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工程技术，地产投资，信仰家园，时尚生活
1.怎麼能說沒有神呢？
2.宇宙的規律證明有神
3.萬物的奇妙證明有神
4.人類的本性證明有神
5.生命證明有神
6.生活經驗證明有神
7.有鬼證明有神
8.神跡奇事證明有神
9.報應證明有神
10.古聖證明有神
11.猿猴變人學說的錯誤
12.沒有神的人的可憐和信真神人的喜樂
13.請看神的心
序 言
朋友们！请你用谦卑的心，细读这本小册子，好叫你能寻见神。
我们正象迷路的羊，失巢的鸟，找不到家。我们住在这世界上，这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵魂，怎么归宿？更是黑暗渺茫。我们一天找不到神，一天没有真正的平安。
我过去专心研究科学，不信有神，以致虚度四十年的光阴，失去许多福乐、平安，深恨相信主太晚；现在愿将我阅读的名著，听到的讲台，经历的证据，选集成这本书，使朋友们能够早见真光。阿们！
神啊！求你感动读者，亲自引导他们，好叫他们寻见你，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就得享受你所赐的永生、平安和福乐，以满足他们心灵最深处的饥渴！阿们。
一、怎么能说没有神呢？
我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神？”有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把我们弄糊涂了。究竟 有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神吗？你和神讲过话吗？你用科学方法测验证实一定有神吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的奇妙和一般信神的人的 见证，怎么敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在我的脑海中，徘徊了二十多年，不能解决。现在已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。 下文愿在理论上，在事实上给你满意的证明。
（一）神的意义
我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们
怎样分辨真神和假神呢？ 这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会 需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐， 倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸 箔，就会免去你的罪行呢？请读下面一付对联，就会知道假神的不真实了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是贪官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从来没有说过他们是神，乃是后来的人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足以证明假神不是神。
清心寻找，真假自明 一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早以有些怀疑，因为每见它 们倾倒，不能自己起来，必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为什么占这样重要的地位呢？它们的名字却很动听，什么财神，无量寿佛，千手千脚观 世音。还有一个专管小孩子的神像，每逢新岛襄生病，他的母亲就在神像前叩头礼拜，她想这样能讨那神像喜欢，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说 你每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾经有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说：“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走 出来，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎么能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着。一天早晨，突然看见那个地方钻出个碧绿的细芽。他觉得 很奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上粘着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的滋润，却已 裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们的能力反而不及一粒小小种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训，从此不住地思 想，总要研究人生的意义在哪里？有没有一位又真又活的神？如果没有神，宇宙又是从哪里来的呢？
过了几年，当他十八岁时，进了东京一所大学，见到一本初级的地理书，开头一句就是：“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。 日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。 他就按照本国的风俗， 把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认识清楚的神啊，你如果有眼睛，请你看我；你如果有耳朵，请你听找，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。 一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他 上船。船主是一个爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开头的第一句话正是：“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子，供 他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不难辨明真神假 神。
马来酋长 四十多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作， 叫他妻子注意人的双手多么灵巧，能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类， 比这些人手所造所拜的木偶石像，不知贵重多少。他便大声地喊说：“这真是荒唐错误到极点的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他 的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像，不再敬拜它们。
但当他们回到摆放偶像的房间时，觉得屋里空空，心里迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主 宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说 的真神，就是他们心中所敬拜的宇宙主宰，于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必定能找到。 现在再看
（二）无神派的内幕
无神派的内幕揭开一看，大约可分为五种：
第一种的无神派 可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：“你也迷信吗？”面子不好看。他们只是口说没有神，实在并没有研究过到底有没有神。
第二种的无神派 可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为很坏，不能承认有神。他们巴不得没 有神，正象土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东 西。如果一个人说：“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？”我信一百个无神派中，多数是道 德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一个地方布道，有个大学生走来对他说：“我 以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说：“为什么近来会不相信呢？”他回答说：“我因为进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本 书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别 缘故，哪里会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为怎样呢？”大学生很坦白地回答说：“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因 为他回答诚实，就对他说：“不必和你辩论，不必举出许多理由证明有神，如果你不去做坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有 神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象
非洲驼鸟 一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。如果要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃 脱，它便用脚就地抓一个小洞，把它很小的头，放在洞里，因为看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身 体，还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人，心想最好没有神，这样一想，就能算得数吗？就真没有神了吗？
第三种的无神派 是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不 改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心 仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。
第四种的无神派 是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，怎么能信有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。
第五种的无神派 是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理，你如果真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正经过考查研究，而说无神的人， 更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神吗？我怕你如果研究，你也变成一个有神派了。因为神说：“寻 找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音七章八节）
（三）怎么敢说没有神
有一个反对神的故事 第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰，便在广场筑台，对众人宣讲， 并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定是 没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决没有灵魂的道理以后，末了说：“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵 魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上 台，她是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”
三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。” 等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆，进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎之 至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界 上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。
她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太 的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做圣经；这书岂不 是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说信耶稣的人有永生，不信耶稣的人必被定罪吗？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更 多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之 中；我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来，我们这样渺小的人，怎么敢肯定地说没有神呢？我们可说，日常 生活接触的事，我们还不知道。
怎么敢说没有神呢 一位科学家，问一位运动员说：“你的身高多少？体重乡少？”运动员回答说：“身高一米八，体重一百 八十磅。”科学家问：“如果把你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到什么程度？”运动员说：“顶多缩短三、五英寸。”科学家说：“恐怕还没有针尖那样大， 需用放大镜才看见呢！”因为每个原子，象一个太阳系，中间空隙极大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官 才有，五官可感觉之外的东西就不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味都是不能觉察，并且人的存活年日又极短暂，不过六、七十 年，不能到的地方太多，所到的地方极少，头脑知识象蚂蚁，思想象苍蝇，体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度， 一命呜呼。这样脆弱无知的世人，怎么敢肯定地说没有神呢？你能知道为什么吃白饭和绿菜，会长黑头发，黄皮肤，白牙齿，红嘴唇，硬指甲呢？为什么头发剃光 了，仍要继续长得很长，而眉毛剃光了，长了一点点，便不再长呢？假如眉毛象头发一样继续生长，把眼遮住，怎样能看东西呢？请问你能知道明天将要遭遇什么事 吗？怎么敢说没有神呢？
你知道太阳有多大吗？一个太阳你如果把它挖空，可装一百三十万个地球。你如果想由地球旅行到太阳去，必须乘最快的火车，昼夜不停，飞奔一百七十多年。 你带足饮食用品，过一辈子还不能到，因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算，星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多，物理学家测得光的速 度，一秒钟要走三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说没法计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万万 年，它的光线还没走到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，占地不满一尺的人，如果说没有神，真是一个全世界最武断、最滑稽的人 了。古时有个故事，说到曾有
三个瞎子摸象 他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪，他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说： “真奇怪！象的模样好象庙里的大鼓，又光又圆。”第二个瞎子说：“让我也来看看。”他是摸到象的大腿，他说：“你说得不对，象的样子好象大殿的柱子。”第 三个瞎子说：“我来摸摸，便知道谁对谁错。”他是摸象的鼻子，他喊着说：“你们都是不对，象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢？又有 一个故事，一次
三个蚂蚁谈话： “听说世界上居住一种生物，他的名字叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要 去看看，到底是什么样子。”正遇见一个人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人 的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：“人形好象一个大馒头。 ” 第二个蚂蚁说：“不对，人形好象树林子。”第三个蚂蚁说：“你们说得都不对，人形好象臭咸鱼，”因为它曾经爬在人的脚上。我们对于神的认识，常象瞎子对象 的观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己认为是万物之灵，但如果要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实在是渺小不值得一提了！你认为自己是个科学头脑，神 说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西，难道太阳便真没有了吗？你不承认有神，你没有摸过神，没有见过神， 难道神就真的没有了吗？空中音乐多得很，你没有收音机，便说没有音乐，难道真没有吗？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见识常象瞎子，人的头脑好 象蚂蚁，这样的人怎么能肯定地说没有神呢？
看不见摸不着能说没有吗？ 许多人说，看不见神，摸不着神，所以没有神，所以不能相信。这种论调，能合理吗？譬如：指 南针一直指着南北方向，看不出什么力量使它这样，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实，哪一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物 体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电吗？所以由效果推到原因，我们可以承认有些没形没象的事物，确确实实是存在的。又 象不可知觉，无声，无色，无味的空气，虽然早已存在世间，但直到五百年前，加利奈博士方才发现。再象微小的细菌，有了显微镜方才知道。五百年前否认有空 气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有，能合理吗？
信神就不合科学了吗？ 有人以为他所以不能信神，有一个重大理由，就是以为神的存在是一种迷信，不合科学。你曾读过盖 洛普先生的统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看他们是否信神，加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二 百四十二位，两者相比，信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家，每个大学最少都有四系；但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的 国家，国王总统就职的时候，都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突，并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。
有人问：“既是有神，为什么不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要给人认识，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通； 但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鸡谈话一样；不同性情不能相交，正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交 朋友一样。神有神的生命，是圣洁，光明，又慈爱，又公义的。我们是人的生命，有叛逆神犯罪的堕落倾向，有歪曲错谬的情感，又心思昏暗。这样不同，怎么能相 交呢？就是圣洁象摩西一样的人，要想见神一面，都不可能。我们怎么敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好借着耶稣，就是神在 肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心研究一下。 二 宇宙的规律证明有神
你知道字宙有多大吗？ 有多奇妙吗？天文学家告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由六千个小星组织而成。如果用美国巴落马山上五公尺直径的天文望远镜来看，则可看见十一亿光年范围之内，共有三百万个银河系，每个银河系内约有恒星五百亿个，大多数比太阳大过万倍，光度强过千倍。先看
太阳系的伟大 太阳系内，包括九大行星，三十一个卫星，三万个小行垦，无数的小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星要比地球约大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太阳则比地球要大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩，乘坐特快火车，从地球走到太阳，要走一百七十年。
天空的伟大 夜间看见天空有些弱的星光，象灭不灭地在空中眨眼，这些都是恒星，比起太阳还大。距离地球最近的一个恒 星，就是七星中最亮的一星，名叫昂星，距离地球四光年以上。光的速度每秒钟要走三十万公里，可绕地球八周，它的光线射到地球要走四年零四个月，体积要比太 阳还大二十万倍。天狼星距禹地球八个半光年。北极星距离地球四十零半光年。
银河星系的伟大 银河俗称天河，是由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片，银河不过是天空中许多银河星系中的一个而已。它距离地球二万光年之远。这还不是天的边界呢！
宇宙的伟大 美国巴落马山上五公尺直径的望远镜造好之后，天文字家可以看到银河系的后面还有星云星雾，可以看到 十万万光年之外的星球，和三百万个银河系统。我们肉眼所见的银河系不过是三百万个银河系中的一个而已。如果从人造卫星上摄影，则可测知有二亿银河系。宇宙 到底有多大？至今还是没法测度。这样看来，全人类总加起来，不过象一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神吗？
奇妙的转动 星球运行的秩序、角度、速度，各按轨道，一点不乱。整个宇宙，好象一座整齐完备的大城，每人好比一个星球，走在繁华宽大的街道上，交通来往频繁，千年不变的准确运行。一百年以前，就可算出某星应在某年某月某日某时其分在某处位置。你能相信这个宇宙大城，没有一位市长吗？
地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里速度绕着太阳旋转。距离太阳最近 的一个恒星，名叫昂星（就是“七星”中最亮的一星），距离太阳大约有三万亿哩远。它是太阳旋转的中心。太阳带着地球等九个行星，又用每年一千五百亿哩的速 度，在一大轨道上绕着昂星旋转，每转一周须要几千年的时间。地球环绕太阳旋转；太阳又绕昂星旋转；昂星又绕不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中 心旋转。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空中旋转前进，这个伟大雄壮的行列，向那人所不能测度的目标前去。你看伟大不伟大呢？正如诗 篇十九篇所说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”宇宙的广大无边，已使我们看了发出赞叹。
微小的原子，不是更加令人惊奇吗？ 假定每一秒钟我们从一个针头上拿去一百万个原子，你是否知道必须两亿五千三 百万年，才能把这个针头上的原子拿完。原子虽然这样微小，但是每一个原子，又象一个太阳系。当中有一核心，四周绕着一些电子，它们以惊人的速度围着核心转 个不停。我们觉得一块铁一块铜，是不能动的，其实不是这样，一切的物质，都是在动的状态中。这粒用显微镜没法看见的原子，却具有出人意料之外的威力。
奇怪！微小的原子，和辽阔的宇宙，都好象受着同样的定律的支配。这正是宇宙奇妙的地方。从最小的微粒到最大的星体，都是受着同 样的定律的支配。难道我们可以说这都是偶然发生的事吗？试问这样既伟大，又微小，而又有规律的宇宙和原子，到底怎么产生的呢？各派学者对这个问题，都信宇 宙的来源必有一个超奇的起头。
科学家说它是起于星云。哲学家称这个起头为“道”，是第一因素。文学家说它是抽象的真善美。老百姓说它是起于天老爷。圣经却说这是神所创造的。还有一班学者认为宇宙
的起源乃是偶然而成，或是自然进化而成。现在先问这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说：
宇宙的起头是幻想的吗？ 还是出于有位格，有能力，有思想者创造成功的呢？这个问题，各人都能回答：“宇宙是具体 的！”因为我们所看到的所摸到的，都是具体的物质，而思想绝对不会变成物质。可惜许多哲学家常以为宇宙万物仅由思想构成，所谓物象都随着我的心转，有我才 有物质，没有我就没有物质的说法。试问你如果生来没有耳朵，难道音乐的声音，就能在世界上绝迹了吗？你如果生来没有眼睛，对于花木鸟兽的美丽有什么损害 呢？你如果生来没有鼻子，天下兰花和胡椒的气味，岂能改变吗？你的形体死后消灭，宇宙万物能受影响吗？所以主张极端唯心论的人，多有变为疯癫，甚至到烦躁 自杀的地步。
宇宙是自然产主的吗？ 一般学者把宇宙的起源，归之于自然律。自然律是没有思想，没有意志的东西，是一种被造之 物，绝对不是造物的主；是一出产的物品，绝对不是生产的主。律法必定有权威作后盾，才有效力，但它本身绝对没有权威；律法必须靠势力来实施，本身绝对没有 势力。所谓自然不过是一个假定的名词罢了。从前有一个科学家，曾问一些学生到底有没有神
讲解有神 一位学生骄傲地起立质问说：“宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。”博士回答说：“是神创 造的。”那位学生立刻反驳说：“神是谁造的呢？”博士回答说：“神是自有永有的，是造物的主，不是受造的物。”学生似乎很得意地说：“这个大不合科学 了。”博士看出他的骄傲，就反问说：“请问地球从哪里来？”学生回答说：“是从太阳来。”博士又问：“太阳从哪里来？”学生说：“是从星云来。”博士逼着 问：“星云从哪里来？”这位学生有些迟疑，不敢回答，最后勉强地说：“自然而来。”博士又问：“自然从哪里来？”这位学生愤怒地回答：“自然就是自然，是 自然而有的。”博士笑着说：“那么，这也不是太不科学吗？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信，武断，不科学；你称它是自然，难道不武断，合科学，不迷 信吗？”
大科学家牛顿 是一位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是大科学家，却不信神。一日，牛顿造成一个太阳系的模型， 中央是一个镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立刻按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天，牛顿朋友来访，见到这模型，玩弄了好久， 惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说：“没有谁造的，是偶然成了这个样子的。”朋友回答说：“无论如何必定有一个人造它，并且是个天才的人。”这时牛顿 拍着朋友肩头说：“这个太阳系的模型，尚且不能叫你相信没有一个设计创造的人，难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生，没有造它的主，是合理吗？”朋友因 为被牛顿说服，从此也信有神了。
大礼拜堂 如果真有人说：“这座大礼拜堂不是人的设计，也不是人手所造，乃是自然而有。它的来历原是这样：这地本是一 片荒野，经过多少万万年后，忽然起了一阵大风，吹来许多砖块瓦片。又经多少年后，这地大水泛滥，漂来许多木料。之后又经过了不知数目的年代，又从天上忽然 落下灰色雪花，详细查看，都是石灰水泥。最后又经多少年代，这里忽然发生地震，正当地动山摇的时候，那些砖头石头竟然一块一块摇摇摆摆跳动起来，自己叠成 墙壁。同时木头瓦片因为地震太厉害，飞腾空中，落在房顶。于是便成为今日的大礼拜堂了！”请问这样说法，你能相信吗？一座房子，你尚且不能相信它自然就 有，难道这样大的宇宙，可以自然就有吗？从前曾经有
主仆两人 仆人相信耶稣，主人是个无神派。有一日主仆两人出门旅行，住在一个旅馆。两人在闲谈中，辩论有神无神问题。 仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人气忿地说：“你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我是永不能信。”仆人没有办法应付，于是想了 一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷起床，走到院中，用他手掌在地上做了许多骆驼足印，仍旧回去睡下。清早主人起来，看见院中各处很多骆驼足印，立刻叫了仆 人问说：“昨夜有骆驼来吗？”仆人说：“没有。”主人说：“一定有。”仆人说：“实在没有。”主人说：“你看院中的足印是从哪里来的？”仆人说：“你能把 骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。”主人很不客气地回答说：“你这蠢东西！这个骆驼奇特的足印，难道不够证明有骆驼来过吗？”仆人回答说，“主人请看！ 东方的太阳，围绕着美丽的早霞，正从地平线上升，照醒大地的人，万花争放，百鸟齐鸣，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼，更加确实可 靠吗？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙证明有神，却是没有人可以假造的！为什么你不信呢？”主人没有话可说。难怪大天文学家喀尔文（Kelvin）一生努 力研究天文数理，得一个结论说：“不信有神的天文学家，一定是个痴子！”还有一种错误学说，认为宇宙是碰巧产生的。
宇宙是碰巧产主的吗？ 我们看看，可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间不知什么缘故偶然成功的。 有的朋友说，一样东西同另一样东西，碰一碰，就会碰出许多东西来，宇宙万物就是这样成的。你曾见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的吗？一块手帕，并不是几 根树枝子碰一碰，碰出一块棉花来；之后这块棉花碰一碰，就碰出线来；这线又碰一碰，就成一块手帕。又好象这本圣经，共有六十六卷，各卷都有一定次序，是由 一个思想排成，如果是碰成的话，M＝m！就是1X2X3X4X5X6X7……X66＝545Xl090 五四五后再加九十个零分之一的可能性，怎么能办得到呢？一个实在的故事：有一个人走到美国一个
制牛肉丝机器厂 里访问厂长，这种小小机器，就是用来切牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙怎样 成功的问题。厂长说：“宇宙必定是一位大智大能的神所定规的。”另有一位朋友说：“宇宙间并没有神，宇宙是碰巧而成的。”这位厂长也不和他辩论，只对他 说：“你来同我去看轧牛肉丝的机器，我对你说，我们这种小小的机器，只有八个零件合起来的；你说宇宙是碰巧成的，那么请你试验给我看看，到底能不能碰巧成 功。现在我们把这八个零件，几只螺丝放进一只木箱，请你把这木箱摇摇看，看它能不能碰成一只轧牛肉丝的机器？我深知道，无论怎样也摇不成一个机器。”那个 厂长又对他说：“我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能够装配二百多架。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一月， 一年，不见得能装一部啊！这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功吗？”简单地说：你把一 块布，一根针，一把剪子，一辊线，一把尺，放在一起来碰，永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交给盲人排版，能排出文章来吗？你把五彩颜色笔交给他写画，能 做成图案吗？宇宙是这样的有秩序、有规则，怎能没有一位定规者、制作者呢？再看宇宙的起头是由
星云变成的吗？ 这种说法，又和科学的原理冲突，因为星云是没有生命的物，而没有生命的物不能变为有生命的物。如果说 万物的起源由于阿米巴演变而成，那么更和科学原理不合，因为绝对没有这样简单的阿米巴，可以变成构造这样复杂的人类的道理。正好象升中倒不出斗米，没有钱 买不到饭吃。又好象鸡蛋所以能孵出小鸡，必需先具备小鸡应有的各种元素，才能生出。大物理学家赫尔曾说：“物质变化生热，是由复杂而变简单，是一种退化现 象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，都是复杂变为简单，这是物理的基本定律。”宇宙绝对没有自己从简单变成复杂的可能。宇宙正象一部大机器。一部 机器所以能按时工作，因为有司机人；船按航路行走，因为有舵手；难道宇宙这部大机器会
没有管理者吗？ 宇宙的有条不乱，已成定律，你能说没有一位规定这定律，和维持这定律的主宰吗？我们可以肯定地说，任 何定律的产生，必定具备下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用来计划和拟定规律的，能力是用来保持和推行规律的。难道有一国的律法或是学校章 程，不经思想，便可编成，不用能力，便可维持的呢？管理宇宙的权力从哪里来？是宇宙的附属品吗？绝对不是。既是治理宇宙的权力，那么必定从宇宙以外而来。 一个风筝飘在空中，你说没有看见它的线绳，难道就不相信有一个人拉着它吗？如果我们称那制定宇宙的规律，执行宇宙规律，操纵宇宙者为神，可以不可以呢？总 之宇宙的起源，无论怎么解释，太初的宇宙，必定象钟表的旋紧发条，含蓄巨量的能力，然后随时发泄才可成功。如果是这样，那么又发生一个合理的问题：“谁曾 旋紧这个宇宙的发条呢？”
组成万物的元素已有百余种 例如食盐，是由钠氯两种元素化合而成。水是氢氧两种元素化合而成。糖有元素三种。面有元素 十六种。正象英文单字虽有几万，但它们的组织不出二十六个字母之外。宇宙万物虽多，都由一百多种元素变换化合而成。宇宙的形形色色，既由少数的元素化合而 成，这样便又发生第二个合理的问题：“谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？”一件事物的成功
必具两个条件： 第一需要工具，第二需要智力。如果要排列一个算式，必定先有十个数字作为工具，然后运用智力，使它安 排合理；再用十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学也是这样。英文二十六个字母是作文的工具，字母本身，不过是毫无意义的符号，必需等到运用了智力， 才能联合而成文字，或为诗歌，或为宣战，或为讲和，或为文章。论到宇宙的奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素和智力创造而成的呢？你看昼夜 月朔都有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，都有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，好象不很多，六千年来，要差六 百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园如果没有花匠管理，那么必定荒芜凌乱。你如果看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可 肯定有个花匠管理；你虽没有见到那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会有秩序。所以伟大奇妙的宇宙，必定有一位神来管理它，来定规它。如果说宇宙 是神创造，又有人问：
神是谁造的呢？ 我先问你一千从哪里来？你回答是从一百而来。一百从哪里来？你说是从十而来。十从哪里来？你说从一而 来。再问一从哪里来？你就无从回答了。难道不知一从哪里来，就没有一吗？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人就不只知道第三度空间， 而且知道时间（四度空间）。低一度空间的生物，没法了解高一度空间生物的来源。人对于神也是这样。正好象一只小鸡问一只小狗说：“天天养活我们的那个主 人，他是从哪里来的呢？”你想它们能知道吗？它们如果知道人的来源，它们也就和人差不多了！它们虽然不知主人从哪里来，但是它们不能说没有主人。有没有和 知道不知道完全是两回事。又好比一棵有生命的树，本性是不能知道人从哪里来，也不能知道人的事，说人的话。又好比解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一 只猴子只知多和少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能明白这位自有永有的神的神性呢？三十位以上的数字你数得出吗！个、十、百、千、万……你可数数，一 直数到三十位？你如果能知道神的来源，他也就不成其为神了！或者你也和神差不多了！神是个灵，他不是从可消灭可变化的物质所形成的。在创造物质以前，从时 间还没有开始的时候，他就已经存在。他自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车：最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节来牵动；这样最 前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神——创始者——在万有未被造之先，是本来就已有的。如果他的存在，又必须来自 另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上，理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有这些 事。但是圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造的物，就可以晓得，叫我们无可推诿。
三 万物的奇妙证明有神
万物构造的奇妙，真是讲说不尽。如果你到“自然历史博物院”里参观，你会看见各种飞鸟、走兽、昆虫的标木。请你特别注意它们的保护色 每当冬天来临，它们会披上一种白色的衣服，配合冬天的雪景，使它们的仇敌难以看见。它们也会模仿某种颜色保护 自己。你知日常可见的麻雀为什么背是土色，肚子是白色呢？因为走在地上，人见它的背和土一样；飞在树上，人只见肚子；它又象天空白色，用来保护自己。一种 蛾蝶类的毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反叠双翅，在树上不动的时候，和一片树叶没有分别。有种海鸟，把它一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，除非有 特别训练的眼睛，不容易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里，使它很难被发现；因为烈日高照，竹叶和野草的影子，刚好造成和老虎 皮相象的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，它们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木，有特别相同的颜色。这些虫类，都有一种惊人的本能，会在树皮之上， 找着完全和它颜色相同的地方，附在它上面，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，它就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，它们变成某种“苦 味果子”的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜爱吃的，因此避免了飞鸟的啄食。
一个小小的蜘蛛 是天天可见的小虫。它的丝网铺在一个墙角，苍蝇蜻蜒投到网上，拼命挣扎，也逃不脱。结果作了蜘蛛主人 的大菜。为什么飞不去呢？因为网是有黏性的。我们要问蜘蛛吃飞虫时，自己为什么不被粘着？原来它的腿上，分泌一种油质，使它不被粘住，所以网中央的丝上， 没有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙吗？在这里不过看出造物者的匠心和智慧罢了！又有一种蜘蛛，体积仅象黄豆大小，却能将蚌壳举到空中，距离地面二十 英尺高，在壳内织网，抚育幼虫，以防危险。蚌壳的重量对于微小的蜘蛛，就等于以一个人的力量把十吨钢铁举高到一英哩的空中，是一项非常伟大的工程，非由工 程学解决不可。而这个蜘蛛竞能利用科学方法，把它举起。原来蜘蛛先选择一个适当树枝，作为窝巢的根据地，放出潮丝，系在蚌壳上，再收紧这丝，等它自干。潮 丝一干，自然缩短，而蚌壳的这一端，就得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系蚌壳的另一端，等它干后，那端也离地而起。这样继续下去，终于能够举起蚌壳到它适当 的高度。经营布置，就成一个稳妥的住所，从事繁殖工作。这种伟大工程，微小蜘蛛为什么竟能这样做，为什么竟能认识物理定律而加以利用呢？
某气象台负责人说，小蜘蛛预报天气的准确，远超过气象台的预告。他说：“台风没有来之前，蜘蛛必定把蛛网预先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以防 台风。台风一过，又把蛛网布开，万分灵验。气象台虽然测得台风要来，但又可能改变路径而不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。”负责人说：“我远不如蜘 蛛预报得准！”他以技术员的智慧和技术，加上精确的仪器，更有各气象台的情报预告，尚且不如蜘蛛的准确，人还有什么可骄做呢？再说
猫从墙上跳下 都是四足落地，依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不是这样。后来经过科学家的研究，当猫跳下时，用 电影拍照，然后慢慢放映出来，方才看见当猫跳下时，它的尾巴在空中急速旋转，好比飞机的螺旋桨，趁着劲使身体不致倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自 己设计的呢？动物的智慧明显地说出，必定有位慈善的造物主，赐给它们本能，使它们能保存自己，并且生育繁殖不至于灭种。
你看鲑鱼 （河豚的别名，背蓝灰色，肉淡红。）在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水行在河边的小支流 中，回到它诞生的故乡。它为什么能够准确地回到故土呢？如果把它放到另一支河流，它会立刻知道走错了路，挣扎地逃归本河流去，并且拼命逆流而上，直到找着 它的目的地，结束它的旅程，一点不差。
海鳗鲡的生活恰恰相反 它们产自深海却寄居在内陆河沼之内，在成年之后，便从各河各沼，甚至从欧洲横渡几千里的大西 洋，一同迁居，向同一目标前进，会集在靠近百慕达（Bermuda）的深海处，它们在那里产卵，并老死在那里。新生的小鳗鲡，虽然被留在一片汪洋里，也没 有测量工具，它们却能再回父母原来寄居的地方。不只找到它们父母所经过的海岸，并且一直找到各支河，各湖沼中，因此天下各水，到处都有鳗鱼。它们不会走错 路，美洲鳗鱼的儿女仍回美洲，欧洲鳗鱼的儿女仍回欧洲；所以美洲鳗鱼不能在欧洲被擒获，而欧洲的鳗鱼，也不能在美洲海里被擒拿。并且大自然的创造者，特为 欧洲鳗鱼，增加成熟期限一两年，用来补上它们长途旅行所失去的时间，以免它们来不及到达目的地，而在途中产卵。你如果不信有神的安排，请问引导这行动是从 哪里来的呢？
萤火虫 的发光是你所安排的吗？还是进化的呢？为什么雌虫没有光呢？你知道一百万个萤火虫的光，可以相当五支烛光的电灯吗？它用这个光在它妻子的前头引路，叫她能在夜间同行。这是你设计的吗？
蚂蚁找路方法 成群的蚂蚁，出外找食时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，它们怎么会不走错路呢？怎么会 知道哪条是去路，哪条是来路呢？动物学家桑斯博士研究证明，蚂蚁能够分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路和去路是用两种不同的分泌物涂染 的。你看奇妙不奇妙呢？
小鸟能知方向 我们渡过海洋要用各种地图仪器，还会走错。小鸟怎么能按它的时令季节飞渡大洋，毫不丧失呢？一九三九 年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑 向贝京，贝京激动地说：“快看它腿上的牌子，我信它是我的鸽子，一六七号。”护士一看，果然是一六七号。对于神所赐给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。
黄峰能战胜蚱蜢 也是一件有趣的事。因为黄峰产卵之后，不久就必定死去，不能喂养幼子，所以在没有死之前，非预 先安排好不可。它先在墙上用土筑一小洞，然后捉一个青虫或是蚌至放在洞中，却在合适的部位上，把蚱蜢螫伤，使它昏迷，却不至于死，把它保存起来，象腌肉一 样。然后黄峰开始产卵，使它婴儿孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。它不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给它婴儿致命的伤害。母峰做了一切的事， 就飞到别处，永不再见它的婴儿；因此母峰必须准确地做完这些工作，然后生子，不然的话黄峰就要在世上绝迹了。这种神秘的技艺，没有办法以适应环境来解释， 肯定是天赐的本能。
但是一般人们又以“遗传的记忆”为名词，闪避这个不可避免的答案。在这里我愿发一个问题：请问第一代始祖，怎么能学会这种技术，学会以后，又怎么能遗 传给万代呢？马戏团的狗尽管学会各式把戏，演出令人赞赏，但它所生小狗就没有这种本领，如果不再加刻苦训练，必定仍和普通的狗一样平凡，在这里怎么能见到 遗传的记忆呢？不但鸟兽，昆虫，鱼类有这奇妙的本能，就是植物界也是一样 当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘它，试看怎么变化。这荚豌豆熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着，豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足够的地方慢慢生长。
枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就象飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。
你见过“旅行树”吗？它的叶子很宽，形状象水槽，收集热带的雨水和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，它上面有盖，可盛一两碗水。壶中的水枯竭 时，壶盖会垂直地打开，让壶口毫无拦阻地接受雨水。一旦盛满了水，壶自动地盖起，免被日晒干。你看奇妙不奇妙呢？
朋友！你知道
太阳的价值吗？ 地球一切生物都是靠着太阳的光热维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，才可以维持放射这么大量的光热。地球每日所受的日光如果折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。
水的神秘 水由两种气体化合而成，没有人不知道氢氧两气化合成水。氧气是帮助物体燃烧的主角，氢气本身很容易着 火，可是两者化合成水之后，反成灭火物质。你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应象石沉在海底。如冰果然下沉，那么海河的结冻，必定由下至上， 水底生物必定消灭无遗。事实上，冰浮水面，水底生物仍能生存。这和一般的物理定律，大为不同。按照一般的物理定律，凡物热就膨胀，冷就收缩。水的温度下降 时，先按一般的物理定律渐渐收缩，当它的温度下降到快要结冰时，忽然违反一般的物理定律，反倒膨胀了。如果在显微镜下，观察结冰的过程，最初温度越低，水 的体积越缩，象这样紧缩下去，一旦成冰，必往下沉，象石块一样，鱼虾势必全死。但是到这里奇迹发生：当温度减到摄氏四度时，水的紧缩，忽然停止。从四度再 降到冰点零度时，非但原有的体积，一律恢复，并且反增大三十分之一。因此冰能浮在水面上，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？
其它象动物吸取氧气，呼出碳气，植物吸取碳气，放出氧气，不断循环，万物倚靠这些循环而互助生存。鸟以翅膀飞翔，鱼以鱼泡飘浮，蚯蚓没有脚，就以肚子 行走，雄雌花蕊，借蜂蝶来相交，有气来传声，有光来照物，这就是媒介传递的途径。同是眼睛，牛马因为需要平视就横而长，兔鼠因为需要向后观看就成为高而突 出。同样是胃，虎豹食肉容易消化，它们的胃就狭而小；那些吃谷食的，因为难消化，它们的胃就厚而坚。例如禽鸟类，胃藏砂粒，是为了磨碎杂物，即使吃了玻 璃，也不会受到伤害；牛、鹿吃草，就为它们特别预备了四个胃，以供它们反刍倒嚼。这些奇妙安排，是你设计的吗？是偶然碰巧成功的吗？
人体的构造更是奇妙 现在我们要观察人体的组织。我们真想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指 挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线——脊髓，由这线发出无数的支线，分布成电话网——神经系，来传达总部的 命令。此外还有两架电话收音机——耳朵，来收取外界的消息；两架高度自动连续拍摄的摄影机——眼目，来拍照外界的影象。在这百忙的动作中，还设有两座化学 试验处：嗅官和味官；一个能奇特的榨压和吸收器——心脏；一个自动滤清器——肾脏；一个生热器——消化器，常保持着三十七度的温度。人的喉咙构造好象一个 风琴；骨胳和筋肉的作用好象吊桥一样。
我们的心脏日夜自动跳动，如果由我自己管理，忽然忘记使它跳动，怎么得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？
就拿人的耳朵来说： 它象一架小型的琴，耳朵的外壳就是一个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方面来的声 音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万 根细丝，形成听觉神经。象钢琴上的琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是多么奇妙的工程！
骨有软硬不同 人体内没有比骨头更简单的东西了，只把骨头研究一下，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬的分 别。耳鼻必须软骨，因为太薄，如果是硬骨，一碰就碎，各人耳鼻势必残缺不全了。反之四肢的骨必须是硬骨，如果是软骨，势必站立不住，不能走路吃饭了。第 二，骨有包肉不包肉的分别。身体各部骨头没有不包在肉内的，惟独牙齿指甲反而露在肉外，如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉必把自己的肉吃下肚子。指甲如果包 肉，你看怎么抓痒呢？当软就软，当硬就硬，当包就包，不当包就不包。你看奇妙不奇妙？其余头骨是箱，胸骨是条，脊背骨是链，腿骨是管，各有专一用途。而且 各骨中空，支力和实心相等，便可减轻骨的重量，又可通过神经系统，象电线护管一样。这种奇妙的设计，是你计划的吗？是进化的吗？是碰巧的吗？还是有位超自 然的主宰创造的呢？
只要看看自己身上的毛，就可证明有神。
毛有长短里外的分别 先看你的眉毛，长了几十年，只长四、五分，就不再长。但是头上的发毛，可以长到四、五尺，一直往下长。如果眉毛也长四、五尺，岂不把眼、把口一齐遮盖了吗？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？
再看毛有里外的分别。耳毛长在内耳，以防小虫飞人；如果长在耳外，就不合用。鼻毛长在鼻内，用来滤沙灰；如果长在鼻子外面，或长在鼻尖之上，势必把沙 灰吸人肺中，性命危险。胡须也是毛的一种，如果长在口的里面，势必被牙嚼碎，吃下肚子，如同吃草一样。眼毛若是长在眼皮里面，也象鼻毛长在鼻内，势必终日 流泪不止，并将双眼刺瞎。你看，有的毛必须长在里面，就长在里面；有的毛必须长在外面，也就长在外面，正合适用。你看奇妙不奇妙？
毛的倒顺也有讲究 人身各处的毛，都往下长。惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为吐痰咳嗽时，细毛可以托着黏痰，不 至滑人肺中，越咳，痰越上升，至终从口吐出。如果是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，黏痰日久堵塞气管，妨碍呼吸，起初变为气喘，至终噎死。 美国有位医生，他对神的存在，原是半信半疑。一天解剖病人呼吸气管，看见气管四壁生了许多细小软毛，而且每根软毛都向上长。按照人身各处的毛都向下长，而 惟独这里向上长。这位医生就看出一个问题，如果这里的毛也象其他地方的毛，都往下长，就使黏痰没法咳出，越咳反越下去，只要几口，便把气管塞住，人必噎 死。感谢神！他在这里为人预备了倒毛，使它遇痰发痒，因痒而咳。又因为毛是倒生，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生，看见这个启示，他便相信有神 了。各毛应该顺长就顺长，应该倒长就倒长。你看奇妙不奇妙？再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，左眉向左边长，右眉向右边长，造成 两具防浪堤，挡住额上流下的汗水，把它引到两边流下，不至进入眼中。如果向上，或是向下生长，都没有防汗功效，你看奇妙不奇妙？请看
胡须的奇妙 古今中外，男人都长胡须，女人没有长胡须的，不象猫、狗、兔、鼠，一出母腹，雌雄都长胡子。而且男 女幼小时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜爱混乱。但当幼小的时候，不须要特别分明男性、女性，所以一律都不长胡 须。到了发育完全，势必明显分别，以阻流弊。你看奇妙不奇妙？
请问各位，这些事实是你设计的吗？是你没有出母腹之前，就预先如此安排的吗？还是砸巧而有的呢？是自然的呢？是进化的呢？岂能没有一位设计者，一位创造者吗？
鼻子大有关系 单以人体的一个鼻子来说，鼻子每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，如果以 每次呼吸空气500cc计算，那么每天每人所需空气大约有一万二千二百四十公升之多！每次吸人的空气，温度必须快速调节，湿度也必须调整，空气中的尘土也 更需要滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三大机器：温度调节器，湿度匀衡机和消尘灭菌机。我想，请一位世界最好的权威工程师，设计这个鼻 子，具备三大机器的功能，它的重量，不到一百磅至少也要五十磅，你如果挂着这么大的科学鼻子，岂不太累赘吗？行走在人前岂不成了大笑话吗？
心血奇闻 我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比它还长两倍半。希马拉雅山的 珠穆朗玛峰（Everest）号称天下第一峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比它高五千倍。人的心脏，虽然只有拳头一样的大小，但每人要在二十四小时 内，经心脏处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，如果用马力计算，需要一百四十匹马力，才能达成。
你看火车的推进轴，是用合金钢煅成，很快就磨耗不能再用。然而你看人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再说四肢各体，都是长久劳动就疲乏，必 须休息。为什么肺的呼吸，心脏的跳动，血液的运行，独独违反定律，始终不息，久穷不倦呢？其他如头是园的，脚趾是方的；腿是长的，脖颈是短的；母乳是甜 的，胆汁是苦的；胃液是酸的，汗水是咸的，等等，没有一样不是正合需要。耳目口鼻没有一样不在适当位置。如果说偶然凑巧，为什么眉毛不长在眼下呢？鼻孔不 朝天生长呢？耳朵为什么不长在手心呢？脚趾为什么不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造的物你不能改良，也不能增减。
眼睛更加奇妙 人的眼睛好比一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好象照相机的三角架，把眼球固定在眼眶内，眼皮好象 照相机的启闭叶，瞳孔和虹彩好象照相机的光圈和光线调节器，水晶体好象照相机的镜头，网膜神经壁好象照相机的底片。人造的照相机要用人工配合光线，和用人 工配合距离，神赐给我们的眼睛却能自动调整距离，自动调整光度，而且每一秒钟可以随时拍到清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，还能自动洗片，自动显影，自动 晒片。神供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相片还有通信作用。它能够把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒 绝。同时在我们身体里面，不知在什么地方又保存着一大本相片记念册，他把我们所看见的景色人物都能珍藏起来，让我们随时可以拿来回味。它可以使我们想起数 十年前婚礼喜乐的情景，好象就在眼前一样。请看神的创造，是多么智慧奇妙。
试想改焕肢体位置 我曾觉得鼻子长在前面不大方便，不如长在头顶，好象烟囱，出气入气都可自由。转而一想，如果路遇大 雨，怎么得了。冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了吗？腐臭鱼肉在没有人口以前，先经鼻子一闻，再送到口里。如果鼻子在头顶，势必先要把菜举到 头顶，叫鼻子闻过气味好坏才放入口，岂不太麻烦吗？又有一次觉得两眼都在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，这样岂不太笨？不如一前一后，两面 都顾到才算智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我吗！又想眉毛长在眼上，好象没有必要，不如长在食指之上，可以当做牙 刷，比较合用。后来一想，如果在夏天流汗，而没有眉毛挡着，盐质汗水流到眼中，怎么得了。想来想去，还是神的设计高妙！
我们看见桌子，就知道有一个造桌子的木匠。看见一座房子，便知道先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。我们知道只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一 处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客堂、浴间、厨房等等。这些必有工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位造物者——神——吗？正象 圣经所说：“自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章二十节）在啷啷的 岩石里，包含看圣经的教训，在细细的流水中，暗示了神的话语。朋友们！万物都在那里向你招手说：“来吧！让我们一同赞美歌颂那位创造者吧！”朋友，请你祷 告说：“神啊！求你可怜我这个无知的瞎眼的罪人！”
人的艺术品和神的创造 你曾用放大镜看过人的艺术品吗？一张名画只是一些粗劣的斑点和黑块；如果看一具雕刻，既不整 齐，又不光滑；如果看剑的利锋，好象和锯齿一样，人的艺术品不过这样罢了。如果用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织和器官，就不知道是多 么的精美，找不出一点毛病。一只黄峰的钩放在显微镜下来看，象玻璃一样光滑；有些微小贝壳，象针尖那么小，夹在海底泥沙之中，你如果把它放在显微镜下观 看，你要惊奇，它象美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用他的巧工装饰它们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂的大星，悬绕在伟大奥妙 的宇宙之中，以显示他的艺术大能。为什么你不信呢？
四 、 人类的本性证明有神
全世界几百种的民族， 几千种的方言，在他们的文字语言之中，别的文字或者可以缺少，但是“神”字绝不缺少。按理必定先有物，才有它的名，所以必定先有神，各国字典才有“神” 字。美国有一国家地理学会，是个大规模的组织。他们曾到各地各处调查人文地理，他们查考的结果：断定人类都有敬拜神的天性，无论文明、野蛮，进步、落后， 这点都是相同的。没有开化的苗民，他们也知道有神。现代最大科学家也多相信有神。所以对神的信仰，是人类普遍的天性。
另外根据调查可以知 道，世界上二十亿人口的时候（现在已经六十多亿），有宗教信仰的约占十六亿多人，相当全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六亿一千万人；回教徒约占二亿 一千万人；佛教徒约占四亿六千万人；多神教徒约占一亿四千万人；天主教徒约占三亿七千万人。所以世界充满了拜神的空气，你如果周游世界，可以遇见没有城 墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的城市；但是不会遇见没有庙寺，没有神，没有祈祷，没有誓言，没有预言，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看 哪一个地方没有福音室、天主教堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存的地方都可以看见伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍 拜神的事实，已经足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们言语不同，肤色不同，风俗习惯各有不同，血统历史文化相差很远，但他们拜神观念和事实，却 是完全一样。我们中国有句古话说，穷则呼天，痛则呼娘，就是拜神本能的表现。敬神的本能平时可被种种世俗的事物隐藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前 途走到绝望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！所以在病院里，可以听到喊天叫娘的声音，在紧急关头，可以见到人们种种俯伏跪拜祈 求的表示。
曾有一次在南美洲，一 个传道人从森林经过，忽然听见好像有人喊叫救命的声音，于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边，看见一个人乘着独木小船，从上直往下流，水流很急，并且隔不 多远，有一个瀑布，如果没有人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时，那人竭力喊着说：“神啊！救救我！救救我！”传道先生见到这情形，想办法把他救 了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百个人聚集，有一个人正在那里讲道，他就去听，看看到底讲什么道。那人正在讲神的问题。讲了很 多很多的理由，说没有神。
讲完之后，就对大众 说：“我已经讲了这么多的理由，如果有谁不佩服，要想驳我，可以来驳。”这位传道先生就上台对众人说：“我不会驳，我也不讲什么理由，我只讲一个故事给你 们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说：‘神啊！神啊！求你救救我！救救我！’这样不断地喊着，我就跟着声音奔去，跑到一条河的旁边，看见 一个人坐在一只独木舟上，水流很急，而且临近瀑布；他的生命非常危险，我就把他救起送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上喊着说：‘神啊！求你救救 我！’的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说的有没有理由，请诸位去问他自己吧！”那人喊神蒙救，为什么又说没有神呢？这是因为无论什么 人，心中都有神的观念，急难求神，但到事情过去，情况也改变时就又认为是偶然碰巧的了。有人又解释说：人类的宗教本能是因为原始时代，没有知识。看见雷 电，猛兽，产生了惧怕的心，也就把这些当做神来敬拜，随后渐渐有了神的信仰。这种解释，是把原因当成结果，把车子放在马前面。例如我在街上走路看见一个 人，我就立刻拉着他叫：“王约翰！王约翰！你是什么时候来的？”那人转脸看我，我就知道认错了人，便道歉说：“对不起，我认错人了。”这没有问题，是一个 错误。但要紧的是在我没有认错王约翰以前，我已经认识了王约翰了。不然决不会把位陌生人当做王约翰的。同样人把雷电、猛兽当做神，是认错了神。但在没有认 错之前，人必定先有了神的观念；神的观念毫无疑问是先有的，然后才会错误地把雷电、猛兽当作是神，这是很容易看出来的道理。这种神的观念，也是随着宗教本 能而产生的。
人不只有敬拜神的本 能，就是人的良心也是证明有神。当你犯罪作恶，良心岂不就要责备你吗？想到以往对于父母，对于妻子，对于亲友的亏欠，能不感觉不安吗？所以许多的人平时作 恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。正所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。这些都是良心功用的明证啊！
从前有个女孩子，父亲 是位无神派，母亲是位基督徒。那个女孩子对于有神没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神 的问题需要快快决定；我是信你的呢？还是信母亲的呢？”可怜无神派的父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈的吧！”可说无论什么人当 他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。
美国有一位医生，曾用 四、五十年临床经验，写了一本书，这本书专门研究人的临死的情况。他结论说：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；唯独基督徒有主耶稣的宝血洗净 他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一面唱诗，一面安慰家人，平安离世。”也许有人怀疑这是心理作用。如果 是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用，只 能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。假的支票可以骗你一时，但到最后要提款时，就失去作用了。儿子总有一个地方像父亲，说话不像，走路还有点像。人既 是神照他自己的形象造成，无论怎样堕落，总有一个地方像神。这个就是良心，是神所留下的。一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。父母不能管他，律法不能 管他的时候，良心可以管他。良心所发的见证，就是有神。(按注：此书名为《生死之间》）
人类本性还有一个倾 向，就是心灵的饥渴。这个饥渴无论什么都不能满足，唯有信了神才能满足。人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。等到和情投意合的异性结婚， 家庭生活美满，心中便安定下来。但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好像世上没有什么东西，能够使他满足，一 直等他找到了神，心灵才能安定下来。这时心绪的安静，就和婴孩躺在母亲怀中一样。
这个事实，足以证明人 的内心有一种求神欲，正像饥饿的人想吃食物，干渴的人想喝水一样。这是一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有什么欲望，在你身体上面，便有一个器官来作你 解决欲望的工具；同时在外界也有事物，来供应你的欲望。所以欲望、器官和供应，三样东西互相联系，缺少一样也不行。你有观看美色的欲望，在你身上便长有两 个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽的美丽，足够供应你的需要。你有听美妙音乐的欲望，你便生长两个耳朵，外界也有鸟语蝉声，音 乐诗歌来供应你的需要。你有食欲，你便长个口官，作为进食的工具，外界确有鸡鸭鱼肉，大饼油条来合你的心愿。总之一切内心的欲望，外界既然都有供应，怎么 能说有了求神欲，在外界却独独没有神来供应呢？这么多的人在内心深处都有一个求神欲，也真得到了神满足了他的欲望，你为什么还不信有神呢？没有别的缘故， 是因为你错用了工具，所以找不到神。五官是接触世物的工具，不是接触神的工具。唯有使用人里面的心灵才能摸着神。某一器官只能摸着某一类的事物。比如你要 知道花的香味怎样，非用鼻子闻闻不可，你如果用眼去看，香味是看不见的；用耳去听，也听不见什么气味；用口去尝，尝不出它的香气。同样原理，你如果用眼去 看神，用口去尝神，用手去摸神，用脑去想神，用鼻去闻神，用耳去听神，都是不可能的。你非用心灵和诚实去寻神不可。因为神是灵，所以心灵是测知神、感觉神 的适当工具；你如果用这个器官，保险你会遇见神。你如果不信，请你试试看，你只要跪下，诚心做个短短的祷告说：“神啊！求你开我愚昧的心眼，使我真知道有 你，好叫我认识你，相信你，敬拜你，事奉你，愿你给我明确的凭据，叫我也能传扬你的名。”你如果诚心祈求，只要一两次，便会认识那位创造者了。因为许多人 这样试验成功，请你不妨诚恳地试验一下。当你祈祷时，如果感觉有罪，就请你向神认罪，求主耶稣的血洗净，你便和神碰头一次，以后不会不信有神了。
举个实在的例子给你 听：我有位同事，名叫曾××，他是技术人员，在××大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。基督徒刘君和曾君同住一室，向他传扬福音，曾君拒不接受，并 且提出许多反驳，结果刘君借给他《到底有没有神》一册，请他细读。曾君因为受好奇心的激动，一次把它看完。看过之后，觉得好像有点道理，不妨按照书上方法 试做一个祷告，看看到底灵不灵？当晚做个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又做一次祷告，简略地说：“神啊！你无所不知，如果有你， 请你启示我。我必绝对信你！”祷告完毕心中就有一个意思，好像自己对自己说话，又像有人在耳边说话的声音说：“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起， 自言自语说：“难道这个就是启示吗？”转而一想，如果约翰福音没有十八章，或有十八章而这章没有二十一节，岂不大笑话吗？他在半信半疑时，又做一个祷告， 他说：“神啊！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。”那时他在幻想中，好像拿了一本圣经，用手一翻，以手一指， 指在右半页的中间一行上面，并说：“就在这里！”
那时正在夏天，宿舍很 热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次日早晨急忙拿来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：“你为什么问我呢？可以 问那听见的人，我对他们说的是什么？我所说的，他们都知道。”这节圣经，好像神亲自向他说话，并带着责备的口气。他便吓得两手发抖，当场就跪下，说：“神 啊！我信你！”最奇妙的，曾君从来没有读过圣经，没法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经，会所印的约翰福音，但他从来没有翻过一次，想不 到那节经文正在那本圣经右面的中间一行上面。朋友！你如果不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件很多，不能一个个地列举出来。神是爱我们的，我们只要 真心寻求他，向他恳求，他必想尽方法，好叫你我能够信他。
五 、 生命证明有神
生命在自然界中，是件 最大的秘密。假如你问生命是什么？谁也不能回答。园中有一块小石头，我把它种到地下，等了几日，它仍是一块死物，没有动静。我把一粒无声无色的，极渺小的 豆子种在地下，过了两天，它便会发芽生长，接着开花结实，可以传留后代。这个，谁能明白？我们看见天庭的伟大和星辰的众多，便会大受感动。现在如果用一架 显微镜，在一滴水中，看见许多数不过来的微生物，一定也要惊叹说：“神在微生物中也显出他的荣耀！”
你拿一个麦粒来稍微观 察后，便会惊讶：一个微小的麦粒，一种在地下，便会发芽、生长，作成纤维组织，并且茎向上长，根向下长，它怎么知道茎向上，可以接受阳光，吸取碳气，根向 下长才可吸取土质和水分呢？它怎么知道茎上分为节段，可以增强抵抗力呢？一颗麦粒，没有头脑，没有意志，没有手足，它竟然能有那样精致美好的工作！是谁安 排的呢？
世人造了不少奇妙东 西：就像空中的飞机，地上的汽车，海底的潜艇，太空的卫星，不是奥妙到了极点吗？人的智慧，可见日日都在增高！将来还有什么做不到呢？于是有“科学万 能”，“人定胜天”等等的话。但是请问：科学家能造生命吗？能知道生命从哪里来的吗？人所造的，都是没有生命的。人能造飞机，却不能造蝴蝶。人能造汽车， 却不能造蚂蚁。人能造潜艇，却不能造小虾子。人能造鸡蛋，形状颜色，成分口味可和真蛋一样，却孵不出小鸡。人能造种子，可是种在地下不能吸收养料，不能生 长，自己反被地土吸收消灭了。科学家既不能造生命，而且不能改变生命，不能变狗为猫，又不能变猫为鸡。科学最新发明的人工授胎法，也不过是传递生命；而不 是创造生命。科学直到现在不只不能造一个细胞，连一个细胞的原料，一个蛋白质分子还造不出来呢！
杜奈博士在《人类命 运》一书中说：从科学立场上证明，单靠机会不能解决生命产生的问题。原子无论怎样奔跑活动，自由结合，照“或然律”的计算，宇宙物质虽然多，地球年龄虽然 久，总不够组成蛋白的机会。因为地球的年岁不过二十亿年，只是在二后加上九个圈子的年龄，如果要碰巧组成一个蛋白分子，就需要二后加上六百个圈子的年代。 即使把地球的寿命一年算为一秒，也只有十七个圈子。蛋白不过是构成生物细胞的材料罢了，蛋白质已经没法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白质产生生命 更需要一种超自然的神力的干预才行。
生命是什么？没有人能 知道，它没有重量，不能说它是多长多厚，什么颜色，什么味道，但它有极大的力量。正在生长的树根，能冲裂岩石，生命征服了水、陆地、空气，能叫物质分解， 也能叫它们化合。生命刻出生物各种不同的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩，生命教每只飞鸟唱它爱的诗歌，教昆虫用千万种声音，彼此唱和，成为 乐曲。生命把各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命把水和碳酸变成糖和木料，并且在这样做的时候，放出氧气，叫动物能靠这些来维持生存。
一滴几乎看不见的透明胶质的原形质，能够自己移动，又从太阳吸收能力，这单个的细胞，透明的小点，在它里面能有生命的胚种。自然界从来没有创造过生命。被火烧毁的石头，和死的海洋不能应付这个要求。
每种生物各有它的遗传 因子，每一因子是由百万个原子构成，必须用超显微镜才能看见，这个发现（达尔文时还不知道）更可以显示造物者作为的奇妙。如果世界所有人类的遗传因子放在 一起，恐怕还没有针顶那么大呢！但它能够带有祖先的特性，并且保有每个人的心理特性，而统治地上所有的生物呢！这真是一个很有趣的例子，说明这种法则，除 了出自智慧的神以外，是没有别的假说可以解释的。
生物学家巴斯德相信生 物各有它们的祖宗，不信腐草化萤一类的言论。他信腐烂的草中，必有萤火虫的卵。因为在烂草中，适合它生卵条件，所以有萤火虫从草中生出，并不是腐草本身， 能变为萤火虫。他用实验的方法，证明他的理论。他把一团腐草先用蒸气灭菌，把它所有幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？经 过这个试验，证明腐草不能变化为萤。又像打针的药水，经过灭菌的手续之后，封在玻璃管中，永不生长细菌了。世界本身没有生过一个有生命的新东西，都是在世 界上早已有了，并且各有它们的祖宗传下来的。虽然是田沟里的一条小鱼，它有父亲，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也许和我们的始祖亚当一样的老，一样 的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正像圣经所记：神创造万物……各从其类。这不是今天才变成的。推起一切来源，不能不承认创造论了。神既创造生命，也 必定具备生活环境培植生命。
地球上的一切生物，需 要许多生活条件，才会生长得好。太热必干枯而死，太冷必冻结而亡。没有水不能生存，没有阳光不能生长。如果地球的转动速度，每小时不是一千英哩，而是一百 英哩的话，我们的白天和夜晚，必定比现在加长十倍。如果这样，那么白天炎熟的太阳，继续晒在植物上，十天的时间，便会烧毁一切草木；并且漫长的黑夜中，又 必冻坏初生的嫩芽。况且太阳和地球之间，相距九千三百万哩，这样才能使华氏一万二千度高热的太阳，照在大地上不会过热，也不会过冷。如果地球离开太阳的距 离减少十分之一，那么炎热的阳光，必把生物烧死；距离稍远一些，或是太阳的热度，只有现在热度的半数，那么一切生物又会冻死。再看地球绕太阳旋转，必须倾 斜二十三度，才能产生春夏秋冬，如果没有这个斜度的话，就没有春夏，而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成冰的大陆了。
假如月亮离地，只有五 万哩，不是现在二十三万哩的距离，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必会淹没大地，甚至高山也会被冲刷掉。再如果地球的地壳，只要再厚十尺，那么空中的 氧气，都被用去制造地壳、空中便没有氧气，生物绝对没有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳气和氧气，都被海水吸收完了，那么植物动物也都不能生存了。 或者空气的气层，只比现在稍为稀薄，那么每天几百万个殒星，不会在空中氧化消失，而要撞击世界每个城邑，到处放起火来。总结以上事实，便要产生一个结论： 太阳、地球、月亮，三者的联系，和生物的生存，都有极大关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地和日的距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深 了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地太近不行，远了又不行。试问为什么这些复杂的要求，它的每一个条件都能正好适合生物生存的需要呢？在这样 千变万化之中，如果差了一点，生物岂能生存在世上吗？就像烤块面包，也必有人掌握适当的高度，使它距离炉火不高不低，才可不焦不生，难道这些生物复杂因 素，可以偶然凑巧构成吗？一次可说碰巧，两次可能偶然，次数多了，说是凑巧成功，就不合理了。你如果不信，试拿两个硬币，一个粘上绿纸，一个粘上红纸，放 在袋里，随便取出一个，然后放进袋里再取。第一次可能碰巧取出红色，第二次可能偶然又是红色，第三次也许又取出红色；你如果继续拿一百次，结果必定红绿两 色取出的次数，几乎各得半数，绝对没有一百次偶然全是红色，或者全是绿色的事实。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承认主那稣的话说：“生命在我，复活 在我。”神才是生命的源头。（待续）
（本文转载自《认识真理》一书，台湾福音书房出版，作者张郁岚弟兄。）
