马克西姆·姆尔维察 - 出埃及记:
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逾越节的希伯来文是:Pesach ???,意思是:说话的嘴。
按照犹太传统,逾越节的救赎是“说话”的救赎。此话怎讲?
神的创造中只有人具有说话的能力。“他成了有灵的活人”(创2:7),亚兰文翻译为:他成了“说话”的人。说话的目的是交通表达我们意念(Neshama)。
按照犹太传统,人在“现在世界”的生命,是“说话”的“流亡”。意思是:“说话”作为人的天赋的另一面是“说话”本身也限制了人在灵里的交通。
我们有多少次发现自己“词不达意”,“言不尽意”呢?这就是人在“现在世界”的局限。
在“将来世界”里,人将是在灵里的完全交通,不再受“说话”的限制。
所以,逾越节的救赎将是人类的终极救赎。
以色列人在埃及被法老奴役。法老的希伯来文是:Paroah ???? ,该词有四个字母,其中:首尾字母组成:Pei ?? ,意思是:“嘴”,中间两个字母组成:Ra ?? ,意思是“恶”,所以,法老的名字隐藏了“恶嘴”的意思。
法老代表撒旦,为什么?
因为第一个“恶嘴”是“蛇”。蛇在伊甸园里用“说话”欺骗了夏娃,从此“罪”进入了人的生命。
人的灵魂分为三个部分:
1)Neshama对应“意念”;
2)Ruach对应“说话”;
3)Nefesh对应“行为”
对应耶和华的三大节期:
1)逾越节–说话;
2)七七节–意念;
3)住棚节–行为。
“舌头”是伊甸园里第一个罪的源头:蛇用“说话”欺骗了夏娃。蛇是第一个Lashon HaRa(恶的舌头)。逾越节的救赎,是救赎我们脱离蛇(撒旦)的权柄,让我们的罪得到赦免。“说话”对应起誓,不可妄称耶和华的名是十诫第三条(出20:7),起誓和妄称都和嘴的清洁有关。对应希伯来单词:Nakiot ????? ,意思是:“赦免”。该词第一次出现在托拉创24:8“起誓与你无干”,意思是“赦免”起誓的责任。在十诫第三条里,托拉说:“耶和华必不以他为无罪”。当我们因为“说话”而犯的罪得到赦免,就是耶和华以我们为无罪。这就是神的“救赎”。
七七节是在西奈山领受托拉。得救后的以色列人必须经过七七四十九天的洁净,才能领受托拉。“洁净”的希伯来文是:Tohara ????。洁净主要是针对我们灵魂最高层的Neshama。只有Neshama洁净了,才能领受神的托拉。
住棚节代表新郎新娘的同房,神的帐幕住在人间,就是羔羊的婚宴。正如妻子要对丈夫忠贞,所以神的选民要对神忠贞。忠贞的希伯来文是:??????。
我们可以总结出以下的关系:
1)逾越节- 赦免- ?????
2)七七节- 洁净– ????
3)住棚节- 忠贞– ??????
所以,我们知道以下对应关系:
1)逾越节- 赦免–神的旨意
2)七七节- 洁净–神的托拉
3)住棚节- 忠贞–选民的忠贞