一：表征一位独一的神（申六4，赛四五5，林前八4）。
二：是见证的数字（太十八16，林后十三1）。创世记十五章九节，一只斑鸠（受苦的生活）、一只雏鸽（相信的生活），两只活鸟乃是为基督作见证，见证基督是复活的一位，活在我们里面，并为我们活着（约十四19～20，加二20）。
三：还是神的数目，因为神是三而一、一而三的神，一是指着神的联合，三是指着神的完全。
四：是从三生出来的第一个数目。三加一是四，所以四是受造的数目。所有和受造之物有关系的都用四，像地有四方，年有四季，风有四风，伊甸园流出的水分四道，尼布甲尼撒梦见的像有四段，从海中上来的有四个大兽，代表受造之物的活物有四个。还有，记载主耶稣地上生活的是四卷福音。可见从神生出来的都是四。
五：是人的分别的数目。像左手五个指头，右手五个指头；十个童女中五个愚拙，五个聪明。五也是人在神面前负责的数目。像耳是五官之一，大拇指是五指之一，大足趾是五趾之一；用血抹在人的右耳垂上、右手的大拇指上并右脚的大足趾上，就是说人如何分别出来在神面前负责。
六：是人的数目。人是第六天造的（创一26）。启示录里兽的数字666，就是人的数字。
七：表征神时代行动中的完整和完全。六赶不上七，人所作的都是赶不上神的。七是完全的数目。这个完全是指今天暂时的完全，不是永久的完全。三是神的数目，四是受造之物的数目，把造物者和受造之物加在一起，就变作完全，神加人就变作完全。但这不过是三和四加在一起，所以是暂时完全。圣经里一切暂时的完全都用七，像一周有七天，马太十三章里面有七个比喻，启示录里面有七个教会、七个灯台、七个使者，又有七印、七号、七碗，这都是指暂时的完全，不是指永世里的完全；七也是代表教会的数字，表征神在祂现今的经纶里，与祂所造的人相加。
八：表征复活。七是一个段落，八是七之后的第一个。主耶稣是在第八日复活的，所以八是复活的数目。在挪亚时代，有八个人从方舟出来。洪水以后挪亚和他家人的生活，表征在基督复活里的教会生活。这是教会生活的种子。意即，所有的信徒，教会的组成分子，都包括在基督的复活里（弗二6，彼前一3），他们就都是复活的人。
九：是三乘三，是神的数目的加重。就是说，神的见证不只是神的话，并且是神对我们说的话。
十：表征属人的完全。人的数目到十就完全了。像人手有十指，脚有十趾。
十一：在圣经里没有什么意思。
十二：表征神性与人性的调和，为着完整并完全的执行神的行政，直到永远。完全的数目有两个：一个是七，一个是十二。七是属乎神的完全，是今天的完全。十二也是属乎神的完全，却是永世的完全。有一件事情相当希奇，就是到了新天新地的时候，七的数目就不存在了。新耶路撒冷有十二个门、十二个根基、十二个使徒的名字、十二样宝石、十二颗珍珠，城墙共有一百四十四肘，就是十二乘十二。这些都是永远存在的，所以十二是永世的完全。为什么七是暂时的完全，而十二是永世里的完全？原来三加四不过是神和人合在一起，不过是造物的主和受造之物相加，而三乘四乃是造物的主和受造之物相乘，意思就是二者调和在一起。乘和加不同。乘是神和人不能再分，是造物的神和受造之物的合一，这一个合一是永远的。所以十二所代表的完全是永远的完全。
四十：表征试炼、试诱和受苦（来三9，太四2，王上十九8，参申八2，路四1）。摩西花了四十昼四十夜才看见神居所的启示；这指明从神领受启示，需要一段长的期间，这对我们乃是试炼或试验。
四十八：由六乘八组成。六是指第六天被造的人，这人堕落了，后来蒙了救赎；八是指复活。帐幕里共有四十八块竖板（出二十六18），六乘八指明信徒作为帐幕里的竖板，是受造、蒙救赎，而在复活里的人。
七十：是七乘十，表征为着神完满的时代行动，在时间里的完整和完全。
一百：表征完满（太十三23），神的建造乃是三一神与人完全且完满的调和。
一千：是指完满（参诗八四10）。享受神的慈爱到最完满的地步，乃是享受这慈爱直到永永远远。
十四万四千：是十二乘十二的一千倍。十二是神永远行政里完整的数字。一百四十四，是十二乘十二，表征完整的完整，最丰满的终极完整。启示录里的十四万四千，乃是这终极完整的一千倍。
