赏析天端【印第安人之舞】by 冰云

冰云评：

狂舞，还是狂舞
咿呀咿呀，听不出所以然
铿锵的鼓声，却碎成
衣摆的布条
奎特查尔凤鸟的羽毛
降落成一群
野生的火鸡
爪印在脸上吻出红道
于枯黄的草坪
屏开远古的时髦

         印第安舞，是从远古走出来的原始狂欢舞。诗作形象地描绘了由“铿锵的鼓声”调动肢体摇晃摆动，鼓声过渡到舞姿，只用了“却碎成衣摆的布条”简短的八个字无间缝地完成跳跃。即描绘舞者装饰的动感，又以舞者衣饰的不连续性，来烘托鼓声的节奏感，独具一辄。“奎特查尔凤鸟的羽毛  降落成一群野生的火鸡”，很幽默地将舞者的婀娜多姿，比喻成野生火鸡般亮丽美妙。舞者脸上涂抹的艳丽色彩，印第安人所喜爱的在脸上画红道道的特征，被作者风趣地用火鸡的爪印给典型了出来。“枯黄的草坪”写出了舞蹈的季节，可能是在感恩节的秋季，刚给人一种苍黄的感觉，作者却笔峰一转，又呈现出一幅孔雀开屏的美丽。独特的畅想赋予舞姿原始、古朴的野味，形象生动地飨以读者色、香。味俱全的享受，紧紧地抓住读者的好奇心，和作者一起徜徉在美妙的狂欢氛围，并睹共赏！      

尖顶的蓬帐
不需要用台阶或者头颅
去图腾金字塔的高挑
尘埃亦厚，裹着迁徙的脚印
从阿拉斯加，一路南下
终于挽着墨西哥湾的海风
在太阳神的主持下
结婚，生下黄种的儿子
生生不息地
将酋长的权威发酵
在那个无论是北还是南
偏偏都傍着美字的土地上
用篝火，烤出一个个
土壤的面包

   图腾是古印第安人的文化，金字塔是玛雅文明的遗物。这些几乎很难表白的意境，作者轻而易举地用 “尖顶的蓬帐   不需要用台阶或者头颅   去图腾金字塔的高挑”，对古印第安人的文化元素作了简练概括。以蓬帐的流浪性所说的不需要，恰恰是印第安人向往安定，对神灵朝圣的需要！印第安土著人，从原始森林走来，经历了漫长的跋涉，从阿拉加斯加海岸南下，艰辛的种族迁徙，在敬奉的太阳神呵护下繁衍生存。在这个土著人群中，主宰生杀大权的酋长权威，被作者用两个字定论了，即权威“发酵”，手法高妙至极。“在那个无论是北还是南，偏偏都傍着美字的土地上”，即比喻印第安人所崇尚的大自然圣地的美丽，又指出印第安人的分布地是在北美和南美。在这块没有被现代文明“污染”的美丽的土地上，供奉着几多历代仙逝的酋长坟包，被作者奇异联想成面包，不失幽默的童趣，彰显出作者的聪慧和巧思！

面包越来越少，
减肥哪里是文明号称的高招？
舞步逶迤成响尾蛇
鼓声却抗击不了尾气的鼓噪
叶片已吹不成口笛
太多的残缺
就剩下那几系难维的筋脉
小心地结成一圈
保留区的线条

   作者感叹了——现代文明给印第安人这块平静的原始居住地，带去了毁灭性的开发，缩减了土著人的生存地界。作者担忧地发问， “面包越来越少   减肥哪里是文明号称的高招？”，文明才会去想减肥，可文明贪婪地吞噬面包，又何以减肥？确实令人深思！土著人的生存延续受到了威胁，尽管美丽的舞步变阵成印第安人神敬的“响尾蛇”，作者却让人联想到城市车水马龙的尾气和噪音，昔日的鼓声无力拒绝大工业文明的侵袭！往日载歌载舞的乐具——叶片失声了。叶肉被蚕食，只剩下筋筋脉脉，可怜的保护区，在艰难地维系种族传承的命脉！叶片大的地盘在“减肥”，作者用颤抖的手一字一句地大声疾呼：保护柔弱的印第安土族的生存环境！善者之心在文中留下了一个大大的惊叹号！让人感慨！

舞步却偏要像拉链一样
把枯草撕开
裸露出胸膛，黝黑色的
在苍鹰的翅膀下
吼出一曲
不肯放弃的
呼号！

       具有代表性的印第安人狂舞，蕴含倔强的民族性格，联合族人齐心协力维护“叶片”界域。诗作，用简洁凝练的语句，描绘这种坚强的性格，即“裸露出胸膛/黝黑色的/在苍鹰的翅膀下/吼出一曲/不肯放弃的/呼号！”。这是印第安人在用自己的胸膛，抵挡外来的蚕食。保护自己的黑色土地 ！

      读了天端的诗作，被动人心魄的呐喊，深深地震撼! 读后能不加入呐喊的队伍？我也要振臂呼救：救救“叶片”里的土著人！