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人之个体灭亡有二：其一是人之肉体被消灭，其二是人之精神和意识被摧毁。在第二种情况下，人虽然还“活着”，其实已经成为走肉，与死无异矣。更有甚者，精神突变之人我们通常称为神经病。神经病人，行善者寡，为祸者众。
亡国与亡族，与亡人相似。若一国或一族之人皆被肉体消灭，是为亡国、亡族。但这种情况不在飞云兴趣之内，此文拟述第二种亡国、亡族。即，一国、一族精神和意识之灭亡，也就是一国、一族文化和价值观之灭亡。一国、一族文化与价值观灭亡或突变，必致一国、一族之人精神分裂，表现为：对内自残、对外凶恶；乌烟瘴气、目眦皆裂；战天斗地、永不停歇；喜怒无常，祸国败家。
何以判断文化和价值观是否灭亡或突变？很简单，就是看政权更替之后，国民是否还能持守原来长期存在的传统文化和传统价值；学校的学生们是否还在接受本国、本族传统文化的教育和熏陶；国民是否被强制接受完全不同的另一种价值观。
特别说明：人民自觉自愿地逐渐接受他人之长而做出的良性改变，不在此列。
韩国，在使用汉字1000多年后，于世宗朝（1418-1450年）创造出韩文。文字是文化的载体，韩国文字变了，但文化和价值观没有变，所以韩国没有亡国。
以色列“亡国”多次，人民流散四方。但是只要文化、价值观，更重要的是他们对上帝的信仰没有变化，即便国家从形态上说得确“亡”了，复国是有可能的。如果以色列在流浪时丢失了自己的文化和信仰，那么他们的亡国就成了实实在在的亡国，他们的人民就会不声不响地融入世界各族之中于无形。我们发现，在那么困难的、长期颠沛流离的情况下，以色列民族不仅保持了他们的文化，保持了他们的信仰，甚至还保持了他们的文字——希伯来文。因此说，事实上以色列从来也不曾真正亡国，以色列国一直就在以色列人的心中。
其他如最近的南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亚等等，虽然外国军队对他们的政权做了外科手术，但他们人民的文化传统、价值观念没有发生根本的改变。所以说，这些国家没有亡国。 如德国、日本者，至今甚至还有美国军队驻扎；加拿大还受美国军队保护，这些国家都没有亡国。因为他们的传统文化都在。
史家论说，中国亡国有元与清两朝、因为此二朝中国为外族所制。太原有一家清初开店的老字号叫“清和元”专卖太原名吃“头脑”；其寓意是要吃亡我中华之外族人“清和元”的“头脑”。中国愤青自古有之，看来为老字号命名的傅山先生就是一位。吃“清和元”的“头脑”就是要表现对外族人在肉体和精神上的双重憎恶。
这里，飞云想说：傅山先生其实过虑了，其实清和元两朝，中华并没有亡国。因为此二朝虽更替了汉族皇帝，但并没有消灭中华文化，相反他们自己（特别是清朝）反而被中华文化所同化。即便发饰等外在的东西有所改变，但国人的文化内核没有丝毫的偏移。“仁义礼智信、温良恭俭让”还是国人推崇的至高价值。既然我们能够赞赏赵武灵王胡服骑射，那么我们完全可以另眼相看改发饰不改文化的、为中国开疆拓土的清朝皇帝。如果您执意怒斥努尔哈赤没有给中国带来民主宪政，那飞云却也无话可说。
综上所述，中华亡国之故事，其实，只发生过一次。
亡国与亡族，与亡人相似。若一国或一族之人皆被肉体消灭，是为亡国、亡族。但这种情况不在飞云兴趣之内，此文拟述第二种亡国、亡族。即，一国、一族精神和意识之灭亡，也就是一国、一族文化和价值观之灭亡。一国、一族文化与价值观灭亡或突变，必致一国、一族之人精神分裂，表现为：对内自残、对外凶恶；乌烟瘴气、目眦皆裂；战天斗地、永不停歇；喜怒无常，祸国败家。
何以判断文化和价值观是否灭亡或突变？很简单，就是看政权更替之后，国民是否还能持守原来长期存在的传统文化和传统价值；学校的学生们是否还在接受本国、本族传统文化的教育和熏陶；国民是否被强制接受完全不同的另一种价值观。
特别说明：人民自觉自愿地逐渐接受他人之长而做出的良性改变，不在此列。
韩国，在使用汉字1000多年后，于世宗朝（1418-1450年）创造出韩文。文字是文化的载体，韩国文字变了，但文化和价值观没有变，所以韩国没有亡国。
以色列“亡国”多次，人民流散四方。但是只要文化、价值观，更重要的是他们对上帝的信仰没有变化，即便国家从形态上说得确“亡”了，复国是有可能的。如果以色列在流浪时丢失了自己的文化和信仰，那么他们的亡国就成了实实在在的亡国，他们的人民就会不声不响地融入世界各族之中于无形。我们发现，在那么困难的、长期颠沛流离的情况下，以色列民族不仅保持了他们的文化，保持了他们的信仰，甚至还保持了他们的文字——希伯来文。因此说，事实上以色列从来也不曾真正亡国，以色列国一直就在以色列人的心中。
其他如最近的南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亚等等，虽然外国军队对他们的政权做了外科手术，但他们人民的文化传统、价值观念没有发生根本的改变。所以说，这些国家没有亡国。 如德国、日本者，至今甚至还有美国军队驻扎；加拿大还受美国军队保护，这些国家都没有亡国。因为他们的传统文化都在。
史家论说，中国亡国有元与清两朝、因为此二朝中国为外族所制。太原有一家清初开店的老字号叫“清和元”专卖太原名吃“头脑”；其寓意是要吃亡我中华之外族人“清和元”的“头脑”。中国愤青自古有之，看来为老字号命名的傅山先生就是一位。吃“清和元”的“头脑”就是要表现对外族人在肉体和精神上的双重憎恶。
这里，飞云想说：傅山先生其实过虑了，其实清和元两朝，中华并没有亡国。因为此二朝虽更替了汉族皇帝，但并没有消灭中华文化，相反他们自己（特别是清朝）反而被中华文化所同化。即便发饰等外在的东西有所改变，但国人的文化内核没有丝毫的偏移。“仁义礼智信、温良恭俭让”还是国人推崇的至高价值。既然我们能够赞赏赵武灵王胡服骑射，那么我们完全可以另眼相看改发饰不改文化的、为中国开疆拓土的清朝皇帝。如果您执意怒斥努尔哈赤没有给中国带来民主宪政，那飞云却也无话可说。
综上所述，中华亡国之故事，其实，只发生过一次。
中国人对自己的古文化不要放弃，鼓励年轻人学习