《永恒入侵时间》
瑞尼.麦克林
第二章 时间碰上信心(2)
只因一个人向瞬间的永恒时刻说话，全地都直立不动
你可以检视你的生命，我们做许多的事是根据时间。我们常常说：“若时间许可”，可见已不再是信心，而是时间的问题。我们必须明瞭信心是：永恒在时间的里面。所以有很多时候，神行某些事是在那瞬间的永恒时刻（the moment in time）。
神在时间里所行的事，就存留在时间的档案里，就好像有些事是我们永远不会忘记的。举例来说，约书亚向太阳说：日头直立不下，日头就不急速落下，约有一日之久。
从科学的角度来看，约书亚说日头停住，是因他从时间里来看，因为我们知道太阳是不会移动的，但从地球看上去像是太阳在动。所以当约书亚说：“日头啊！停住！”其实不是日头，而是地球停住不动了。
约书亚的话使得全地都停住不动。我要你想像一下，全地都停住不动，只因一个人向那个瞬间的永恒时刻说话。这是为什么最长的日子是六月二十日，因为那就是约书亚向日头说话的那个刹那间的永恒。他是凭信心说出的。
任何凭信心说出的话，都有个频率在那话语中。所以，日头记得那个永恒的时刻，全地都记得那个时刻。所以，每年的六月二十日就是会立久一点的时间。
何谓在时间里的永恒时刻，就如你的生日就是在时间里的永恒时刻；你重生得救的日子就是时间里的永恒时刻；你领受圣灵的浸，就是时间里的永恒时刻，因为这些时刻改变了你生命的道路。
当你在过犯罪孽之中，神赐下生命；当你在绝境时，神赐下新的开始，就是这些永恒时刻改变了你人生的道路。所以有所谓神圣的时刻，只要在有生之年，你都不会忘记那个时刻。
让我带你看看为什么我们守圣餐是非常重要的。
我们每次守圣餐，我们都再次预演主耶稣死在十字架上的时刻。哥林多前书说：【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。——表明这字原文的意思是“彰显”。
【林前11:24】……你们应当如此行，为的是记念我。——这纪念原文字面上的意思是“回到那个时刻”。换句话说，每次你领受圣餐时，你都再次回到那个时间里的永恒时刻，所以主的宝血仍旧是新鲜的。因为你回到祂钉十字架的那时刻，所以他的宝血是大有功效的。他背上的鞭伤鲜淋淋地仍在那里，不会是结痂的，所以我们能宣告说：“因他受的鞭伤我们得医治。”
每次领圣餐，你都回到那个发生的永恒时刻，所以有个永远不会褪色的时刻，主的宝血，主背上的鞭伤是不会因时间过去了两千年而失去功效的。透过圣餐，我们能够一次又一次地预演那个永恒时刻，支取主宝血的大能。
所以我们说时间是个存在的物质。若你想要得着在时间成熟、期满之前的时刻，你需要凭着信心来支取。我们所要做的就是认知：信心是意识到“神是现在”的一种信心。
在时间里，事情是需要发展，甚至要到期满才能成就的。可是信心却是一种现在的意识，所以说若不是现在，就不是信心。不是现在，就必须在时间的里面。因此在信心与时间中间一定有着显著的不同。
就在你读这本书的同时，你都能清楚地分辨你是活在时间里，或是在信心里。你是等候事情成就呢？或是你可以使它成就呢？
大多数教会的弟兄姐妹分不清楚，可是很多从商的人却知道“现在”，他们会去使他们的商业计划或商业的构想产生出来。
很多人说他们等候神来成就，事实上是神早已成就了一切。当你开始行动，你就是再次拿起神所赐予你治理的权柄，所以你务必要学会拿起你治理的权柄。
信心是神的时间
因为信心是神的时间，所以信心是超自然的。因为是超自然，所以每次在信心中的事都在加速度里。换句话说，神可以在一秒钟做到人要花上一年时间才能完成的，因为当人说要花上一年的时间，那是因为用时间发展的律来计算。可是神却在时间以前，而且没有任何的时间不在神的手中。他可以使用任何一部分时间，往前到未来或往后到过去，使事情在一秒钟之内就成就出来。所以耶稣说：“照你的信给你成就。”照你的信是按你所相信的，若你相信要花上六个月，那就会花上六个月，因为是按你所相信的给你成就。
【林后4:13】但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。——若你相信在一天之内，那就在一天之内；要花上多少时间是根据你的相信，因为这是你话语的权能。
举例来说，若是你骨折了，医生会告诉你愈合要花上六个星期，你不知道的是，其实医生已经为你设定了时间，因着你的相信，骨折的确要花上六个月的时间才能愈合。若是信心介入了，信心说只要六秒钟就能愈合，祂也就要成就出来，神是大有能力的。
我要让你看见神是如何分解时间。圣经提到主的年，之后圣经从年跳到主的日子，神甚至没有进到月份里，然后圣经提到主的时候（hour），最后到主的时刻（moment）。所以你的信心应该是从主的年直接跳到现在，因为耶稣已经将未来带到现在了！哈利路亚！
信心是超自然，信心是一种生活形态，而不是一个事件。不应该只是偶尔，而是一直都是才对。最大有能力的信心功课是当拉撒路死了，马大与耶稣对话所带出来的。当拉撒路死的那时刻主早就知道了，当人告诉他拉撒路病了，耶稣并不为所动，然后他对门徒说：“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”【约11:15】
他之所以高兴是因为他知道，若是门徒在那里，他们也会认同了那个环境的处境，他们会相信他们眼见的。当你相信你眼所见的，你的信心就有污点，信心有污点你就不再纯洁，因此耶稣为他们不在那里而欢喜。
有时我们太靠近了，以致我们反而看不清真相。我要读这本书的你也在这时候把这本书放在你的眼前，慢慢地靠近你的眼睛，你能看清楚字吗？把东西放太近了，反而使我们看不清，秘诀是有时候神迹太靠近了，以致你反而看不见了，甚至有时神太靠近你，反而使你看不见神。
这里提到耶稣不在那里，表示耶稣不去靠近那处境，有时我们太靠近我们的处境，反而看不见神的祝福。有多少时间我们不再奉献，其实丰收已近在咫尺了。我们放弃相信的那刻起，我们就再也看不见了。这里我们看到耶稣故意不去靠近那处境，耶稣直接去到拉撒路埋葬的地方。
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