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正文
读经：诗篇16篇1 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。2我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”3论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。4 以别[ 神 ]代替[ 耶和华 ]的[ 或作“送礼物给别神的” ]，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地 界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。7我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。8我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。 9因此，我的心欢喜，我的灵[ 原文作“荣耀” ]快乐，我的肉身也要安然居住。10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手 中有永远的福乐。
你信算命吗？
你会不会迫切地想知道你的未 来、想知道你今年的运势，而且依靠邪术或者占卜、算命来寻求答案？人到时运不济、前途茫然时，很自然会想求神问卜、指点迷津。命理可信吗？可以算命吗？据 统计：中国大陆有超过四分之一的人迷信算命。
为什么人会跑去算命呢？无非是希望能够掌握命运、预知未来。当人心里感到很愁烦、很苦闷、生活遇到很多问题的 时候，希望找到一条出路，希望有「高人」给他指点迷津，希望从这里找到心灵的寄托。
一位十六岁的中学生丽丽剪短了留了两年的长发。她说她刚买了一本有关星 座的书，书上说留短发会给她带来好运。因为信这些，她就把头发剪了。算命、看风水的风气在台湾非常盛行，市面充斥算命、风水、运势的书。广播、电视节目更 是充斥这些话题。求神问卜、算命、看风水的现象，不只是出现在平民百姓间，许多政府官员为了保住自己的官运，为了升官发财更是「宁可信其有」。
如果我们心 里没有主，不晓得神对我们的爱，不明白神对我们的关怀，不知道耶稣基督的福音、十字架上的救赎，很容易就会把「风水」、「算命」和「占卜」当作是寻求答案 的一种重要选择，甚至据此支配命运、决定前途。当你听见有人对你说：“听说某某大师算得很准诶，你要不要去试试看？”你会不会心动呢？“听说关西那个摸骨 的，很灵哦！”你是否也跃跃欲试？但他连「骨质疏松」都「摸」不出来，又怎能知道你的命运呢？「命」能算吗？「运」能改吗？
常话说，「生死有命，富贵在 天」，每个人有每个人的命。但「命」是由谁来掌管呢？由「天」来掌管。虽然中国人对于「天」是模糊不清的，但使徒行传17：26明确地告诉我们：神「预先定准他们的年限和所住的疆界。
诗篇16：5-6大卫说：耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。神自己要作我们的产业，他是我们永远的福分，他用绳量给了我们地界，且坐落在佳美之处。不但是属地的，更是天上属灵的福气。他所命定的福，必如时雨降下。在过年的时候，我们彼此祝福「年年有余」，这是属地的福气，但有更高一层的属灵的福气是「得胜有余」。
为什么人会跑去算命呢？无非是希望能够掌握命运、预知未来。当人心里感到很愁烦、很苦闷、生活遇到很多问题的 时候，希望找到一条出路，希望有「高人」给他指点迷津，希望从这里找到心灵的寄托。
一位十六岁的中学生丽丽剪短了留了两年的长发。她说她刚买了一本有关星 座的书，书上说留短发会给她带来好运。因为信这些，她就把头发剪了。算命、看风水的风气在台湾非常盛行，市面充斥算命、风水、运势的书。广播、电视节目更 是充斥这些话题。求神问卜、算命、看风水的现象，不只是出现在平民百姓间，许多政府官员为了保住自己的官运，为了升官发财更是「宁可信其有」。
如果我们心 里没有主，不晓得神对我们的爱，不明白神对我们的关怀，不知道耶稣基督的福音、十字架上的救赎，很容易就会把「风水」、「算命」和「占卜」当作是寻求答案 的一种重要选择，甚至据此支配命运、决定前途。当你听见有人对你说：“听说某某大师算得很准诶，你要不要去试试看？”你会不会心动呢？“听说关西那个摸骨 的，很灵哦！”你是否也跃跃欲试？但他连「骨质疏松」都「摸」不出来，又怎能知道你的命运呢？「命」能算吗？「运」能改吗？
常话说，「生死有命，富贵在 天」，每个人有每个人的命。但「命」是由谁来掌管呢？由「天」来掌管。虽然中国人对于「天」是模糊不清的，但使徒行传17：26明确地告诉我们：神「预先定准他们的年限和所住的疆界。
诗篇16：5-6大卫说：耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。神自己要作我们的产业，他是我们永远的福分，他用绳量给了我们地界，且坐落在佳美之处。不但是属地的，更是天上属灵的福气。他所命定的福，必如时雨降下。在过年的时候，我们彼此祝福「年年有余」，这是属地的福气，但有更高一层的属灵的福气是「得胜有余」。
神不要我们去算命
诗篇139：16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日[或作“我被造的肢体尚未有其一”]，你都写在你的册上了。诗篇31：14-15耶和华啊.... 你是我的神。我终身的事在你手中。命运掌握在神的手里，神要我们专心仰赖他，专一地跟随他。箴言23：26神说：我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
请我们看两处不可算命的重要经文：申命记18：10-12你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。申命记4：24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。神 是忌邪的神，他要我们用纯一清洁的心跟随他、依靠他。他憎恶任何妨碍我们亲近他、与他建立关系的人、事、物。他不愿意我们走错路、陷入迷惑。他不愿意我们 的生命受亏损。神对我们的爱是没有保留的，我们对神也当专一真诚，与他一样有忌邪的心，恨恶一切的假道，尽心、尽性、尽意、尽力地爱他。圣经以赛亚书42：8神说：我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。弟兄姐妹，不把神当神是得罪神，把不是神的当作神更是得罪神。大卫说：以别神代替耶和华的[或作“送礼物给别神的”]，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。 神不要我们去算命，因为他为我们每一个人都量了地界，坐落在佳美之处。他为人预备了美好的产业，且要独自引导每一个人。
俗话说：“一枝草，一点露。”神为 每一个人存留恩惠，在他有命定的福，他为我们存留慈爱。他造万物各按其时成为美好，又让万事都互相效力，叫爱他的人得着益处。许多人跑去算命，无非是希望 能消灾解厄，逢凶化吉，最好能免去一切的灾害。因为他先信不过神，不愿意把生命的主权交给他，而想要用自己的办法、靠自己的聪明，结果就陷在迷惑里。
亲爱 的朋友，我们有真神可问，为什么要去交鬼、占卜、算命呢？雅各书1：5雅各说：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。你求问神，神必指教你。诗篇27：4大卫说：有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。当 一个人不愿意把生命的主权交给爱他的神而以别神代替他，他的愁苦就加增了。
有人听信算命先生的话，算命的说「你的命不好！」「你的婚姻会不幸福！」「你有 克夫命！」「你生的孩子会不健康！」「你会有灾祸，你几岁的时候会有劫数！」你一听就被这些话绑住了，成天活在恐惧里，让忧愁痛苦把自己的心刺透了，这正 是中了魔鬼的诡计！我们要信的是神的话，而不是算命先生的话。你说：“算命先生有时候说得很准诶！”算命先生的话是「碰巧」准、还是真的准？你不知道。
请我们看两处不可算命的重要经文：申命记18：10-12你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。申命记4：24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。神 是忌邪的神，他要我们用纯一清洁的心跟随他、依靠他。他憎恶任何妨碍我们亲近他、与他建立关系的人、事、物。他不愿意我们走错路、陷入迷惑。他不愿意我们 的生命受亏损。神对我们的爱是没有保留的，我们对神也当专一真诚，与他一样有忌邪的心，恨恶一切的假道，尽心、尽性、尽意、尽力地爱他。圣经以赛亚书42：8神说：我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。弟兄姐妹，不把神当神是得罪神，把不是神的当作神更是得罪神。大卫说：以别神代替耶和华的[或作“送礼物给别神的”]，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。 神不要我们去算命，因为他为我们每一个人都量了地界，坐落在佳美之处。他为人预备了美好的产业，且要独自引导每一个人。
俗话说：“一枝草，一点露。”神为 每一个人存留恩惠，在他有命定的福，他为我们存留慈爱。他造万物各按其时成为美好，又让万事都互相效力，叫爱他的人得着益处。许多人跑去算命，无非是希望 能消灾解厄，逢凶化吉，最好能免去一切的灾害。因为他先信不过神，不愿意把生命的主权交给他，而想要用自己的办法、靠自己的聪明，结果就陷在迷惑里。
亲爱 的朋友，我们有真神可问，为什么要去交鬼、占卜、算命呢？雅各书1：5雅各说：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。你求问神，神必指教你。诗篇27：4大卫说：有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。当 一个人不愿意把生命的主权交给爱他的神而以别神代替他，他的愁苦就加增了。
有人听信算命先生的话，算命的说「你的命不好！」「你的婚姻会不幸福！」「你有 克夫命！」「你生的孩子会不健康！」「你会有灾祸，你几岁的时候会有劫数！」你一听就被这些话绑住了，成天活在恐惧里，让忧愁痛苦把自己的心刺透了，这正 是中了魔鬼的诡计！我们要信的是神的话，而不是算命先生的话。你说：“算命先生有时候说得很准诶！”算命先生的话是「碰巧」准、还是真的准？你不知道。
岂能把宝贵的心灵交给粗糙的算命？
有一本书，书名叫作《走过外遇 的风暴》，是一位容子女士和她先生黄修三的见证。当容子知道她的丈夫黄修三有了外遇之后，掀起了家庭的风暴，她很痛苦，而她的丈夫修三也很苦。修三心里挣 扎着，不知道将来该怎么办，两边都放不下。最后他想要以「抽签」的方式决定是放弃外面的女人乖乖地回家呢？还是抛弃这个家庭跟外面的女人远走高飞？他连抽 了四、五个签，上头都是外面女人的名字。似乎上天注定他是该抛弃他的家庭，跟外面的女人走。
但是修三还是不经意地问了与他同机的一位牧师的意见，这位牧师 提醒他：“你怎么能够把自己的一生交给这样粗糙的工具所作出的结论？怎么能够以此当作人生最高的指导原则？”真是一语惊醒梦中人！后来这位牧师和黄修三分 享福音，分享耶稣基督，把他带回圣经神的话语中。结果在神的爱、神的接纳和饶恕里，黄修三和容子这对夫妇的婚姻复合了，不但走出了外遇的风暴，并且到处作 见证，帮助那些有外遇问题、陷在婚姻风暴中的家庭。如果修三当时是用「抽签」的方式决定他的前途，恐怕这个家庭就永远破碎了！诗篇139：17神向着我们的意念何其宝贵，其数何等众多！我们怎么能够随意把前途交给风水、算命、看相、卜卦、甚至星座这样粗糙的工具所作出的结论呢？
但是修三还是不经意地问了与他同机的一位牧师的意见，这位牧师 提醒他：“你怎么能够把自己的一生交给这样粗糙的工具所作出的结论？怎么能够以此当作人生最高的指导原则？”真是一语惊醒梦中人！后来这位牧师和黄修三分 享福音，分享耶稣基督，把他带回圣经神的话语中。结果在神的爱、神的接纳和饶恕里，黄修三和容子这对夫妇的婚姻复合了，不但走出了外遇的风暴，并且到处作 见证，帮助那些有外遇问题、陷在婚姻风暴中的家庭。如果修三当时是用「抽签」的方式决定他的前途，恐怕这个家庭就永远破碎了！诗篇139：17神向着我们的意念何其宝贵，其数何等众多！我们怎么能够随意把前途交给风水、算命、看相、卜卦、甚至星座这样粗糙的工具所作出的结论呢？
算命的算不准自己的命
岂不知算命的连自己的命都算不 准、看风水的连自己的风水都看不清吗？台北行天宫前的地下道是有名的「算命街」，那里有好多的算命摊位，求神问卜的人络绎不绝。但是有一年台北接连两天下 起大雨，雨势很大，地下道排水不良，结果整条「算命街」也跟着淹水，许多算命摊位都跟着泡汤了。但没有一个算命的算得出来，真是人算不如天算，算命的没有 气象局算得准。几年前，台湾有一位女「星座专家」陈靖怡，以星象、算命专家自居，在台湾很有名气，写了很多书，也在广播电台主持节目帮人解答疑难、指点迷 津，结果却被她自己的男朋友给谋害了，成为当时轰动一时的社会新闻。无论星象家也好、算命先生也好，终究是人，人的帮助是枉然的。你向他问前途，他心里 说：“你问我，我问谁呢？岂不知我连自己的命运、前途都算不准吗？”
虚弱恐惧的依赖
神不要我们算命，因为风水、运 势、算命对人心灵的影响不是正面的，没有激励人向上奋发的动力，而是让人陷入迷惑和无知有害的私欲里。学者南方朔曾说：「人性的虚弱恐惧、害怕失去所拥有 的、贪图更多得一点这样的心情遂成了幽冥世界最好的营养。」一位主管交通的官员，在他的任期内事故连连，自己不好好地检讨问题、吸收新知识、努力改善，而 是请风水师傅来办公室看看风水，说这里「冲」到了，那里「煞」到了，最后换了桌子的位置，改了大门的方向，这样就算「解决问题」了，这是多么的愚昧！
有的 人心想：“反正风水好，我有这个命，走私、逃漏税都不会被抓到。”所以抱着这样的心理大胆地犯罪，并且用「命理之说」把犯罪合理化了。又或者有人感到： “我的命不好，所以怎么努力都没用，谁叫我没那个命！”就这样沮丧、消沉过日子。神不要我们去算命，而要我们以「不知未来如何」的心，诚诚实实地倚靠他。 要知道：预知明天的成功，可能导致今天的骄傲；预知明天的艰难，可能导致今天的沮丧；预知明天的疾病，可能丧失今天的勇气；预知明天的受苦，可能丧失今天 的喜乐；预知明天的顺利，可能剥夺今天的警醒；预知明天的失败，必定失去今天从奋斗中学习的机会。感谢神！就是因为神把明天遮上了一层面纱，所以人生才有 趣味；就是因为不知明天将如何，生命才有曲折的旋律，生活才显得多彩多姿。
有的 人心想：“反正风水好，我有这个命，走私、逃漏税都不会被抓到。”所以抱着这样的心理大胆地犯罪，并且用「命理之说」把犯罪合理化了。又或者有人感到： “我的命不好，所以怎么努力都没用，谁叫我没那个命！”就这样沮丧、消沉过日子。神不要我们去算命，而要我们以「不知未来如何」的心，诚诚实实地倚靠他。 要知道：预知明天的成功，可能导致今天的骄傲；预知明天的艰难，可能导致今天的沮丧；预知明天的疾病，可能丧失今天的勇气；预知明天的受苦，可能丧失今天 的喜乐；预知明天的顺利，可能剥夺今天的警醒；预知明天的失败，必定失去今天从奋斗中学习的机会。感谢神！就是因为神把明天遮上了一层面纱，所以人生才有 趣味；就是因为不知明天将如何，生命才有曲折的旋律，生活才显得多彩多姿。
基督徒会遇到倒霉的事，但绝无倒霉的基督徒
许多对我们看起来好像没有益处 的事、甚至看起来会给我们带来很大威胁和压力的事情，其实是有神的美意在其中的。比如，旧约圣经里约瑟的遭遇就是一个最好的例子。约瑟十七岁被十个哥哥们 狠心地卖给以实玛利人，带到埃及作奴隶。十三年之后，神奇妙地使他一跃成为全埃及的宰相。而约瑟后来的回应是：从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（创世记50：20）神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。
诗篇77：19诗人说：你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。在 人看来这是灾难、这是「劫数」、这是约瑟当年没有「安太岁」，但神的意思原是好的，他向我们所怀的是赐平安的意念。人看的是部分，神看的是全部；人看的是 过程，神却看到整个事情的结局。
基督徒会遇到倒霉事，但是没有倒霉的基督徒。因为基督徒是神的儿女、有神所命定的福，无论遭遇什么事，神的恩典、慈爱和怜 悯总不离开他。大卫说：一生一世必有恩惠，慈爱随着我，（诗篇：23：6）。神未曾应许天色常蓝、没有应许坏事不会临到我们，但是他应许要作我们的避难所、要成为我们的力量和患难中随时的帮助。他没有撇下我们，也没有丢弃我们，他应许与我们同在、与我们一同经过。因为神同在，所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕（诗篇46：1-3）。神许可我们经历试炼，许可我们在试炼中受苦，因为他看这对我们是有益处的。
中国的孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（孟子《告子》下）
约伯记37：11-13提到：他（神）使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。神的作为奇妙，他不做没有意义的事情，以赛亚书55：10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。神许可约伯受苦，却藉此堵住撒旦的口。使得撒旦不能再回答耶和华说，约伯敬畏神岂是无故呢？（约伯记1：9）神许可约伯受苦是为了加倍地赐福给约伯，叫约伯蒙受更大的福气，并且把约伯的遭遇写下来，成为历世历代的圣徒在苦难中的安慰，使我们在受苦的日子和遭难的年岁效法约伯，凭信心和忍耐承受应许。
雅各书5：11雅各说：你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。神试炼我们的信心，好叫我们经历他的信实。他是爱的源头、是公义的源头、是良善的源头，他在我们身上定的旨意没有一件是出于不善的意念。
诗篇119：68诗人说：你本为善，所行的也善。
诗篇145：17大卫说：耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。神许可发生在我们身上的事情都是为我们的好处、都是出于他对我们的爱，他所做的一切尽都美善。
雅各书1：17说到：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。虽 然有许多事我们不能明白：神为什么许可一些悲剧发生？但我们要承认神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解，他行大事不可测度，行奇事不可胜数。
苦难不是没 有目的的：
1.神藉着苦难修正我们偏差的脚步；
2.神藉着苦难唤醒我们沉睡的心灵；
3.神藉着苦难让人懂得知恩惜福；
4.神藉着苦难使我们对受苦的人多了 一份同理心；
5.神藉着苦难使我们看见自己生命的问题而更多地依靠神；
6.苦难使人谦卑，眼泪使人看得更清楚；
7.藉着苦难激发出生命的潜能、展现生活的 光彩。
诗篇119：67诗人说：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。生命经过淬砺，我们才知道怎样做人，经过试炼的人生才能显出宝贵。
诗篇37：6大卫说：他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。神会按着「心中的纯正」和「手中的巧妙」来引导他的儿女。他爱我们，但他对我们的爱不是把我们摆在无风无雨的温室里，而是在患难中显出他的同在；在祸患中经历他手搭救。
诗篇27：1-3大卫说：耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障 [保障或作力量]，我还惧谁呢？.... 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕； 虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
诗篇56：11大卫说：我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
罗马书8：35使徒保罗说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
罗马书8：38-39保罗接着说：我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。旧约诗人说：人能把我怎么样？新约使徒说：既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗马书：8：31）....谁能使我们与基督的爱隔绝呢？（罗马书：8：35）
旧约诗人说：....你搀着我的右手，你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗篇73：23-24）新约使徒保罗说：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐.... （罗马书5 ：1-3）一个信主的人一生是蒙神赐福的，他虽然遭遇患难，神必定暗暗地保守他。基督徒是最好命的人，是算命先生的命盘算不出来的。
歌罗西书3：3保罗说：因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
诗篇77：19诗人说：你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。在 人看来这是灾难、这是「劫数」、这是约瑟当年没有「安太岁」，但神的意思原是好的，他向我们所怀的是赐平安的意念。人看的是部分，神看的是全部；人看的是 过程，神却看到整个事情的结局。
基督徒会遇到倒霉事，但是没有倒霉的基督徒。因为基督徒是神的儿女、有神所命定的福，无论遭遇什么事，神的恩典、慈爱和怜 悯总不离开他。大卫说：一生一世必有恩惠，慈爱随着我，（诗篇：23：6）。神未曾应许天色常蓝、没有应许坏事不会临到我们，但是他应许要作我们的避难所、要成为我们的力量和患难中随时的帮助。他没有撇下我们，也没有丢弃我们，他应许与我们同在、与我们一同经过。因为神同在，所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕（诗篇46：1-3）。神许可我们经历试炼，许可我们在试炼中受苦，因为他看这对我们是有益处的。
中国的孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（孟子《告子》下）
约伯记37：11-13提到：他（神）使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。神的作为奇妙，他不做没有意义的事情，以赛亚书55：10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。神许可约伯受苦，却藉此堵住撒旦的口。使得撒旦不能再回答耶和华说，约伯敬畏神岂是无故呢？（约伯记1：9）神许可约伯受苦是为了加倍地赐福给约伯，叫约伯蒙受更大的福气，并且把约伯的遭遇写下来，成为历世历代的圣徒在苦难中的安慰，使我们在受苦的日子和遭难的年岁效法约伯，凭信心和忍耐承受应许。
雅各书5：11雅各说：你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。神试炼我们的信心，好叫我们经历他的信实。他是爱的源头、是公义的源头、是良善的源头，他在我们身上定的旨意没有一件是出于不善的意念。
诗篇119：68诗人说：你本为善，所行的也善。
诗篇145：17大卫说：耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。神许可发生在我们身上的事情都是为我们的好处、都是出于他对我们的爱，他所做的一切尽都美善。
雅各书1：17说到：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。虽 然有许多事我们不能明白：神为什么许可一些悲剧发生？但我们要承认神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解，他行大事不可测度，行奇事不可胜数。
苦难不是没 有目的的：
1.神藉着苦难修正我们偏差的脚步；
2.神藉着苦难唤醒我们沉睡的心灵；
3.神藉着苦难让人懂得知恩惜福；
4.神藉着苦难使我们对受苦的人多了 一份同理心；
5.神藉着苦难使我们看见自己生命的问题而更多地依靠神；
6.苦难使人谦卑，眼泪使人看得更清楚；
7.藉着苦难激发出生命的潜能、展现生活的 光彩。
诗篇119：67诗人说：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。生命经过淬砺，我们才知道怎样做人，经过试炼的人生才能显出宝贵。
诗篇37：6大卫说：他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。神会按着「心中的纯正」和「手中的巧妙」来引导他的儿女。他爱我们，但他对我们的爱不是把我们摆在无风无雨的温室里，而是在患难中显出他的同在；在祸患中经历他手搭救。
诗篇27：1-3大卫说：耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障 [保障或作力量]，我还惧谁呢？.... 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕； 虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
诗篇56：11大卫说：我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
罗马书8：35使徒保罗说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
罗马书8：38-39保罗接着说：我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。旧约诗人说：人能把我怎么样？新约使徒说：既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗马书：8：31）....谁能使我们与基督的爱隔绝呢？（罗马书：8：35）
旧约诗人说：....你搀着我的右手，你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗篇73：23-24）新约使徒保罗说：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐.... （罗马书5 ：1-3）一个信主的人一生是蒙神赐福的，他虽然遭遇患难，神必定暗暗地保守他。基督徒是最好命的人，是算命先生的命盘算不出来的。
歌罗西书3：3保罗说：因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
千万不要被「自圆其说」的命理所辖制
我们终身的事都在神的手中，我 们的生命已经与基督一同藏在神里面了。
不要让算命先生的一句话捆绑了你的心、控制了你的思想。当你听了算命先生的「铁口直断」，说你会这样、会那 样....。你心里想：“啊，一定是这样了。”一旦这个意念如影随形地随着你，就很难挣脱了。当你被命理所辖制的时候，你的心灵就失去了自由。神不要你被 这些东西捆绑，他不要你活在无谓的恐惧和捆锁里。基督徒跑去算命不但得罪神，更会给魔鬼留了地步，开了大门让魔鬼有机会作弄、欺骗。要知道无论算得准不 准，算命的人都有一套可以「自圆其说」的说法。
几年前在美国纽约有一个算命先生被人告到法院，因为他铁口直断说某位女士绝对活不过那一年。这位女士听了以 后吓得半死，天天以泪洗面，整天疑神疑鬼、怕东怕西，不敢出门，出门怕被车撞，不敢坐飞机，怕遇到空难。好不容易捱过了一年发现没有死，还活着。但是过去 这一年的损失太大了！生意做不成不说，精神更是严重受到打击，心里越想越气，就告上法院。结果算命先生说：“是你祖宗积德把你盖过了，所以你才没有死！” 所以算命先生说得准是他厉害，说不准，他又有一套自圆其说的解释，结果无论说得准、说不准，你都是输家，对你的生命没有任何造就。
算命先生跟你讲的不见得 准，但是基督徒照着圣经讲的一定准。你跟他传福音说：“信耶稣得永生，不信耶稣得不着永生。拒绝救恩的人，将来要自己担罪。”这个一定准，因为这是神定 的。
不要让算命先生的一句话捆绑了你的心、控制了你的思想。当你听了算命先生的「铁口直断」，说你会这样、会那 样....。你心里想：“啊，一定是这样了。”一旦这个意念如影随形地随着你，就很难挣脱了。当你被命理所辖制的时候，你的心灵就失去了自由。神不要你被 这些东西捆绑，他不要你活在无谓的恐惧和捆锁里。基督徒跑去算命不但得罪神，更会给魔鬼留了地步，开了大门让魔鬼有机会作弄、欺骗。要知道无论算得准不 准，算命的人都有一套可以「自圆其说」的说法。
几年前在美国纽约有一个算命先生被人告到法院，因为他铁口直断说某位女士绝对活不过那一年。这位女士听了以 后吓得半死，天天以泪洗面，整天疑神疑鬼、怕东怕西，不敢出门，出门怕被车撞，不敢坐飞机，怕遇到空难。好不容易捱过了一年发现没有死，还活着。但是过去 这一年的损失太大了！生意做不成不说，精神更是严重受到打击，心里越想越气，就告上法院。结果算命先生说：“是你祖宗积德把你盖过了，所以你才没有死！” 所以算命先生说得准是他厉害，说不准，他又有一套自圆其说的解释，结果无论说得准、说不准，你都是输家，对你的生命没有任何造就。
算命先生跟你讲的不见得 准，但是基督徒照着圣经讲的一定准。你跟他传福音说：“信耶稣得永生，不信耶稣得不着永生。拒绝救恩的人，将来要自己担罪。”这个一定准，因为这是神定 的。
神命定赐福，无人能翻转
神爱我们，他定意赐福给我们是任何人都拦不住的。
箴言26：2有一段话说：麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。旧 约圣经民数记记载一位贪爱不义之工价的先知巴兰，摩押王把他召来，说：“为我咒诅以色列民，我就让你发大财。”结果神警告巴兰，说：“你不可同他们去，也 不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”最后巴兰因为贪财还是去了。但是当他一要开口咒诅的时候，神就使那咒诅变为祝福。巴兰无奈地对摩押王说：“我奉命祝 福，神也曾赐福，此事我不能翻转。”耶和华没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？（民数记23：8）
所 以信耶稣的人是世界上「最好命」的人。神所赐的平安是世人不能给的，也是世人不能夺的。神所命定的福是高山挡不住、你也拦阻不了的。你要成为「最好命」的 人吗？赶快来信耶稣吧！
你说：“信耶稣的人也有很多是很苦的，有瞎眼的、残疾的，是他们命不好吧！”不！考门夫人所写的《荒漠甘泉》里面有这么一则故事， 说到：一个不信者，一次去参观一个聋哑学校，他看见那些聋哑学生正在教室里很虔诚地读神的话语，他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答复，所写的问题 是：“神既然爱你们，为什么使你们聋哑、反倒使我能听能说呢？”全班学生都因为这么一个苛刻的问题受到打击，他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的「为什 么」发呆。过了一会儿，一个小女孩站了起来，她的嘴唇还在颤动，她的眼眶中满是眼泪。她走到前面，爬在椅子上（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用 坚定的手笔写上这几个字：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（马太福音11：26）。
一位美籍宣教士毕美宝女士，她出生的时候就没有右手臂，从小只有一只手，结果就在同伴异样的眼光下成长。她的母亲告诉她：“如果神认为你需要两只手，他就 早已经给你了，既然他只给你一只手，那么，表示他认为一只手对你已经够了。”因着爱主父母的鼓励：“你是独特的，因为上帝认为：一只手对你已经够了。”这 使得毕美宝女士她很早就跨越了心理上的障碍、克服了身体缺陷，在神的话语中得着释放，并且在基督里找到了自己的定位，大方、开朗地活出神为她设计的耀眼璀 璨的生命。她用一只手弹琴、缝衣服、洗衣服、煮饭、做家事。她说：“没有做不到的事情，只有不想做的问题。”她不愿意自哀自怜、利用别人的同情心。她从自 己的经验中发现：神赐给那些身体上不完全的人有比常人更多的潜能。她相信每一位上帝的儿女在他的计划中都有一个特殊的地位，她说：“神是不偏待人的。”
台 湾一位音乐老师何美意老师因为「非典型侏儒症」身高只有1米26，在人群中显得特别矮小。她说：“我不是上帝手中失误的作品，上帝把我造得这么特别，她会 特别记得我。”神许可保罗身上留着一根刺，却对他说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。保罗说：所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书12：9）雅各书4：6雅各说：他赐更多的恩典！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你若在主面前自卑，主就必叫你升高。
箴言26：2有一段话说：麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。旧 约圣经民数记记载一位贪爱不义之工价的先知巴兰，摩押王把他召来，说：“为我咒诅以色列民，我就让你发大财。”结果神警告巴兰，说：“你不可同他们去，也 不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”最后巴兰因为贪财还是去了。但是当他一要开口咒诅的时候，神就使那咒诅变为祝福。巴兰无奈地对摩押王说：“我奉命祝 福，神也曾赐福，此事我不能翻转。”耶和华没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？（民数记23：8）
所 以信耶稣的人是世界上「最好命」的人。神所赐的平安是世人不能给的，也是世人不能夺的。神所命定的福是高山挡不住、你也拦阻不了的。你要成为「最好命」的 人吗？赶快来信耶稣吧！
你说：“信耶稣的人也有很多是很苦的，有瞎眼的、残疾的，是他们命不好吧！”不！考门夫人所写的《荒漠甘泉》里面有这么一则故事， 说到：一个不信者，一次去参观一个聋哑学校，他看见那些聋哑学生正在教室里很虔诚地读神的话语，他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答复，所写的问题 是：“神既然爱你们，为什么使你们聋哑、反倒使我能听能说呢？”全班学生都因为这么一个苛刻的问题受到打击，他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的「为什 么」发呆。过了一会儿，一个小女孩站了起来，她的嘴唇还在颤动，她的眼眶中满是眼泪。她走到前面，爬在椅子上（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用 坚定的手笔写上这几个字：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（马太福音11：26）。
一位美籍宣教士毕美宝女士，她出生的时候就没有右手臂，从小只有一只手，结果就在同伴异样的眼光下成长。她的母亲告诉她：“如果神认为你需要两只手，他就 早已经给你了，既然他只给你一只手，那么，表示他认为一只手对你已经够了。”因着爱主父母的鼓励：“你是独特的，因为上帝认为：一只手对你已经够了。”这 使得毕美宝女士她很早就跨越了心理上的障碍、克服了身体缺陷，在神的话语中得着释放，并且在基督里找到了自己的定位，大方、开朗地活出神为她设计的耀眼璀 璨的生命。她用一只手弹琴、缝衣服、洗衣服、煮饭、做家事。她说：“没有做不到的事情，只有不想做的问题。”她不愿意自哀自怜、利用别人的同情心。她从自 己的经验中发现：神赐给那些身体上不完全的人有比常人更多的潜能。她相信每一位上帝的儿女在他的计划中都有一个特殊的地位，她说：“神是不偏待人的。”
台 湾一位音乐老师何美意老师因为「非典型侏儒症」身高只有1米26，在人群中显得特别矮小。她说：“我不是上帝手中失误的作品，上帝把我造得这么特别，她会 特别记得我。”神许可保罗身上留着一根刺，却对他说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。保罗说：所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书12：9）雅各书4：6雅各说：他赐更多的恩典！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你若在主面前自卑，主就必叫你升高。
信仰胜过命运
信耶稣的人命好，好在哪里？
首先，他的生命与基督一同藏在神里面。他的一生蒙神眷佑，神与他同在，作他的牧者，一生一世必有恩惠慈爱随着他，他一生经历神够用的恩典。他多受痛苦，就必多得安慰，他们经过流泪谷，神却叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。（诗篇84：6）我们经过水火，神却使我们到丰富之地。（诗篇66：12）主来了不但叫我们得生命，并且得的更丰盛。一个信耶稣的人，能够在今生靠着神的恩典突破命运的限制。
腓立比书4：12-13 保罗说：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。罗马书8：37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。亲爱的弟兄姐妹，信仰得胜命运，神的应许使我们脱离捆绑，神的真理使我们得着自由。你越早信主，就越早享受生命的喜乐和平安。
诗篇34：8-10经文说：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
最后，约翰一书5：13使徒约翰说：我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。一个信耶稣的人，不但领受今生的福乐，而且在今生就确知自己有永生。
一个殡仪馆的老板因为看见基督徒死的时候的安详，那种「好得无比」 的神情和没有信主的人死的时候的恐惧、惊慌使得他后来赶紧信了耶稣，这是一个真实的见证。
亲爱的弟兄姐妹，可以算命吗？信仰得胜命运！这位赐下永生的神， 他掌管明天，他与你同行每一天，他要以他的训言引导你、指引你当行的路，以后必接你到荣耀里，我们只要专心地仰赖他。有哪一位朋友，你还不是基督徒，听了 今天的信息，你愿意接受耶稣基督作你的救主和生命的主，你愿意经历神赐给你丰盛的生命。有这样的朋友，请你在神面前这样祷告：“亲爱的主，今天我要恭敬地 把我生命的主权交给你，求你进到我的心中，作我的救主和生命的主，愿你完完全全得着我。求你赦免我一切的罪，赐给我新的生命，带领我的一生。祷告祈求是奉 靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”
首先，他的生命与基督一同藏在神里面。他的一生蒙神眷佑，神与他同在，作他的牧者，一生一世必有恩惠慈爱随着他，他一生经历神够用的恩典。他多受痛苦，就必多得安慰，他们经过流泪谷，神却叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。（诗篇84：6）我们经过水火，神却使我们到丰富之地。（诗篇66：12）主来了不但叫我们得生命，并且得的更丰盛。一个信耶稣的人，能够在今生靠着神的恩典突破命运的限制。
腓立比书4：12-13 保罗说：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。罗马书8：37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。亲爱的弟兄姐妹，信仰得胜命运，神的应许使我们脱离捆绑，神的真理使我们得着自由。你越早信主，就越早享受生命的喜乐和平安。
诗篇34：8-10经文说：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
最后，约翰一书5：13使徒约翰说：我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。一个信耶稣的人，不但领受今生的福乐，而且在今生就确知自己有永生。
一个殡仪馆的老板因为看见基督徒死的时候的安详，那种「好得无比」 的神情和没有信主的人死的时候的恐惧、惊慌使得他后来赶紧信了耶稣，这是一个真实的见证。
亲爱的弟兄姐妹，可以算命吗？信仰得胜命运！这位赐下永生的神， 他掌管明天，他与你同行每一天，他要以他的训言引导你、指引你当行的路，以后必接你到荣耀里，我们只要专心地仰赖他。有哪一位朋友，你还不是基督徒，听了 今天的信息，你愿意接受耶稣基督作你的救主和生命的主，你愿意经历神赐给你丰盛的生命。有这样的朋友，请你在神面前这样祷告：“亲爱的主，今天我要恭敬地 把我生命的主权交给你，求你进到我的心中，作我的救主和生命的主，愿你完完全全得着我。求你赦免我一切的罪，赐给我新的生命，带领我的一生。祷告祈求是奉 靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”
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