爱人不是按情感，乃是按真理

 

 

爱人不是按情感，乃是按真理

朱志山 牧师

序言：圣经对行善的规划（原则）有两个：爱和忠心(善行-爱和忠心）。你们要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪(彼前4:8）。你不要问：上帝，这个是不是罪呢？这个（那个）可以做吗？你这样问是得不到答案的。你应问，你爱人的话，你会这样做吗？这是很正直的！主无条件的爱！你真的爱他的生命，你会这样做吗？用爱来做标准，不是按罪来做标准。世界的律法（法律），若罪犯又犯一个罪，又出一条律法，这绝不完全的。

1. 人生来的本性是很多的自我，自己的私心、水准、限度；

爱是不容易的；我们生来爱有很多的水准，爱是很多的自我、限度、自己的私心，我们都在为自己画一个圆圈，我能做到这个水准就很不错了。但是主在十字架上彰显他无条件的爱。也特别尤其是你要爱人，你讲时很容易；人给你的不方便，人给你那个很丑陋的样子；然后不是一次两次，反复这样；你每个礼拜看到或者你每一天看到他那个样子，你能够爱吗？所以就算你重生了，但若你在祷告上失败，你是不能爱人的。

2. 不能用情感、情绪爱人，因那爱是不扎实的，一直变的；（情感出发的爱是肤浅与善变的；）

不要讲各位，就算是牧师自己也是这样。如果我在祷告上失败，爱人实在是太难了！用情感和情绪爱人是不扎实的，一直会变的，跟着你自己的水准和环境会变的。你若用情绪情感来爱，你的爱会多、会少、会变的。夫妇度蜜月旅游的气氛和夫妇在家里的气氛，你冲到我、我冲到你的气氛是不一样的。当你用情绪的爱是马上会消失的。若神无条件的爱(Agapa)没有向我们显明，我们是不会检讨的。真理向我们启示什么是爱?凡事忍耐、凡事包容、凡事相信、凡事盼望。

3. 不是用情绪来爱，是用真理来爱的；（真理出发的爱是真诚与扎实的；）

1）为人代祷：多偏向爱、包容、遮盖、保护、怜悯；

真理是叫我们爱人。比如;我有时候为弟兄姐妹祷告，神说，凡事相信、凡事包容、凡事忍耐。所以我为肢体祷告，是多偏向爱、包容、遮盖、保护、怜悯....。

2）不看人暂时的软弱，不看小事主观的，而是全面的看一个人的整体；

祷告的时候，是小事不看，主观的东西不要看；有时人暂时的软弱不要看，要全面地看一个人的整体。你要这样为自己的配偶孩子肢体祷告，不然你一定会有一个错觉：你会因他们暂时的脾气等，会错怪他们的。你要看整体，心偏向这个地方。当你的心偏向此时，圣灵会洗净你，一些冤屈会去掉的。

3）靠圣灵用爱心说诚实话；

当你偏向爱、偏向怜悯，心里还是感觉他们有一些地方是需要纠正的。那就是圣灵告诉你，有一些诚实话、坦诚的话，你要为他们代祷。若主允许，你要跟他们谈的。要这样做的，这个功课不容易！

4）祷告到生发怜悯的心；当一想到对方心里柔和；看见对方可爱尊贵之处；否则，你的爱不能增长也彼此受亏损；

很多时候我心里有些挣扎不能爱的时候；有时去跑步，跑完步坐下来，要把自己论断的眼睛，（你们可试试看；）比如：你看那个人昨天也是这样，今天也这样；每次都是这样...。你要祷告到生发出一个怜悯的心，祷告到你一想到他的脸；你的心柔和；真的看到他很可爱。你要祷告到这个事情在你心灵里发生。不然你的爱不会增长。

5）需要跟自己的自我，论断的眼睛争战；

你要跟你的自我，跟自己论断的眼睛争战的。每次不能爱，是因为相处多。相处多时你看到旁边的肢体软弱也多。尤其是他的软弱没有改变；他的软弱你天天要看，天天没改变，他的反应、做法没有改变。这需要各位为自己旁边的肢体、配偶要好好切实祷告的。

 

 

（ 文字整理：灵静）

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