飞云

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飞云 (热门博主)
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(2022-10-05 12:43:51)

两岸三地和定居海外之中国人被普遍简称为“华人”;与欧美相较华人之间的文化差异虽然不算大,可是华人自己明显能够感觉到自身文化之地理差别。俗话说:十里乡俗不一般,是事实,但又太细化。因此本文拟居中以中国这个角度简论华夏地理历史与文化。中国传统文化虽呈多样性,却以儒家文化为核心。按梁启超定义,具有儒家文化内核生活在东亚大陆之汉民族可[阅读全文]
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曾几何时,新政治理论横空出世;一个多世纪以来,“进步”潮流浩浩荡荡席卷全球。无论中外,学者、政客无不信誓旦旦:人类终于找到了走出“治乱循环”之制度良方。制度是否可以终止“治乱循环”?单靠锁可否杜绝盗窃和抢劫?靠常识也不难找到显而易见之答案,而且实际上,在苏格拉底时代就有了答案,只是多数现代人不晓得;读过苏格拉底的,[阅读全文]
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《让孩子自己去打拼》第二版出版发行 本书第一版于2010年1月由中国社会科学院经济管理出版社在北京出版发行,随后在中国大陆全国各大网站、书店销售;接着很快推至台湾、香港书店,以及亚马逊、谷歌书店等,至今已历12年有余。 国内出书,质量不一定是关键要素,关系不可或缺。第一版蒙刚从学校毕业的年轻编辑垂青质量而出版,接下来她也身不由己;即便[阅读全文]
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太史公《史记-刺客列传》中记述了五位侠客,分别是豫让、曹沫、聂政、专诸和荆轲。列传中曹沫更像勇士,故而后世常尊崇华夏有四大侠客。这其中,最著名者无疑乃是刺秦之卫人荆轲。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”成为“燕赵多慷慨悲歌之士”之标牌写照。卫人荆轲除暴虽败,却因义勇竹帛垂名。然而,荆轲、聂政、专诸三侠有共同之处。那就是他[阅读全文]
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(2022-05-25 12:12:59)
上個世紀前半葉,人民常常被經典地污衊描述為華老栓、阿Q、祥林嫂、閏土。一句話結論:人民不過是愚昧無知、自欺欺人、嘮叨絮煩、平淡乏味的一群。之所以這樣公然對人民不敬,乃是因為傳統上安分守己而顯得木納的人民需要被“喚醒”,並刺激他們“勇敢地”站出來以命相搏做天下的主人。至於天下能不能實現全部主人沒有辦事員,便無人關心了。 當[阅读全文]
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中华文明历经数千年先人实践,无数胡人为之折服而归化,礼义之邦本无可置疑。但是五四运动起始,特别经历文革摧残后,儒家经典却被故意歪曲而受到广泛批判。换言之,儒家经典若非被故意歪曲,但凡稍有理性与常识之人,只有敬仰一途,绝无批判之理!作为几代受害人,我们有必要正本清源,还我族文明清白,不使后人继续正邪颠倒,美丑错位。被歪解的中华传统核[阅读全文]
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?近一个多世纪以来,世界人民突然脑洞大开,莫名更新出许多不证自明、毋庸置疑的政治铁律。且这些“浩浩荡荡”之“铁律”很少有人质疑,甚至根本不容置疑。本文欲冒天下之大不韪以最简单常识与读者共同反省其中核心“政治定律”,看究竟如何?亚圣孟子曾云:“有恒产有恒心,无恒产无恒心”。人对自己的恒产才有责任心去关注、构建、改[阅读全文]
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(2022-04-05 17:13:03)
壬寅清明感懷(七絕) 寒食千秋夢義良, 濃思輕霧憶吾鄉; 踏青無慮少年事, 夜到深時已斷腸。 [阅读全文]
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1980到1990年代,中国南北上下掏口袋贼不少。你将钱装外口袋会被掏窃,然后人就把口袋扣子扣上,拉链锁好,但还是被掏窃。钱装皮包最内里?回家发现皮包拉一大口子。于是人们买有拉链口袋的内裤装钱,特别是出差外地时比较适用。第一,贼对人类敏感区域下手毕竟有所顾忌,第二人类对自己敏感区域自会特别敏感。防盗内裤创造了国人防盗记录当是事实。九十年代初某[阅读全文]
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(2021-10-31 19:30:04)
少儿时期,当我读到诸如《刻舟求剑》,《盲人摸象》之类经典中国寓言故事时;口中虽不言,心中难免浮想联翩。觉得故事有趣却嫌“简单”,另一方面则感到我们时代的“巨大进步”,以至于如我这般懵懂少儿就比古人“聪明”许多。他们那个时代,虽不见得个个愚蠢,但至少居然有如此笨拙之人:或刻舟以求剑,或盲摸以知象。少年基本自信:《刻舟求[阅读全文]
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