朱乡绅是崇儒的。朱乡绅近来有了一些如飞花般的艳想。朱乡绅呷一口浑酒，唧唧地唱一句，道：“有美人兮，君子好逑。”
朱乡绅进过学，所以，朱乡绅的话都是有些来历的。“有美人兮，见之不忘”，出自汉人诗，后来让人弄上调调，唱着好听，就是《凤求凰》；“君子好逑”，更有来头，是《诗经》开篇《关雎》里的，单为了恭维“窈窕淑女”。
《诗经》里最好读的是《国风》，读法分歧最大的也是《国风》，近人多以为是民风民情的流露，而古时儒门传统则以为是德化教育。朱乡绅便是崇儒的。儒门十三经之一的《毛诗正义》说：“《关雎》，后妃之德也”。
为什么是“后妃之德”？因为口呼“君子”，唱歌的当是女人，“君子”即丈夫，唱歌的就是妻子；“窈窕淑女，钟鼓乐之”，有钟鼓的必是贵家；收拾荇菜用于宗庙祭祀，依礼只有后妃可以染指。所以，唱歌的便非后妃莫属了。
什么样的“后妃之德”呢？《正义》道：“乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色”，后妃不以利为己，不以色邀宠，为了“君子”的事业，遍寻“窈窕淑女”以扶助其夫。所以《关雎》便要这样读：
老鹰嘎嘎叫（雎，鹫类），
落在河之洲。
哪有好姑娘？
老公做配偶。
荇菜长长短，
谁来帮我求。
姑娘好劳力，
没有空发愁。
发愁也不行，
早晚心烦忧。
横竖睡不着，
熬到出日头。
荇菜长长短，
谁来帮我选。
姑娘肯帮忙，
为你把琴弹。
荇菜长长短，
拿来用水汆。
姑娘肯帮忙，
钟鼓随你玩。
入了这个路子，后面的诸篇就一样好解了：“《葛覃》，后妃之本也”(守礼)，“《卷耳》，后妃之志也”（忧勤），“《樛木》，后妃逮下也”（不妒），于是，“《螽斯》，后妃子孙众多也”(有福)。《螽斯》极有趣，需要这样读：
蚂蚱多得一群群（螽斯，蝗类），
你我子孙，
也是一群群。
蚂蚱多得一堆堆，
你我子孙，
也是一堆堆。
蚂蚱多得一团团，
你我子孙，
也是一团团。
如此读《国风》，当然是儒门的事。即使孔子选诗，也未见得就是这般意思。儒门子孙陷乃祖于不仁不智也未可知。不过朱乡绅也喜欢这样读，也想有这样的后妃。所以，朱乡绅早就拿定主意，还是崇儒的。
附《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《螽斯》
螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
