路边野花不採白不採

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蔡元培(1868-1940),浙江绍兴人,著名教育家、民主革命家,原北京大学校长、中华民国首任教育总长,主张“思想自由,兼容并包”,支持新文化运动,著有《中国伦理学史》等。章太炎(1869-1936),浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、著名学者,著有《国故论衡》《驳康有为论革命书》等。梁启超(1873-1929),广东新会人,中国近代著名思想家、政治家、教[阅读全文]
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致张兆和1934年1月13日小船上的信船在慢慢的上滩,我背船坐在被盖里,用自来水笔来给你写封长信。这样坐下写信并不吃力,你放心。这时已经三点钟,还可以走两个钟头,应停泊在什么地方,照俗谚说:“行船莫算,打架莫看”,我不过问。大约可再走廿里,应歇下时,船就泊到小村边去,可保平安无事。船泊定后我必可上岸去画张画。你不知见到了我常德长堤那张[阅读全文]
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(2026-02-23 19:22:46)

一世上有很多美好的词汇,可以分配给欧洲各个城市,例如浑朴、繁丽、古典、新锐、宁谧、舒适、神秘、壮观、肃..只有一个词,各个城市都不会争,只让它静静安踞在并不明亮的高位上,留给那座唯一的城市。这个词叫伟大,这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象,从每一扇旧窗溢出,从每一块古砖溢出,从每一道雕纹溢出,从每一束老藤溢出。但是,其他城市也有旧[阅读全文]
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Original盘丝洞洞见自由的茨冈 两人饱餐一顿后又上路了,因为没有计划的目的地,所以就只管向前走,遇到岔路就拣宽的走。走到天黑,路过一个鸡毛小店,两人决定奢侈一把,于是投宿。 一边吃晚饭一边讨论明天的计划,萧子升忽然想起一个朋友来,他对教员说:何胡子就在宁乡县,我们去找他吧? 何胡子大号何叔衡,也是教员的好朋友。他虽然大教员十[阅读全文]
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《红楼梦》里寻“马”踪文|户力平古典名著《红楼梦》有“民间百科全书”之称,曹雪芹在书中因故事情节需要数十次写到“马”,笔墨或多或少,恰到好处,将“马文化”淋漓尽致地展现给读者,充分体现了其特有的艺术风格。一、马的成语俗语《红楼梦》中与马有关的成语、俗语多达三十多个。第四回写道:“这薛公子学名薛蟠……虽也[阅读全文]
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(2026-02-20 16:02:21)

基本上,当我空虚的时候,想要加倍空虚,我就读小说。在没有流行音乐安慰我们的时代,小说差不多是引导我脱离现实、耽于幻想的唯一东西,总能满足我精神上自我抚摸的愿望,不跟人在一起也不惊慌。我的情感发育是通过小说完成的,那使我接触到了另一个世界,在一个个瞬间超越了平凡的生活。总的来说,我读小说不是为了更好地生活,寻找教义,获得人生哲理指南[阅读全文]
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(2026-02-15 10:45:22)

贝多芬的族裔问题,一个多世纪以来一直有人质疑,而小说《贝多芬是1/16黑人》更是直截了当地在作品名称上就宣示了。其实,对于众多古典音乐爱好者而言,是从那些耳熟能详的乐曲中识得贝多芬,换句话说,贝多芬是靠作品说话,肤色的黑白丝毫不影响他的伟大,这种“黑化”背后的深层原因才值得关注。洗“黑”贝多芬文|张磊(《读书》2024年1期新刊)美国[阅读全文]
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“现象级”的贝多芬,在历史上为时代传声,为不同的人群所敬拜;无论是神圣化、经典化的贝多芬,还是常人贝多芬,都在后人的诠释中被赋予更加丰富的意义和读解。聆听贝多芬,看向未来,经历了传统的毁灭与现代的诱惑之后,是否能够超越各种矛盾纷繁的对立,去想象一种新的被大多数文明共同体所接受的秩序呢?是否能从中找出属于中国的独特体验呢?从现代[阅读全文]
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(2026-02-15 10:22:05)

两个九号,指的是贝多芬的第九号交响曲与马勒的第九号交响曲,两支曲子都很伟大,彼此的差异也非常大。贝多芬在第九号中以高昂的意志期待全人类的欢乐;马勒在第九号中黯然与生命告别,与时代告别。九号,究竟是不是音乐家的魔咒?无论如何,作为欣赏者,我们可以通过音乐家的伟大作品,来理解生命的意义与真相。两个九号文|周志文(《读书》2026年2期新刊)这[阅读全文]
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