沉默的上帝，——一则小故事的启示

       最近朋友转发了一则小故事。飞云先把小故事转贴如下：

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       偏僻的小镇上有一座教堂，教堂很小，只有一个年轻的看门人与上帝做伴。但教堂里的上帝很灵验，据说有求必应，因此来求上帝的人很多。 

　　看门人非常羡慕上帝，常常暗中说，如果我是上帝该有多好。上帝知道了他的心思，就对他说：“我们可以换一个位置，你来做上帝，我来看门。但是有一个要求，你不管看见什么、听见什么，都要保持沉默，不可以说话。”看门人欣然答应，于是他们换了位置。 

　　进来的第一个人是一个富翁，他贪财，请求上帝让他得到更多的金钱。走的时候，他将带来的一袋金币忘在门边了。看门人本想提醒他，但是想到自己对上帝的承诺，就忍住了。 

　　接着进来一个穷人，他告诉上帝，他没有钱买食物，他的全家都快饿死了。当他离开时突然发现了富人遗留的那袋金币，他大喜而泣：“噢！我的上帝！您可太灵验了！”看门人想告诉他，这钱是别人丢的，但是一想到不可以说话，就又忍住了。 

　　穷人刚走，一位年轻人紧跟着进来了，他就要与热恋中的女友暂别而出海远航，是来祈求上帝保佑他平安归来的。正祈祷着，富翁追了回来，揪住年轻人不放，一口咬定是年轻人捡了他的金币。两个人由争执变成了厮打。 

　　看门人努力憋着、憋着，憋了很久，他终于憋不住了。他觉得非常愤怒：上帝在教堂门口什么都看见了，可是他却什么都不说？不行，我要主持正义！于是，他告诉富人，钱是一个穷人拿走的，与海员无关。 

　　这时上帝说话了：“你为什么违背你的承诺？” 

看门人说：“我只是在主持公道，而你什么都看见了，你为什么什么都不说？”

上帝摇头：“你以为你代表正义吗？让我来告诉你事情的真相：那富翁的金币是用来嫖娼的；那穷人一家子都处在饿死的边缘，这袋金币不但救了他们老小四口， 还帮助了别的穷人；那个海员，虽然被冤枉了，却因和富翁纠缠而错过了航船，因此躲过了一场海难。现在，你来告诉我，什么是正义？” 

看门人一下子呆了，为自己的自作聪明而惭愧，急忙跳起来和上帝换了位置。

世界纷争的最初起源是什么？ 飞云以为，是人类违背上帝的禁令吃了智慧树上的果子，人类因此想和上帝一样有智慧，能够分辨善恶。

很可悲的是人类其实并没有那样的能力。如果人类能够意识到自己没有能力倒也罢了，问题却就出在人类偏偏认为自己有那样的能力。这样一来，许多人就跳出来“替天行道”，就像上面故事中的看门人一样。

圣经中“马太效应”已经明示，为主做工的，都得奖赏；不作工的，连原有的也要夺去。可是我们的大政府社会主义者就是要把上帝给做工的奖赏重新分配给不做工的。

“贫乏”相对社会来说，就像人体的“痛感，”一样，不好但却是一种不可或缺的警示。人体“痛”，提示我们身体出了问题需要注意。没有痛感的人，会在温柔中灭亡。“贫乏”则提示我们对无助者的关爱，“贫乏”也提示我们检讨“贫乏”是不是由于懒惰、是不是由于贪婪破产导致或其它。可是我们的大政府社会主义者就是要无条件消除“贫乏”，使社会失去“痛感”。没有“痛感”的社会，会在“正确”的道路上崩溃。

美国的人工很贵，其中很大一个原因是“政治正确”造成。以修剪草坪为例：在街头晃荡的青壮年，只要出来一部分参与劳动，修剪草坪的工价就会下降，那样就会有更多中产劳动阶层人员雇人修草坪。多修剪几家草坪，就能多收益，是良性循环。

可是政府却在税务和最低工资政策上，在“爱”、“公平”，甚至“正义”的名义下，鼓励了大量青壮年宁可歇着吃纳税人救济也不出来干活儿。从而促成美国人工太贵、企业家减少雇佣、把工作机会转移出境外的恶性循环。

圣经从未要人类均贫富，均贵贱。可是大政府社会主义者就是要想尽办法改变上帝的旨意搞平均。限制能力强的，把位置留给能力差的。提携智力低的，压制智力高的，比如加州的SCA5法案。他们视而不见，我们每一个人都可以为主做不一样的、有用的器皿。但是他们就是要强行用冰碗乘油，让山羊拉车，命骆驼赛跑。。。。。。

圣经让人的差别成为美，他们却要人为消除这些差别。美其名曰“平等”。他们以为自己比上帝更知道什么是平等，他们其实是想自己做“神”。

故大政府社会主义者一贯“政治”正确，比如平等、比如脱离信仰的所谓“自由”。离弃上帝以后，“政治正确”所到之处婚姻定义混乱，夫妻职份不分。浪费遍地流窜、贪婪在天空横行、懒惰在大街上歌唱。“政治正确”所到之处，大政府“管制”的巨手在晃动。

“政治正确”，脱离了美国传统价值观，“政治正确”在许多方面其实是在离弃（LEFT）上帝的道。

在圣经价值观里面寻求自由，就像有交通规则制约之下的自由交通，其中本有上帝美意。人类与其“替天行道”做负功，远不如沉默而谦卑地遵行上帝之道。