haowangjiao
崇尚归真返璞
----------------浅论中国周期性超级反革命政治腐败兼论太监阿蔻民族性即对中国社会政治经济文化的粗略批判-------------
初稿写于一九八五年 后写于一九八八年九月
作者----好望角
第62页----（校对版）
那麽我国封建社会的精神产品主要有哪些东西呢？首先要求打破用得太乱用得不正确的“阶级分析法”，看问题不得脱离历史。
我国历史上主要有儒，道，法，佛，思想，儒家占主要地位，代表人物--孔子在战国时创立了儒家，直到后来的孟子，形成了完
整的儒家思想体系，《大学》《中庸》，《论语》《孟子》。孔子在哲学思想上是很反动的，极力维护过时的旧制度，其中庸之道--
“不偏不倚，不过而无”的思想通知中国几千年,对中华民族的政治思想,社会生活,民族性,国家兴衰其了举足轻重的作用.如果从功
用的威力来看,简直是一系列的反面精神原子弹.对中国思想意识的消极影响是不可估量的(.虽然当时<中庸之道>的正面功用不过是为
了巩固政权制度防止人民造反)<中用>使儒家的主要哲学思想,宣扬:格物,至知,修身,齐家,治国,平天下....其内核是一人的道德修养
--格物致知,修身诚意为基础,属主观唯心主义.<论语>主要表现了孔子保守落后的思想，主要宣扬克己复礼，三纲。《孟子》作为哲
学体系就整体来说是建立在主观唯心主义上的，（尽心，知性，知天）基础上，并大大的发展和完善了孔子哲学，思想体系，宣扬
“性善论”主张扩展人的四心：“侧隐，羞恶，辞让，是非之心）来树立人的道德--仁，义，礼，智以自来建立封建道德人伦，维持
封建次序。但孟子的“仁政”学说同孔子的"仁政"一样是为了用来调整统治阶级内部的关系,但孟子属于新兴地主阶级,有的思想比
孔子进步,:" 民为贵,社稷次之,君为轻".教为君的关心人民的生活,主张人民的衣食足,富足,过上小康生活.并重视知识分子的作用,主
张任人唯贤,这是难能可贵的. 汉代的董仲舒发展了孔孟之道,仅把孔子的天明思想改了一下,形成适合新时代封建阶级需要的"天人
感应"神学目的论体系,---把儒家理论变成了宗教----儒教,用神学完整了论证了"三纲""五常"四大省绳索,从而提出"天不变,道亦不
变"的形而上学思想.这样,以孔孟为主的儒教就完整的建立起来了,并从此作为中国封建社会的精神意识统治思想支撑和控制几千年,
不过董仲舒的历史积极性是有的,---他的一套理论是为了适应新时代巩固发展中国统一的中央集权的封建统治而提出来的,而这种统
一是历史的必然,其后宋代的二程,朱熹德理学不过是深入完整地从方法上来发展完善对儒教,对封建社会的人伦道德统治思想形态的
精神修养的实行而已.他们的理论实践的意义中心是"去人欲,存天理."所谓"里",即封建社会秩序,政治,经济的精神秩序.完全是"中
庸",董仲舒的"天人合一"思想的继承和发展."道心人心" 的理论都是围绕天理论证"存天理,去人欲"的正统大义,其"天命之性"和"气
质之性","人心与道心" "天理"与"人欲"对立的学说是孟子"尽心知性知天"思想的继承和发挥,都是叫人民去掉"后天气质之性"和"混
龊之物"来达到"天命之性"赋予的存在人心中的天理"善"-----对封建政治经济秩序的服从.从而彻底论证"去人欲,存天理".
法家思想在战国时很活跃,曾对新型地主阶级获得政权和封建大一统中央集权大国(秦朝)的建立起过很积极的作用.其代表人物:
韩非,李斯,申不害,等提出"法","术","势"思想,主张对复辟势力而后对人民实行"严刑峻法",并教封建统治者学会使用"术"来驾驭群
臣,并加强对政治权利的掌握(势). 汉初提倡"独尊儒术"起,法家思想就融入了儒家内,不再单独作为一支思想力量而存在,当然它的
思想和作用一直在儒教中在几千年的中国社会起着巨大的作用,----只不过这种"法""术""势"作用在封建社会后期就越来越消极,反
动,表现为对统治阶级的权术和人民的极度凶残专制. 张春桥所谓"儒法斗争"不过是杜撰历史,适应政治斗争的需要而已,他说的柳宗
元,刘禹锡,宋代的王安石,范仲淹等实际上都是儒家,不过是儒家中统治阶级中开明的一部分.---时代的政治经济社会形势迫使他们比
其他人清醒开明些,提倡变法.
佛教从汉代其输入中国后一直为中国的国教对中国封建社会的政治,社会起着非常巨大的消极反动作用,它同其他任何宗教一样
市人民的鸦片,由于历代人民在苦海中找不到出路只得仰望苍天,希望在那里找到救星,让人民把苦难认为是前世造孽所致,靠此身的
行善(服从,温顺,屈服,俯首帖耳)来换得死后进入天国大门的门票,把幸福寄托在来世享福或进入天堂,培养中国人民的奴化性格.
道教也是宗教,是中国人自己的,它的势力仅次于佛教,起作用一样,其中心教义是讲求"诚意,修身"与封建儒教学说有千丝万
屡的联系.
从唯物主义,和唯心主义及辩证法与形而上学看,从孔孟之道到董仲舒,再到程朱理学,都是唯心主义形而上学;唯物主义仅在新兴阶
级夺取政权和巩固政权初期或地主阶级的反对派,时新派中才间时地出现,如荀子,韩非,商鞅,王充,范缜,柳宗元,刘禹锡王安石王夫之,
所以几千年来中国封建社会主要是唯心主义形而上学占了统治地位 ,而唯物主义都是对封建腐朽统治起到一定的匡正驱邪作用.
我国古代辩证思想主要存在于唯心主义哲学体系或宗教体系中落子一"道"作为其哲学体系的中心,"道"是万物宇宙的创造者和
最后源泉,市"绝对精神"之类的东西,是超时空的,看不见,摸不着 他提出了朴素辩证法,把对立统一夸大为绝对,把对立斗争看成是相对
,讲矛盾的对立转化而不要条件,所以带有极大的不彻底性,形而上学性.如:柔弱生刚强,贵柔守雌,反映了他们对世事的无可奈何性,这
些是由春秋时期个体私有者的政治经济社会地位决定的.老子就是这已阶层的代言人.
<周易>也在宗教体系中包括了丰富的朴素辩证法思想,<孙子兵法>一样有丰富的辩证法思想并超过了<周易>和老子,佛教华严宗中
也有点辩证法思想不过是作为宗教唯心主义的附庸.
清代的王夫之的唯物主义本体论哲学含有丰富的朴素辩证法思想.另一方面,应看到唯物主义唯心主义辩证法和形而上学的派别阶
级也是错综复杂的--夺取政权时的新兴阶级往往是唯物,而后来的统治阶级内部反对派和改革派往往是唯物,而起义农民往往是唯心主
义,如黄巾起义以道教作为号召组织农民的思想武器.清代的太平天国也罢"皇上帝"宗教作为号召组织工具,白莲教,义和团等更是以宗
教为精神武器;而朴素辩证法往往不在农民中,有时如未经南北朝的士族阶级以<周易><庄子><老子>位精神支柱.他们极端腐朽堕落都是
以具有朴素辩证法思想的哲学思想为主要精神支柱;可见,我们看问题不能脱离历史条件,单方面用"阶级分析法".
还应进一步看到,历代农民起义都是在活不下去了,在死亡线上挣扎,如李自成起义就是为了解决饥荒问题,不想资产阶级那样是为了
获得本阶级的生存发展条件.所以每次农民革命都是只争得"不饿死冷死于饥寒的境况就心满意足了"而且每次农民起义的结果不过是统
治阶级的改朝换代而已;如秦代刘邦起义成功改秦朝为汉朝,刘邦出身贫苦,刘邦业出身贫苦 起义成功后作了皇帝,--地主阶级的代表;北朝时
期的石勒,石虎一旦其实成功立即变为凶残的地主阶级代表.至于朱元璋就是典型的贫苦农民出生的起义领袖.后来成了封建王朝的开国
皇帝, 如果我们各管得不割裂历史条件来分析那末可以断定李自成洪秀全起义成功后一定不过是中国封建社会的改朝换代而以!都知李,
洪建都后的贪腐堕落.关键是分析一下里,洪的革命纲领口号:" 均田免赋,贵贱均田" " 天下天天下人同耕",<田朝天亩制度>不难看出这
支实力是小农思想的继承和发展而已.历代农民打出"均田面粮"反映了对土地的要求并未超出小农阶级的思想水平.甚至历代封建阶级内
部的少数地主阶级开明分子也提出过"依靠封建皇帝"来实行"均田","限田",以此来解决土地兼并的严重问题以缓和阶级矛盾.这也同属
小生产思想,因为在农民历代的现实政治斗争中最革命的口号.在反对封建压迫,剥削,争取自身生存的斗争中起着主要作用.但它毕竟是封
建小生产经济,小生产阶级的产物,而小生产经济不可能是一种独立的经济基础,(经济基础决定阶级的社会政治经济地位),它只能是地主阶
级经济的附庸,因此就不可能超出小生产式的封建范畴.历代的农民革命都失败了,(严格来说总过历代的农民只有争生存的斗争而无革命!
最多成功也只能起"改朝换代的作用),即使充公,也是农民自己首先放弃自己开始时的口号,否则就做不成皇帝.因此,平均主义的口号仅仅
是小农阶级在难以生存的境况中为生存而斗争最切近,现实的直观的革命思想,也是遥远追求的革命理想.因为:由地主的财产土地加以均
分他们才有活路.有中国封建社会土地制是地主制,不是西欧的领主制,土地可以自由买卖,地主阶级在形式上对农民没有审判权,实际上封
建国家有过之无不及的弥补了这一形式上的不足,分散的小农经济客观上需要一个统一的封建中央集权的国家来巩固,维护,小生产封建经
济基础,中国封建社会的经济结构,社会结构,统治方式和意识形态结构这几个系统之间的互相作用是抑制的,所以封建社会不可能自己解决
这个矛盾,封建社会高度集权的中央集权政治由于封建社会自身的不可自拔的矛盾而必然产生机构庞大和腐朽的趋势,小生产经济由于地主
土地所有制必然产生土地兼并的趋势,这是继忠武组织的客观存在的队医小生产经济为基础的对封建社会进行瓦解的力量,决定了它只能
依靠周期性的大震荡即动乱来重新调节,(即通过大颠簸来使不稳定体重新趋于稳定)几大系统之间的适应性,协调性.这样,是每次农民起义
和地主阶级内部之间的战争都只能是对原社会稳定状态的某些偏离而已,而最终又回复到对封建社会的高度稳定性上,-----就决定了农民起
义或革命,由于历史和阶级的局限性而只能起着改朝换代的作用. 虽然在中国封建社会中农民的起义或斗争是历史的动力,(每次革命都或
多或少的对封建社会生产关系中最腐朽反动的部分进行了涤除和冲击)但不会作出过高的评价--即中国封建社会的农民的阶级斗争对于整
个封建社会,封建经济基础,上层建筑统治制度是不可能彻底改造和推翻的,只能是在最多在空想的农业小生产社会主义的理想指导下,在一
定程度内对封建社会的"量变"改造而已----而且不可能达到"质变"! 对封建社会质变的改造即推翻封建社会制度的历史任务只能由资产
阶级来承担!
我们来对照一下孟子思想与天平天国革命理想:
"五亩之宅,树之以桑,无视这可以衣帛矣,鸡猪狗纰之畜无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田无夺其时,八口之家可以无饥矣." <孟子
.梁惠王>.
这就是小生产社会地主阶级向市民不饥不寒的社会政治思想.
"昭君制民之,必使仰足以事父母,富足以畜妻子,乐岁终身饱,凶气免于死亡..."
"凡天下田,树墙下以桑,凡妇绩缝衣裳,凡天下每家五母鸡二母猪,无失其时,凡当收成时,两司马督伍长,除足二十五家美人所食可接新
谷外,余泽归国库,...凡二十五家所有婚俱用同库 ,但有限式不得多用一钱..." <天朝天亩制度>
可见,太平天国的理想除了"平均主义"外,大体上与封建社会政治思想相同!即封建统治者基还不是封建社会最腐朽黑暗力不从心的时期,
还是从国家安定出发想让人民能安心于小生产经济生活,不饥不寒,即"无处不温饱,无处不均". 而平均主义乃是一种以农业小生产自然经济
为基础的空想社会主义,它具有的进步性仅在于代表了广大农民的求生存的最低限度要求.但它是从小生产者的阶级立场出发,企图永远保持
小生产自给自足的自然经济,又企图在这个基础上废除私有制度,在生产,消费,分配上实行绝对的平均主义,这就违反了历史发展的客观规律
,它的理论来源于<礼记>中对古代原始共产主义的追怀!
" 大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不以其亲为亲,不独其子为子.是老有所终,壮有所用,幼有所长.鲧寡孤独者皆有所养,
男有份,女有归.使货恶其不出于地矣,力恶其不出于身,是故而不兴盗,...故户外而不闭......"
综上可见,法,墨,阴阳,道家等思想融入与儒家,或被儒家逐渐挤掉,儒家内部进步,保守,落后或开明的斗争中到底是孔,孟,董,程,朱,
"正统派"占了绝对优势---最落后反动保守的一派占了绝对优势!--因只有这样才符合几千年封建统治的需要; 至于小农阶级历史进步革命的
思想不管对封建统治者表现得多麽敌对,多麽残酷,它仍然是依附于小生产经济,当然就依附于小生产经济基础所产生的意识形态,--即小生产
意识形态,小生产思维方式中的"正负两极"中的其中一极而已,随桌历史的进步时间的推移,尤其到了今天,他们之中的任何"一极"(当然主要
是孔孟程朱理学正统思想的一级)造就成了落后保守过时乃至腐朽反动的思想了!
首先是封建正统思想,小生产思维方式的正统,孔,孟,程朱的思想,(主要是孔子的思想, 产生与小生产封建经济基础，成为中国社会极强
千年来停滞腐败，长期超稳定的主要历史漩涡和根源。),
因为孔子是没落奴隶主阶级的思想家，后代所有的封建地主利用它的思想的反动落后来为其巩固统治服务，才尊奉他为“至圣先师
大圣”，没落奴隶主的阶级地位是孔子比其他的封建主义思想家要反动的多。首先中国封建社会的汉魏晋氏族特权阶级就是根源于孔子
的“正名”“君君，臣臣”父父，子子”，“行不上大夫，礼不下庶民”等特权思想，以为奴隶主贵族阶级的血源纽带的宗法制度，以奴
隶主贵族的等级制度是“周礼”的基本内容，孔子一生就是致力于“克己复礼”他的“礼”的思想，即维持周礼“亲亲”的奴隶主宗法
制度。“父为子隐。子为父隐”的思想，是后代封建社会宦官外戚专权的总根源，由于统治阶级不人任唯贤而任人唯亲，就必然产生宦
官外戚专权，当然宦官总也有几个好的，但由于这种政治宗法制度政治环境以及特权地位就必然使其宦官走向专横跋扈，恣意肆行，---
正所谓：“存在决定意识”，而宦官外戚的专权必然产生由问题的实质（任人唯亲，党同伐异，近亲繁殖，集团倾轧，特权阶级残酷剥削
压迫，肆无忌惮的作威作福，腐化奢侈堕落。。。）产生的政治腐败黑暗，有由此“连锁反应”出“系列”的争权夺利，军阀混战，（虽
然孔子极力主张统治阶级内部讲求“礼”“仁”，“忠恕之道”的利于团结和中央集权：“天下有道，礼乐征伐自天子初，天下无道，礼
乐征伐自诸侯出。。。”）但孔子的主要思想的魔术杖引出的“妖魔鬼怪”地昏天暗的结果连他也始料不及，也并非他的其他思想能“收
复抵消”，这种动乱就是解决中国封建社会政治腐败，土地兼并的自发力量的漩涡，它把中国封建社会历史分割成脆块，在对了它较顺利
发展的“经络”，是中国封建社会长期停滞，经常倒退，使得中国封建社会比任何一个国家都长！孔子的思想中集思想中最反动保守的思
维方式主要正统继承人董程朱就以这种儒教统治中国数千年，是中国社会腐败落后衰溃到极点！
再来看中国历代统治阶级对小生产思维方式儒教的运用即小生产思维方式对历史的作用和影响。
当封建地主阶级刚登上历史舞台时，它运用了些儒家思想中的积极部分：孟子的奉贤，关心人民生活，仇视暴君，。。。的思想，紧接
着当第一个中央集权封建政权秦朝建立后，就开始利用有利于残暴专制统治的小生产思维方式得最保守，最反动，落后的部分，到今天，我
所称的小生产思维方式已失去了一切历史上的进步性和积极性，已全面去向反动腐朽落后,如把曾起过抵制奴隶制复辟作用的法家思想转变
为，完全改造为对农民阶级的残暴统治，实行文化专制主义，---焚书坑儒，大大继承和发挥了孔子的“天下有道则礼乐征伐从天子出。。
。。”的天下一统专制思想。由于秦汉地主阶级处于封建社会的上升历史阶段，对儒家的《中庸》《孟子》还未见得愿选择来作为上层建
筑，所以汉朝成为中国封建社会最辉煌产灿烂的时期，--文化，手工业，艺术，经济，农业等都取得了巨大成就，因为汉代实行“废除百
家，独尊儒术”时，儒教初期对中国社会的历史必然中央集权大一统国家有所积极作用，它的消极面的巨大作用还需要通过一个过程体现
出来，一旦体现出来，汉代就出现了宦官外戚倾轧的局面，以致军阀混战并导致了中国的重新分裂。魏晋南北朝到隋唐的分合过程，就是
儒家思想理论讲求统一客观上巨大作用的促成了分裂这个矛盾的体现。两晋时，士卒地主阶级的“九品中正制”名为“士族无界”实为“
任人唯亲”“上品无寒门”的腐败特权阶级的堕落是历史上空前的，这是儒教宗法制度思想爆出的脓疮。 封建社会越到后期由于它本身
无法克服的矛盾（生产力和生产关系）越趋反动，越是只能继承和发展儒家思想的最落后最腐朽最反动的方面。如隋炀帝就把儒家“仁政
”中对人民适当让步的积极思想，孟子对残暴之君称为“独夫”人民可以推翻他的思想，排挤得一干二净。结果是暴君被人民推翻了。
其后，唐代又在几百万人生命付出的代价上清醒了一些，调整了对人民的生产政策，使中唐达到高度繁荣。当然，这主要是因封建生产关
系的历史存在性合理性还未殆尽的缘故。随后晚唐宦官外戚专权，使安徒山叛乱找到了借口“反杨国忠”，技校圣餐思维方式的“亲亲”
原则成为安史之乱的主要原因。晚唐终于在阉党专权政治腐败中灭亡。后来的五代十国军阀混战，民不聊生，这时中国封建社会已有了一
千多年的历史了。 宋朝结束了五代十国的分裂局面，---这是历史，人民的要求，并非是封建制度的功劳，中国封建社会走到这时已已
走向全面的彻底的完全腐朽的反动了。因封建社会一走完了它发生发展衰落的过程，社会矛盾不可能有封建社会本身来解决。----那残
存的一代历史进步性已消灭殆尽。这是封建主义的思想体系由于地主阶级拼命维护其风烛残年的统治的需要而走向完全的腐朽反动这是
小生产思维方式处于深度的全面的发霉期，已病入膏肓了。
明朝统一中国也是借助于人民对民族压迫的仇恨和反抗而成功的，所以它刚建立政治腐败就出现和发展了，---东西厂，锦衣卫遍布
专制到了极点；内宫，外庭争权夺利，。。群党专权，政治腐到了极点，虽然崇祯帝吸取了教训，打击了宦官势力，但也不可能挽救灭
亡，因为宦官是专制的产物，---君主要抢占无数女人，又迫使女人为他一人保持贞操，于是就把男人搞残废了服侍她们，这样，宦官因
与君王相近接触极密，产生一种“亲近”之势，而封建社会任人唯亲的规律又使宦官步步高升，乃至成为一种权高位重的集权势力左右
国家。其实为何偏要宦官才误国呢？---是任人唯亲,"亲亲" " 尊尊" "君至上" 的原则误国.这种制度,这种土壤,必然产生这种梅毒---
而必然因封建专制,腐败吏治产生贪官污吏,即使不是宦官未必不腐败,只不过宦官在中国的确可以作为封建社会政治腐败的标志特征.而
在作用上宦官是膳了的污吏,污吏是没膳的"宦官",----作用一样.所以明朝的灭亡不是崇祯帝想凭打击宦官势力的能挽救的.---这是"势
必灭亡"!如清代的初期的康熙帝就是吏治限制宦官,但后来是吏治仍极端腐败."天朝"极端腐朽,宦官还是在其它的作用---这种作用或小
一点,都是会由封建社会的腐朽性填补起的.所以,阉党,政治腐败,腐败政治得最集中表现的吏治腐败由封建小生产关系和小生产思维方式
(小生产意识形态)所产生,又与其交融一体,是中国历史的劫数! 看,明末,(汉族最后一个封建王朝)临终时宦官马士 阮大绒都继续把持
朝政,党同伐异争权夺利,江北的四大总兵也还在互相残杀争权争利.新成立的"王"也在为争"正统"而仇杀----"名不正则言不顺" 的等级
思想,正名思想.
总的说来,宋,元,明.清 中国封建社会的后期小生产思维方式已达到了最高度的发展时期,.请看,文化专制主义的极端的封建专制
,极端腐败的吏治,文字狱,统治阶级的贪暴苛残达到极点--贿赂公行,腐化堕落.....这时,统治了中国两千多年的小生产思维方式已经走
完了它的发生,发展,衰落过程,如同它相应走过了这些过程的封建社会一样,为其意识形态的小生产思维方式早已走向了它的完全的彻底
的根底和枝叶滥透了的高度全面的发霉腐溃时期,因它的任务就是维护封建统治,摧残人民,随着时代的发展为对付超级汹涌顽强的反抗斗
争而融合了儒道佛的愚昧反动唯心的学说,形成了宋,元,明,清的反动理学唯心主义,----中国封建社会如淤积了几千年的腐质而发酵，成
为一种精神剧毒药，摧残，瓦解，麻痹人民俄的民主心里意识的剧毒药，他要把人民的反抗心最起码的民主要求和权力进行摧残，消灭
哪怕是一丝一毫的对封建社会不满的思想萌动。它宣扬“为学之” “明本心”“致良知”，学习生活的目的是要启发人内心的知识，要
“尊德性，发明本心”，“穷理以致其知，反躬以践其实”，（学习的目的就是发现本心，实践也是道德践履”，认为只是真理来源只
在于人的心中，“人心便是天，尽知使知性，当处便认取，更不可外求”。 “学也者使人求于内也，不求于内求于外非圣人之学也" ,
(要了解真理,只能向内反省,认识本心,发明本心,修养本心,涵泳本心,(即使人达到符合统治阶级的要求的圣贤境地,用"正心, 诚意,摒除
客观,排斥实践的反理性的知觉自我参悟方法来使人们只在心上用功,因为追求身外之物,社会受到"物欲"的蒙蔽,就占该了自我精神(良
知)的扩展,而在心上用功才能"致良知" "明本心"才能使天下有序---君臣有异，男女有别,使人人都不违反封建伦理教条，这样封建社
会就保住了。
唯心理学的反动性，腐朽性就可见而知了--它像成为走向没落的封建社会的维护者，可它却促进了它的衰败，没落和最后灭亡。
由于宋，元，明，清理学盛行，地主阶级大多空谈心性，“向内追求”，生活，实践也是封建道德实践。致使整个统治阶级更腐朽愚昧，
反动羸弱，呆滞，致使政治更趋腐败。社会超级腐败---这是宋明被外族所灭的主要原因！随即，征服了中国的外族（从历史角度来看，
当然现在都属于中华民族的一员）又立即以宋，明理学来统治中国----可见“宋明理学”是一种最反动腐朽的精神支柱；蒙族和女真族
都处于氏族社会后期，人口，文化，经济都大大落后于中国，依靠中国社会的黑暗腐朽征服了中国，就只得靠反动理学---这是对人民
最凶狠的毒液来麻痹瓦解摧残其反抗心理。外族又把他们原始的氏族阶级奴隶制过渡的极落后的意识形态和唯心主义理学婚媾在一起，
加上极端的封建专制统治，就产生了一种如化学效应那样的极端腐溃，愚朽，产生了极端的封建专制文化专制，---这正是氏族后期外
族征服中原后又不得不接受外族较高一级的文化社会形态后的显著特点，-----文化专制主义，文字狱，四大绳索也收得最紧，对人民
的政治压迫和经济剥削也极端凶残奸狠，政治吏治极端腐败，人民极苦，而对人民的镇压也空前凶残，统治阶级和社会都达到最黑暗最
腐朽最反动最溃烂的超级腐败程度！因为作为中国封建社会的小生产思维方式的最高最后最完备的发展的阶段----唯心主义理学，它的
最原始的来源--孔子思想是源于奴隶社会的没落奴隶主阶级，带有浓厚的氏族奴隶主宗法思想，儒学最高阶段的理学，不过是融合了
法，道，佛。以及外族的奴化思想的罪反动最腐朽部分，而达到高度精致完备的腐朽结构而已，但它的原初种子同外族氏族阶级的意识
形态极为吻合，于是又进行了氏族似的“返祖媾婚”，然后由“近亲繁殖”，变化的更为堕窳蹶萎，衰落溃恶！这样小生产思维方式的
“亲亲”，“忠恕”，"中庸""主静""向内追求" 等就如火上加油,---臭尸的蛆虫因臭尸的无限增多加腐而更繁殖兴旺!如几千年繁殖的
污垢滞淹长久又加上其他腐质而更加溃烂腐朽!
正是这理学唯心主义---小生产思维方式的"精华"，使几百年来的中国人"不假外求","向内反省" "正良心""明本心",成年累月地
努力与封建道德的"休养"摧杀了一切民主和进步的东西,使中国人关于自我萎缩,自足,自满,自大,又如枯木死灰!连走路都"垂首拱手以
示自卑"!自我麻木,自我封闭,自我欣赏,自我禁锢,自我摧残,(对人性,人的自然属性的人权,进取心,--向外追求幸福改造客观世界,探索
自然科学,技术的积极进取心)而近几百年正是西方资本主义的经济技术科学突飞猛进的几百年! 中国封建专制政体,文化制度小生产思
维方式唯心主义理学在一起联手摧杀了些许的资本主义萌芽,是中国落后了西方几百年!－－并几百年来受尽了西方列强的欺凌压迫！
小生产思维方式对我国历代思想家政治家的影响也是极为深刻的，除了小生产思维方式罪反动的一极，那最反动全面地继承
者，如清朝皇室，曾国藩，袁世凯等，对人民对中国犯下了滔天罪行，极大的延缓了中国历史的进程的反动派外，历代一些进步的思想
家也打下了它最反动的一极的神圣的烙印！－－－如唐代柳宗元的思想，宋代岳飞的忠君思想，北宋的张载有唯物主义思想创立了朴
素的原本论，但在认识论上讲求＂尽心＂－－放弃认识的努力，并以丰江的＂孝＂为宇宙最高原则，明末清初唯物主义思想家王夫之
夜不理解实践的作用，认为＂行＂是＂个人道德践履－－－与理学相合．明末清初反对君主专制的民主战士黄宗义也收王守仁的主观
唯心主义理学的影响较深，也认为＂人心理，万物之理，＂要＂向内追求，不假外求＂；近代的龚自珍深刻的批判了清朝的腐朽，但
却把眼光投向远古时代，向往朦胧的古代社会．进步思想家魏源主张＂师敌之长技以制夷＂，但哲学上提倡＂宋无＂（传统的天命论）
认为：＂吾心即宇宙，人性，利害，天道一致＂（天人合一思想）．严复也在小生产思维方式的影响下最后走向保守反动．康有为梁
启超也是这样，－－－因为他们都唱其沉沁于封建意识形态，不管是龚自珍谭嗣同，康有为都认为要挽救民族只能靠发挥＂人心＂的
精神力量或扩充孟子的＂不忍人之心＂等＂四心＂或者用＂心力观念＂将自己引入宗教膜拜等都是理学唯心主义的影响而所致，近代
资产阶级改良派康，梁，谭等是这样，另一个资产阶级革命家章太炎在后期为＜民报＞编辑时期也介绍了佛家的主观唯心主义，孔子
为代表的儒家唯心主义用这些混杂物来建立他的哲学体系．
伟大的资产阶级革命家孙中山先生也接受了孟子的＂性善论＂认为道德，仁义 是天生的．．．甚至连明末抗清名将史可法也
认为吴三桂引清军入关符合＂春秋大义＂，是正义举动．可见小产思维方式对我国历史社会影响十多麽巨大深远！
中国共产党从它出现起都是用小生产思维方式来指导它的一切行动只不过加上了些《孙子兵法》中的朴素辩证法而已，因为、
中国共产党的主要领导人大多数是有点文科知识，对数，理，化一窍不通，毛泽东同志更是如此，在青年时期曾考数学为“零分” ，
对马克思主义主要著作的全面和争取领会和研究必须具备数理化知识，否则是根本无从读懂的，更不用说“研究”。所以实际上中共
的领导人中真正懂马克思主义的极少极少，几乎都是皮毛而已。但是马克思主义真能救中国吗？！ 当多灾多难的中国在近百年来受尽
了列强的宰割欺凌后，中国先进的知识分子都想寻求救国的真理，他们当时基本都是中国最优秀的忧国忧民的精华人物---而共产党当
时就是由这些人物组成 但资本主义初期发生的就残酷的原始积累是他们望而却步，而本国的孔孟理学等更是除了使中国更愚昧衰落外
根本无济于事，他们自然而然把眼光托向西方新的学说，而马克思主义当时恰恰迎合了这种渴求！可以说即使他们真正精通马克思主
义理论最后也是枉然！---历史已经证明了这一点！但要说明的事，当时这些向西方寻求真理的人们 的确实中华民族的精英！
中共从早期从陈独秀，张国焘，罗章龙，到毛泽东没有一位能逃过小生产思维方式的支配！它的影响如同一股强大的历史回流，在
近现代时期不同程度的地淹没着牵制着渗透着人们的思想心理和意识，支配着人们的眼光，见识和看法，观点，心理，---这是意识形
态对社会存在的巨大反作用，二者作用是多麽地惊人巨大呵！尤其是中国存在几千年的小生产方式的物质基础至今还在广阔的农村和大
量的大比例的全国人口中存在着。他们是保护滋生繁殖畜藏扩大小生产思维方式的温床！--小生产思维方式正式哟小生产规模决定的积
极狭隘的眼光和片面性来认识世界，而大生产和小生产对立，它用广阔的普遍联系的全面的眼光去认识世界---这种思维方式是它的物
质基础----大生产方式相联系的我党从开始就一直被小生产思维所支配，至于能夺取政权是一种侥幸---当时国民党政府和军队在中日战
争中已经非常疲惫，继而我党在苏联大力支持下扩充了几百万军队乘机打败了当时历史条件下问题成堆的国民党政府，所以这从历史和
全局上看都不算伟大胜利。 从党建国起，就一直“唯上”“唯书”，“维表”，正是小生产思维方式的“君权至上” “忠君“八股式
的思维，照本宣科，按图索骥的表现，对中国带来的巨大损失。
这儿来谈他毛泽东这是不能不如此的，因为在毛泽东时代，还是封建时代的起着很大作用的，封建小生产型的东西在社会生活，
经济，政治，思维，文化，社会心理占有巨大地位起巨大作用的时代。这样的时代已经郑敏毛泽东这样一个人的地位和作用对整个社会
和时代所具有的决定性，他的所作所为及社会效果，因果关系都能反映整个时代的各个方面的特点，因毛泽东是历史性的人物，代表了
整个时代和整一代人的历史性。
毛泽东是伟大的农民革命家，为中国最近带的农民革命建立了巨大功勋。我们来科学地分析一下毛泽东的思维方式。
首先应看到毛泽东是历史阶段的人，是在总过传统教育和社会影响下历史影响下成长起来的人，这儿，我们不是“以因推果“而是
“以果推因”，而且“以果推因”----具有更可靠，更准确的逻辑性，毛泽东对马克思主义的两大发现---剩余价值学说，和《资本论》
和历史唯物主义是否精通和接受还是一个问题，---从建国后他所搞的一系列政治运动就知道。
57年的“反右”扩大化，反映了他的对矛盾的同一性的原理，是不能科学地贯彻的。不要条件的互相转化是从老子辩证法那里来
的，大炼钢铁，以革命战争的意志来代替经济的客观规律，是毛泽东对辩证法的大违背，物质和精神的同一性被毛泽东形而上学的理解
了，并且就在反右扩大化和后来的"四清"就潜藏着对知识分子的不信任和歧视,---这正是中国封建社会的长期黑暗政治,尤其是元朝的
"九儒" "十丐"(把知识分子看成是比妓女和叫花子不如)的愚昧,野蛮政策的继承性,表现了极大的小生产的愚昧性,冥顽性,保守性,专制
性.农村刚实行合作化毛泽东就搞"人民公社", 人民公社的内容和形式---分配制工作制实际上反映了中国封建社会小生产者的平均主义
思想,从人民公社的大锅饭的历史可以看出毛泽东有着很强的潜藏的小生产者精神心理,---这只能来自历史上小生产思维方式的潜在的熏
染,;来自于中国历史暗流.几十年来工业农业的分配制度基本上是小生产者的平均主义大锅饭代替了社会主义的按劳分配原则工人农民的
的报酬得数实际上与"按劳分配"原则相去甚远.
干部制度的终身制,长期长期制形成了超稳定的凝固的如死尸似的体制,基本上是属于就是封建体制,官职就如焊死了的千年不变的
锈锣钉,如超稳定的古代陵墓---金字塔结构,封建的动物似的,封闭式的如动物一次性给定期在自然体系中的地位,功能,价值靠其血统遗
传一样,这种凝固制也是由非民主非科学的虽形式上不属于封建血统决定,但人缘,资格,年龄,亲疏,...实际上起着封建血统的"亲亲"作用.
这种干部制度的"选拔制"也是动物似的封建的封闭式的---凭单项决定,单项印象,单项"监督" ,单项"选拔",单项"考察" ,群众监督
已成空话,因为决定人才的真正科学的历史唯物主义的标准---对生产力的促进,已被人为的封建型的"政治"标准代替,(后叙这种"政治"),
人为的政治思想"德"标准起着决定作用.如一个人很有能力,又努力工作,又尊法和遵守一切规章制度,应该说是好人了,但是不!---在中
国有一种比法律大一千倍的不"成文" 的 "法律",他就是"政治思想道德品质",这是一个在某些官僚手里的力大无穷变化无穷用武之地也
无穷如宇宙一样的的"法宝""魔术杖" ,多沙官僚依靠它对下级和群众是"顺我者昌,逆我者亡"! 一切都按照他的性,癖,病,"亲亲",和私
欲,私心,私利,或这即使有点"公心"也是低能力,水平,思想,认识和对真正人的道德德"德"的狭隘性,片面性,一句话,---小生产思维方式
的阴森低级与对官僚主义,形式主义,教条主义,小生产本性的冲击,批判,和顶撞冲突,而"得罪"了领导的,就被"欲加罪何患无辞!" 没有一种
民主科学的入党和提拔人才的制度,体制,路线,来超越这种状况的凝固性,静止性,孤立性,片面性;对官吏没有一种科学的民主的健全的考
试,考核,监察,督核,和淘汰制度!(连封建时代上升时期也要对官吏的政绩进行考察)所谓"征求群众", 不过是某上司意选好了人,走一下
群众做做过场,---大面积如此! 由于没有真正做到民主集中的回流,上级和下级的民主性沟通,,没真正做到人民对党的民主监督,促使产
生官僚主义,形式主义,片面性,孤立性,静止性,狭隘性,---一句话,小生产性!
这样,在这种干部制度下提拔起来的人,大多平一位或几位上司对他的"印象",对真才实学勇于开拓者却苛求于许多恰恰是与小生产
狭隘性,保守性冲突的"性","习","劲"，或者无中生有,或者苛求于小节,或者小节上纲,或者莫须有的罪名,东方式的嫉恨,传统的排斥.这样
致使很长时间提拔的干部大多平庸低劣,四平八稳,能力极低,只知服从,为天职的庸才,奴才,蠢材的阿寇型.只是党员干部队伍庸才充斥,差
不多成了这个逻辑:" 如果s ,那末P ,但不等于所有的p 是s ."---即,如果食庸才,蠢材,那麽就肯定是党员或干部,(或者他(她)要入党提
干很容易);但并不是所有的党员,或干部都是庸才.这是广大群众和有识之士见惯不惊了的!这就极大的影响了党员干部素质,形成腐败吏治,
造成生产力的极大损失, ----这是"文革"的渊源之一!它使得党脱离了群众,脱离的实际,脱离的人民,脱离了真理,!服从走在错误路线上的
毛泽东及其错用的张村桥等,它使得一度人民大大的走道了党的前面,--为党指路! 对党大声疾呼!--(-"天安门事件"),它使得人民和生产
力遭受到巨大损失!!
这种干部制度在战争年代还可暂时施行,(某些方面),因为战争中谁勇谁怯一望而知!而且战争的目的非常简单---消灭敌人,战场上
的作战精神和经历可以成为判定优劣的标准.而且战争时期的紧张,严厉,血与火产生的巨大"免疫力",它迫使人们把狭隘的东西小生产意
识大大缩小,----或者其不敢露面,隐藏很深.
再者,战争时期的矛盾特殊性与"专制性" 政体,的矛盾特殊性有极其相似处,---这是不得不这样的,最民主国家的军队也是"专制性"
的但是和平建设时期就是一个伟大的历史阶段下有需要与其矛盾的特殊性相适合的体制和标准了!
如上所述的干部制度带来了如下结果,这样下级群众(尤其是有远见卓识的敢做敢为的人---如龚自珍所言:" 当其在职时,就奋力改
革,挽救危亡;当其被打下来或根本受排斥不能任职时,就大声疾呼,传出人民,历史的心音!即使惨遭"阿寇"的狂吠,牢卒"阿义"们的虐待,--"
戮其能思心,能奋心,能有作为心,能有思虑心,也在所不惜!)就成了"上司"的"包身工";这样上司,顶头上司就成了下级干部或群众的"包身工"
"老板",他"承包"了他们的价值,前途,命运,名誉,甚至精神,心理和情绪状况,(要你难受一年就一年,十年就十年.)这样,上级,各级上司就
成了层层封顶的对下级的"棺材盖" !这样就没有(也不可能)科学民主的制度来超越体制的不合理,来制止上司的变质,退化,堕落,犯罪,(有
两种犯罪---显性犯罪和隐性犯罪;显性犯罪姑且做不到在法律面前人人平等, 而很多官僚主义者和教条主义者的犯罪是隐性犯罪的巨大犯
罪!即形式上"没"犯罪.甚至他们还"五讲四美",具有社会主义精神文明,但实际上很多很多官僚由于小生产思维方式由于中国历史的腐败政
治习染,由于本身的教条主义形式主义和政治腐败吏治腐败这一根本原因造成了人才,人力,财力,国力的宏大损失甚至毁灭!如优秀科学家
陈嘉义就死在这类官吏手里,但看上去它们的校领导不是很"负责"教学吗?! 很"稳妥"吗?如在一片"交学费嘛,教育一下嘛,批评一下嘛,三
七开嘛的不痛不痒中渤海一千号沉没了照常坐在沙发上写一分"检查"了事!-----"八旗子弟""谈笑间数千亿元人民血汗"灰飞烟灭!"---巨
大的"隐性犯罪!这里不能举太多例)
即使暂时对生产力加以补救,拯救,对罪行算小账,都不是建立在"必然性"即制度的科学民主制度之上,而是只得建立在偶然性的"碰不
碰得上一位清官"的希望之上!---这就是如古陵墓似的就是封建性干部制度体制框架!
在这种框架里,不管官僚的动机如何,由于他各方面从体制结构,人事制度,一以及规章制度和他上述问题产生的官僚主义,教条主义,党
八股作风,主观主义,等多方面的化学效应基"联合公式"的"得数结果"只能是腐败政治!几位清官是改变不了有客观规律引出的大格局的!
这一系列东西带来的恶果最惊人的是如封建社会时代皇帝在哪种体制下有一点错误都要靠千百万生命的代价才能换得来那麽一点"改
革",(历史已证明!)而解放后的中国,二是世界中下叶的中国却与历史---封建历史及其相似!---这不是人感到十分惊讶吗?! 1976年,当国
家接近灭亡时,(按逻辑将以灭亡了!)毛死了才不得不对毛泽东的错误纠正一下,反对一下,而且开始都不敢"过分"了,要"两个凡是" "照办"!....
何其相似乃尔---一个人或几个人的错误(这种错误如果在科学的健全的民主制度下绝不会发产成大灾难,或质变,会得到及时有效的民主监
督控制和纠正和限制---既挽救了人民,挽救了国家) 国家民族要灭亡了,得等某人或某几个人按自然规律寿终正寝时方能解脱!---即让腐
败政治自生自灭!--人民没有丝毫的发言权,批判权,监督权,改造权,弹劾权,---这是多麽可怕的悲剧啊! (即使有人民来信,走访群众,但那
不是建立在体制基本质的改造基础上--只触茅草,不及本质,---仅仅成为一种点缀)甚至灾难与灭亡的根源---某人的错误随着他的死儿结束
时,人民还不得解救!还得依靠与最高位置上的几个人的偶然性(得看他们正义与否,他们的权力利益受到威胁与否---即偶然性上面!)---如
碰上"清官",而权力又受到了威胁,那还有点希望;才"改一下革"!(用差不多灭亡的代价的"强心针" "清醒"了以下)如没遇到"清官",那麽人
民国家就得继续长期受苦受难。---人民，---十几亿人---民族，国家就还得唯一个人或几个人继续担罪下去，冒着毁灭向深渊走下去！
由上述系列东西的综合效应产生了“腐败政治",---请不要怕这名词,认为只有社会主义之外的社会才有,不!腐败政治既不是解放生产
力的,推动生产力根据生产力规律建立的(新的)或消灭(旧的)生产关系或促进各种程度上适应生产力发展和某种生产关系的生产力发展的
政治;而不是"为了政治的政治",是生产力的客观规律服从"政治需要的"政治" ", 把权利腐败煮成"一锅"用生产力的血,人民的汗,民族的
泪熬出的来的供官僚主义,形式主义小生产思维方式---一句话,反动没落保守意识,旧意识形态及它们依附的物质外壳,各类各类完成政治
权术的人享受的"人肉"的"政治",当然这种政治在不同程度地由当时的社会矛盾,社会影响,社会特点,社会结构,历史影响,历史继承,社会
体制,社会各方面综合作用,决定存在与否或多少,如人身上都有病菌,是否发展成为癌决定与上述各种原因对它的制约---而中国确实一度
发展成"癌症"了的! 而且是在社会主义社会,---可见,我们的社会存在着多麽大量的封建尸水和旧时代的"阴魂"!这就是我们以前把它
偶像化了的,抽象化了的,!
这样,腐败政治就破毁了生产关系中人们应处的地位和应起的作用.
还剩下生产关系的最后一要素: 生产资料的所有制形式,这个问题很重要,表面上的"公有制"不对社会性质,社会的客观后果起决定作
用,要生产关系的三大要素综合在一起才能共同起作用.先姑且说中国是"公有制",但不要忘记了原始共产主义的社会也是"公有制",奴隶社
会的土地都是归"国有",和封建社会的小农的理想社会---空想社会主义也是"公有制",既然我们的生产关系前两大因素:分配关系,人的作
用也遭到很大歪曲和破坏,而又由这两大关系的破坏到来的小生产性制造的巨大恶果,此恶果又大大的破坏,歪曲,改变了马列主义社会主义
公有制的本质所起的真正的作用即: 既然我们的公有制带来的不是"按劳分配",而是原始共产主义的"平均主义";既然我们社会带来的不是
比资本主义更高历史进程更层次更更新的政治体制,干部体制,干部制度,而是原始氏族社会的"亲亲""尊尊","君权至上","原则",那末我们
的公有制不是于原始共产主义"公有制"很相似吗? 我们的"公有制"不就是对原始共产主义社会"公有制的简单重复!---而不是在"扩大了自
身的内涵",(黑格尔语),的"更高的基础上的重复!"(恩格斯语), 几十年来我们不就是一直用这种"公有制"代替了真正的马克思主义的社会
主义"公有制"吗?不是用词"公有制"去"批判"资本主义社会吗?有封建性区"批判"资本主义的先进吗? 不是以假乱真的混淆了这历史的"两
极"吗?这种原始的封建性的东西比按马列主义定义上的社会主义更低一层的资本主义都要天然排斥,更何况真正的"社会主义!"
这些,由于时代限制,处于"君权"地位的毛泽东要负全面责任,他是政策的最高决策人!但我们的党,甚至人民都应负点责任,---因为
我们,你,我,他,不都是这样或那样或多或少地那样认为吗?! 不都是有小生产的历史影响吗?!
"文化大革命" 最彻底最完全最集中地反映了毛泽东灵魂深处的小生产性----封建君权思想,文化专制主义,玩弄政治,权术,为消灭不
同意见,打击和消灭持不同政见者,为把一个或几个妨碍自己专制的人打下去,不惜牺牲全民族国家的生命攸关的利益命运!不惜把全民族人
民国家推向深渊--崩溃灭亡的深渊!--他一人的私欲,权利和小生产思维方式就的是全民族全国生产力围绕并为之旋转的杠杆!
个人崇拜--让人(授意或人们的奴性---中华民族的劣根性)把自己树立成偶像,一个所称成为"先锋队"的共产党人,自愿地称为宗教
似的神偶像,这是最大的反映了毛泽东专制封建王权思想 .客观的去除了由于长期残酷尖锐的阶级斗争,战争环境在新的历史时期中新中国
成立后还有的"惯性力"以外,毛泽东建国后高的一系列不停息的过多的对国计民生毁灭太重的急风暴雨式的政治运动实在是他的封建性的
巨大表现,比较封建统治者而言,有的开明的封建君主还较爱护人民的生产力,他搞内部倾轧也不至于动用全国人民,破坏全国生产力;但毛
泽东为了个人利益和权力,(主要原因)而横心的发动"文化大革命",确实把自己降低到了一个暴虐的封建昏庸帝王的水平地步!这儿应是实
事求是: 中华民族的劣根性----对封建残余,对封建兴曲从,温驯,也要负很大责任,还有那些被整倒的被迫害致死的有远见卓识的革命家
(如彭德怀,货龙,刘少奇等)他们是民族的精英,但他们一个很大的弱点:---当毛泽东迫害他们时,立即自认为有很大的罪,(这儿请不要
搞形式主义--不承认,否则中国在这样下去就太可悲了!)他们这种潜意识来自于历史回流中的理学后期的王良学派理学唯心主义影响,这
种影响从意识形态的各个领域无形的潜意识的潜移默化的透入了中国人的血液,思想和意识,使人们对封建专制或其他封建尸水讳莫如深,
百般容忍,----如中国妇女的缠脚习惯,人们的"美感"被这颠倒了客观规律的对人性和自然属性的屠戮颠倒了,凡认为最低级,最愚昧,最落
后,罪冥顽的东西才是正常的!中国人对封建性(各个领域的封建性)的奴狗似的容忍精神----阿寇型精神病态早就被"俗订约成"了!哦!那
些在天安门事件中死去的精英们啊,屠戮你们的不也有"群众"吗?! 那些群众当是不是受到"四个凡是"德"钦定" 和"慰问"吗?! 并且这种
"慰问"不也被"钦定"为"人民""祖国"的"心愿"吗?!
这里有需要打破一个旧框框,即认为 生产工具不能决定社会水平. 美国有大机器生产的社会形态比起中国农村的一锄头和扁担镰
刀工具的生产方式的社会形态还要"低"一级? 不! 斯大林讲,社会的生产方式怎样,社会的思想和理论,政治观点和政治制度也会怎样,即
人们的生活方式怎样,人们的思想方式也就会怎样;而生产方式中最革命的因素是生产力,即决定生产力的生产工具,(人们掌握生产工具,
但都是在前一代人的生产工具创造的社会中去掌握,应承认,生产工具从某种意义上说是起着决定性的作用!) 从最落后原始部落,到最现
代化的城市,从农村到城市,从最愚昧野蛮的社会形态社会甚或方式到很先进发达的社会生活方式,人们不难看出两者间最先著的差别就
是生产工具的差别!难道我们广大农村至今沿袭应用极其广泛的同几千年前毫无差别的最原始的锄头和耙子会产生名副其实的"社会主义
精神文明"吗?会产生出科学技术和生产力的知识的世界水平吗?! 会产生出大生产才会产生出的"马克思主义"吗?! 难道我们忘记了马克
思主义是从几万公里外的外国--德国来的吗?难道还要板着形式主义的教条主义的面孔死乞白赖地说那种农村几千年小生产延续至今的
状态是"社会主义"形态吗?还不承认那就是小生产封建性残余,死尸,尸水,阴魂,封建厉鬼产生的温床吗?还要抵赖和坚持"文化大革命" "
有着至今仍很现实的社会物质基础,精神政治基础吗?难道还认为在那种小生产环境里会产生或出现爱因斯坦的相对论吗?
根据事实后果,我们有得出结论,毛泽东在经济建设中所犯的严重错误表明他根本不不懂<资本论>和<自然辩证法>, 毛泽东以政
治运动替代到政治运动的目的---解放生产力,推动生产力的发展,(如"不都则修,不都则落后等)八"政治"变为了"为了政治的"政治",
这就从根本上违背了历史唯物主义等科学方法,他的专政下"继续革命" " 穷过渡"的小生产平均主义等是对马克思主义的一中国小生产
式的歪曲! 科学共产主义"同"原始共产主义"
有重复之处,但是在"更高阶段上的重复!"否定之否定"的基础上的重复,毛因他的小生产思维占了上风,就把马克思主义,现代发达社会
拉回到他的小生产地级水平上来"重复",马克思说:"社会的物质生产活动,要他哪怕是停顿一年,不仅在自然界发生巨大变化,而且整个
人类使节等的存在就没有了!但"伟大的"毛泽东敢于停止生产十年!可见他递历史科学历史唯物主义的接收状况! 斯大林也曾"肃反" 大
杀其人,但也没错到停产十年,好全国所有资源来干此事!----如真如此,苏联就不成在了!今天的世界将是德,意,日法西斯的世界!
那麽 毛泽东对科学共产主义接受的如何呢?,
我们应看到历史上的农民的伟大起义革命斗争因历史的局限而成了改朝换代的工具,说明了成功的胜利了的革命斗争并非都是
实现科学社会主义,科学社会主义是以马克思的两大学说--历史唯物主义 和<资本论>中队现代社会的经济规律的研究的运用,实现为
基础才能实现的,所以毛泽东领导的"解放战争"(中国内战) 的胜利如果失去了在巩固政权中,在新的社会主义革命建设道路上贯彻马
克思的此两大学说的话,这种战争的胜利根本得不到马克思主义科学性的发展,那麽,这种战争胜利就完全同于历史上的农民革命的胜
利了!---成功地推翻了统治阶级的获得农民政权的农民起义了!---而恰恰中国革命长期以来一直是以农民为主体的,"一耕者有其田"
的土地改革运动和农民的历史主动性为基础而实现的革命; 这种革命虽有无产阶级的领导, 但中国无产阶级同农民的历史紧密联系
而深深受影响.(胜利几只等于"土改"的胜利)中国社会的封建特点,迫切要求在革命胜利后立即需要对马克思主义经济理论精通和运
用才能使农民革命转换为质地高出于历代的胜利了的农民起义,因为社会主义作为整个历史阶段,自然而然的包括了社会主义建设的
历史使命.所以,领导民主革命的领带者,而后领导社会主义革命建设时就得与前阶段的革命有着极大的异别和新的理论实践能力和领
导人! （尤其中国主要是社会主义建设，---社会主义革命及推翻很弱的资产阶级是很容易和短暂的事）但毛泽东基本上是以民
主革命阶段的理论和实践走过社会主义过程的一大节路的！证明了毛泽东对经济规律---现代社会的内部的经济规律的了解非常差，
因为他对自然科学的水平非常差，绝非能比马，恩，列。这也影响了他对自然辩证法的接受，自然辩证法是自然客观规律的学说，这
样就极大的影响到他对现代经济的了解和认识。
毛对辩证法的接收主要限制在朴素的水平上，受《老子》《周易》的影响至深，运用于战争中还可以，但一到和平建设时又
常常会到老子,庄周的辩证法上,带有相对主义色彩,--这是小生产思维方式的制约形成的毛泽东的局限性,甚至可以说,毛泽东的军
事思想大部分还未超过<孙子兵法>的辩证法思想,至于战争的胜利是靠当时党的出色的宣传工作和农民未分得土地的而煽动出来的激
情.除了<论持久战>中有一些现代经济政治国际关系的论述外,基本是一部现代版毛氏<孙子兵法>. 应承认,<孙子兵法>的确实一部至
今还非常有价值的军事著作,包含有丰富的辩证法思想,比老子和<周易>要高一些.
我国的外交路线也属到毛泽东的小思维方式的影响,有著"夜郎自大"的小生产是狭隘中心论,----小生产方式的另一愚昧之一端
,与"自卑","自尊","自我萎缩",相对并存,一端产生太监型,一端产生阿寇型, 都是封建性所致----遇到一系列的失败!: 古巴,埃塞俄
比亚,印度支那三国,孟加拉等,这是封建王权中心思想的作用影响在国际关系中的反映.
此外,毛泽东对四人帮的重用,打击,排斥迫害一大批老干部,也反映了中国历代政治腐败的继续----外企,宦官专权,张春桥相当
于宦官(没膳的"太监",江青是外戚)一个马克思主义着,共产党员,为何把中国封建社会的东西原封不动的那拿过来或稍加改头换面的保
存下来并津津有味的享受着这些:好处"甚至还加以扩大呢?! 如上述的吏治腐溃,文化专制主义,文字狱,帝王权力似的专权,这些与封建
社会最腐败的清王朝所具有的腐败极其相似!相同!唯一不同的事我们在不堪一击的时候侥幸没有"清军入关"!---但"事不同而理同!"
----历史的侥幸不能代替历史的逻辑!--如果当时有一帝国主义打进中国那中国早就灭亡了!由"吴三桂",却没有"清军",否则人民又要
"剃头"了!
还有如:少有的愚民政策,--从老子那儿来的愚民政策,支局一个具体例子--只举一个具体的例子: 世界上最大城市之一的重庆市
图书馆到1986年才开放,以前只对党员开放,对内开放,全国的三千万党员才有上图书馆的权力!!变相的封闭型,等级制!---比欧洲晚了
八百多年!
知识分子到农村去接受贫下中农的在教育---实际上是毛泽东的小生产思维方式把大生产拉回到小生产,把城市拉回到落后的农村!
把具有代表全世界发展方向的城市的先进意识,文化,(将来的农村发展也是城市型)拉回到落后的中国是小生产方式的农村文化形态上去,
来满足他的"对井冈山的怀念",即对抚养了他成长和度过了大半生的小生产环境的依恋!
解放后,广大农民生活很贫苦,这本来是可以较容易改变的,但农村政策一直错误几十年,造成了几亿农民的疾苦,甚至造成几百万,
几千万农民逃难逃荒,---贫农是中国革命的主力军,在中国革命的中他们牺牲最大,受得苦最多,流的血最多!在历次农民战争中以及近
现代的战争中包括"抗美援朝",农名--贫下中农承受了最大的牺牲,可他们的得到的是长期的最贫苦的生活甚至长期逃难逃荒!这决不能
说不是社会主义社会的耻辱!这是中国封建性,小生产,小农思想意识的丑行!
农村的贫困的根源在于它的小生产性,它的根本出路在于倾向于城市依靠城市的大生产区改造小生产结构,发展大生产,机械化,电
气化,水利化,(如列宁所说,苏维埃的出路就是高度生产率加工农业的电气化.)听说毛泽东想保持农村子给自足的自然经济是为了在苏
联打进来后又到农村到游击时有经济依靠,这是无稽之谈,但有一点是肯定的,---继毛泽东又深固的小生产意识的潜意识,虽然他看重农
民和农业,"农业是基础","没有贫农便没有革命"(这也反映了中国革命是百分之百的农民起义),但他只懂得农民对土地的需要.并长期
以此来做宣传鼓动,赢得(农)民心!不懂得农民对现代化生活的渴求和对小生产的改造,对富裕,对生产率的需要!
在封建王朝,范缜曾与皇帝(梁武帝)辩论,皇帝便败,也没加害于范缜,好多"谏官"上书直言弊端而未遭不测.可是彭德怀
的"上万言书",刘少奇的对农业,农业经济高于毛泽东的正确的认识而遭到惨祸! --这是封建王权思想和文化专制主义的综合效果的倒
行逆施! 更不应该的是,可以说是犯罪的是,即使假定毛泽东以个人创造了中国,他也没有权力一手毁掉它!或引得侵略者来毁灭
它,(文革的逻辑结果),也没有全力把中国九百六十万平方公里的土地和十亿人民党作他的"私产产业"的"花息"!---这是非常严重的问
题---既不可能是马克思主义教他这麽干的,又不是资本主义的东西,(我国历代到近现代的的封建意识对资本主义的东西是天然排斥
的)那就只有是小生产思维方式了!------这就是中国封建社会"尸水" 对中国共产党的影响了! 对中国无产阶级的影响!--而在此前
者是被大大地忽视了的!这就证明了中国无产阶级的先锋队也来自于人民,也一样的自身存在着深厚的封建主义影响,形成了封建主意
意识---这种意识的历史排他性.这就证明了我们决不能再把无产阶级,把人民,把党,把群众抽象化,偶像化,概念化,僵死化,! 而中国
传统的封建意识,尤其是理学唯心主义有绝对的走向是一切观念概念化,抽象化,僵死化,---那就极大的妨碍了党外党内民主的真正实
施,使党由于失去了民主而脱离了人民,脱离实际,使党一错再错!像一火车头拖著人民和国家走向深渊!是人民多次走到了党的前面!
因而出现"天安门事件"这样的党和人民认识里的"反差!" 民主的真正实行才能使人民对党的监督真正实现,才能保证党的正确领导,
这就证明了无产阶级和党也必须把马克思这一武器对准自身的弱点----封建性的深重影响!斯大林曾说,德国无产阶级没经受起考验,
被法西斯击败;那麽,中国的无产阶级也一度没经受起考验---被封建毛泽东的犯罪和整个社会的封建性所控制了自己,击败了自己!而
酿成了"文革"之灾!这是中国党和无产阶级应深刻反思的.以上也证明了,上述"排异性",--当人民活不下去了被迫"革命"时,在历史的
危急关头,就是封建统治阶级内部的思想家如王安石,龚自珍,魏源等都能够振奋精神,总结历史经验,尽量在小生产思维方式中超出相
对物--当时叫进步的思想或向国外吸取进步思维方式,以拯救灭亡!这时,是因危亡的形势,战争的环境,(现代战争时期)迫使中国人吸
取上述较先进思维方式.这种形势产生了一种较大的"免疫力",迫使小生产思维方式暂时被迫减弱为劣势,一旦这种形势一过,小生产
思维长期形成的深固,潜藏的影响,又合乎规律的起巨大作用了!当这巨大作用无形中窒息,禁锢了人们意识时,即使是"批孔",也只不
过是小生产思维方式之间的内部误会而已,
这理插一句,中国女排之所以成功,正是由于在体育比赛这种特殊形式(相当于上述两种形式)中,小生产性的东西,那些无数的腐
败性---如"走后门,拉关系,"亲亲", "宗宗",讲血缘,腐败吏治,终身制,落后的腐败的人事制度,自相残杀,--封建性最大的特征: 内腐
性,自残性,一级空头政治,腐败政治,嫉贤妒能,....等等,根本没有"市场",因为体育比赛这种形势是"纯资本主义的"形势--竞争,公平
竞争!即是有全人类历史普遍意义的科学的合理的形势是不可能让中国式小生产东西起作用的!还有深圳特区的成功也说明了这一点,
---深圳的成功是有全人类历史普遍意义的科学, 以前被中国小生产性强烈的抗拒的东西一进来,就如"银针" 扎进了一具全身因小生
产封建性的愚,弱,贫,病菌吞噬而瘫痪的死肉一样,马上出现了生机!
小生产思维方式对中国的一般社会生活方式,经济政治文化生活,社会心理的腐蚀也是极端严重的举世罕见的;如怨人穷,希望
人倒霉,我不行你也不行,人怕出名猪怕壮,自我萎缩,自我退化,贵弱守雌,平均主义,皇权思想,奴化性格,日本人士"化不可能为可能;
"中国人是"化可能为不可能;"(不管什麽事秘闻中国人一般的主要的经常地的得到的回答是:"不可能!" )一方面是极度的封建保守愚
昧产生的太监型的夜郎自大;狂妄;另一方面是由文化专制主义,株连九族,严刑苛法文字狱封建性产生的阿寇型的奴化性格的极度谦卑
,徐言缓行,卑躬曲膝,理学毒化人民产生的麻木,明哲保身的枯木死灰似的"风痹不知痛痒"的奴才人格,中庸之道,消极无为; 还有家长
制,一言堂,滥用权力,践踏民主法制的官僚主义,扼杀社会生活中人的个性,创造性,和个人的价值和法律范围应许的自由等.
超级形式主义--有理学唯心主义产生的---如中国地图伤疤阿尔巴尼亚排在第一,涂成红色;苏联美国是灰色,排在最后(地理学
应将人口或国土面积最大的排在首位),大马生下了小马驹也是"毛泽东思想的伟大胜利",---这是理学唯心主义的"理一分殊"的表现;
用地力(国境线)来划分爱国与否,革命与反革命;对内的极端专职暴虐,把下级当"家奴",连新婚姻法本来是国内提出来的,但在十年后
又以香港人提出来才更改;---反映了"宁赠友邦,不与加奴"的封建自残性,内腐性; 人言可畏的毒气可以窒杀人;在国外，所谓“走自
己的路，让他们去说罢",是可以的,但在中国是不行的,"人言可畏","人言"可以"杀人!"你不得不去抵制,消毒,(虽然常常是徒劳).连
苏联这曾有奴隶制的国家,人民叫:"斯大林同志" ,"司令官同志",列宁同志",中国却对以小小的书记都异口同声地卑躬屈膝的叫:"书
记" ,即使家里死了人叫"书记"时都还"笑着脸"!---官价太高,--是"官",就有了"真理",有了关系,有了一起好处.对知识的践视必然
对知识分支的践视.甚至从美术绘画中也看出中外时代社会心理,风俗,开化与保守的原则,外国有很多画上是裸露的,--其实是符合人类
审美规律的自然美,外国却没有"生殖器崇拜";中国虽然早就指出在群众中有"生殖器崇拜",---但中国画却没有裸体,这是封建性闭焖心
理的逆反结果. 中国对演讲的天然排斥----文化专制主义,文字狱的天然功能,---稍有口才就被指责为"华而不实","夸夸其谈","骗子"
,...而美国有的演讲一下就可以收费"五万",列宁在沙皇监狱里"读书嫌出狱早",-- 毕竟俄国在欧洲,而中国监狱,别说读书,--早就整
死了!外国人碰到了就问:"您好""全家好","身体好吗?" 中国人碰到了就是"吃了饭没有?" "吃了早饭(中饭)晚饭)没有?" ---这也
反映了小生产的特征,---他们主要关心的事"口粮",因为小生产,劳动方式和组织形态产生了贫穷,---贫穷是小生产思维方式的物质条
件基础.对公社的理解,法国人理解"巴黎公社" 是"公有制的阶级专政"之意,而中国人理解为"原始共产主义的平均主义".
社会生活的呆滞枯燥,---无舞会,聚会言说,俱乐部,社团,读书会,沙龙,活小小的游艺场(最近几年才有点)--只有家庭生活是唯
一的俱乐部,只是人口爆炸! 全世界的优秀影片100 万部,但我们难得看到一部,--看到的尽是空头政治,形式主义,官僚主义的僵死公
式虐奸得如妓女的质量极低的枯木死灰似的"胶卷"(不是电影)!(近来才好一点) 这是理学唯心主义在社会生活上的物质性和精神性的
体现,是受儒教毒害灵魂精神心理伤害惨重非常扭曲的中华民族在一般生活上的禁锢窒息封闭萎缩的表现,---这里蕴藏着民族精神,民
族性,民族性格的深重危机!---阿寇型性格出于其中. 这些形成一种温床,土壤,孕酿出"内腐性,自残性"的病菌,病灶,孳生出小生产方
式极狭窄得无聊斗争,内耗,窝里斗,自相残杀,刻毒妒嫉,(谁的口粮多了二两,就会立即引来嫉妒)的病态虐待狂和被虐待狂!-----人们
的情绪被憋锁封闭后的畸形发展,偏移和斜出!--有助长成毒瘤性癌肿似的精神心理,孳生出毒霉: 谗言,嫉妒,猜疑,永恒的窝里斗无聊
斗争等的小生产社会氛围.还有理学唯心主义酿造的无数的封闭性的呆滞的条条块块的社会心理藩篱,---是对人性人格的残杀,----起
码的人性人格在社会主义或资本主义社会都会有的.这种社会氛围产生了一种中国人最长的"伪君子"风气!...太多了!...
小生产思维方式对中国历史和现代的政治经济文化思想社会生活的为何那麽大的作用呢?! 为使它能成为举世无双非常强大的
历史暗流和历史"磁场" 而又那麽大的鬼魅治之力?!
是民族问题吗?不!中华民族是世界上最勤劳勇敢聪明的民族之一!摆脱了中国小生产传统精神毒素的中国人如美籍华人就是
强有力的证明!---经济,科学事业取得了伟大成就!是地理因素吗?不! 孟德斯鸠认为地理和气候对民族性格有巨大影响,其实只是一定
影响,不过我时常为此惊心!---当我往着中国如此壮丽的河山,不禁对这伟大壮美与小生产思维方式的狭隘对比感到惊心和不理解!也
感到无地自容!从远古中国人一直认为自己是世界中心,可能是受了"地大"的影响,--什麽"海内""八方","神州","六合",正是这一思想
的体现是容易形成自我中心,固步自封,夜郎自大,同地球太阳中心说对抗.
民族性吗? 民族性不能仅用生产方式来决定,--物质的发展不是唯一的作用,如古希腊民族就很有追求光荣的崇高精神.中华民
族自古就表现了卓越的智慧,惊人的顽强,毅力和勇气!所以,民族性天生的素质很重要,但她又会因后天的社会环境自然环境由生产方
式决定的社会存在和意识对它的改造和影响而变化发展---这已超过了先天的素质的决定作用!---现实"先天",后是" 后天的环境"的
巨大作用和影响余下年素质的结合,决定民族性的变化发展. 所以民族性不是固定不变的!--中华民族天生是聪明勇敢勤劳顽强的,几
千年的历史已经证明;但应看到小生产物质方式和精神方式长期渗透和影响,尤其是宋明两朝代的理学僵化主义和元清两族对中原人民
的极端残忍的高压,对些许人性,民主的自然属性的窒杀---在中华民族优秀民族性中滋生了一些变异性的劣根性疾病;宗教儒教的结合,
是中国人民几百年以来形成一种巨大的对封建专制和腐败政治的奴化温驯逆来顺受,俯首帖耳的性格,--这种性格只有在"实在活不下
去了"时才从其中爆发出天生的优秀性来如雷电既然的"湿透"的森林!
现代医学生理学成就表明,人的血型是可以由人工或非人工的自然环境加以改变的, 人的染色体中X 或Y 的数量配合也能
决定人同其他人的不同.-----治理,勇气,性格.如男人的染色体多一个, 就特别聪明好斗,英国有一痴型女孩,染色体中只有一个第二
十一号染色体.在疟疾区,有个黑人民族的血液中产生了一种与众不同的镰状细胞基因的病态状况,....根据以上,可以知道,环境是可
以改造物种并使乌中产生变异的,中国古代有那末多的外族融入,又加上几千年的贫,病,愚,弱,人吃人的灾年屡屡发生,--这些是物质
上的因素;还有更重要的精神意识方面的中国封建社会的儒教宗教人伦道德,传统习惯窒闭的社会氛围,等综合社会精神环境,确实对
中华民族的民族性格产生了极为消极的影响,对中华民族的民族性产生了一种决定性的"变异"影响,(只是有待深入研究的)这种极大
消极落后的影响经过历代的生生息息的发展使封建社会中国人的性格产生了两种变异---一种是"太监型",另一种是"阿寇型",(不管
古代人自觉不自觉都属此类就如古人不懂阶级斗争但实际上在进行了阶级斗争);"太监型"是中国封建社会中统治阶级中一般是"上对
下的, "阿寇型"一般是"下对上"的,
太监是中国封建社会的产物,是中国腐败政治的特征,它本身就具有封建社会封建官僚腐败政治的本质病态病症,--专权,官
僚主义,贪杀残忍,贪污贿赂,形式主义,争权夺利,腐化透顶,什麽国家民族人民民族的利益生产了国计民生等在都在这些腐败官僚的
私心之下！。。。不管是“膳”了的或没“膳”的“太监”（ 腐败官僚），都是中国封建社会反动专制体制吏治政治腐败的主要
特征！--它影响到今天，使有些干部迂腐呆滞僵化低能教条官僚主义等盛行。如前面所指，太监型的品德思想等都属于小生产思
维方式的最腐朽愚昧的反动的那一“极”，自成一个矛盾体的封闭性，位高权重性的极度愚昧的妄自尊大夜郎自大和对内无比凶
残贪暴苛虐的一面；管仲曾指出，宦官（太监）是最可怕的两脚兽，----因为爱身体，爱父母时人类的天性而太监不要这些！成
为身心畸形状态的人。由于这种畸形的身心使其容易变得极度刻薄虚伪残忍贪婪卑鄙，（失去正常人的身心向及腐败落后反动面
超级的畸形发展后的本质），历代的竖刁，屠岸贾，赵高，黄皓，杨戟，魏忠贤，等都是祸国殃民之徒，（好的极少）“太监型）政
治”脱离了生产力的需要的一种 弄权作威极度腐败的畸形政治；“太监型干部”是脱离了正常人身心范畴的面向某种兽性欲望，邪
僻性格方面的畸形发展的官僚主义者，---“太监型”是天生的官僚主义这是封建专制政治的本质所决定了的。
“阿寇”是伟大的鲁迅对中国贫，病，愚，弱，保守，自私，消极的农民（宝库一般中国人的性格）的高度概括，抽象总
结出来的---它由来及上千年了----如历代进行阶级斗争的人们不懂什麽是阶级斗争一样 --是马克思总结出来的）“阿寇型性格”是
小生产思维方式，封建专制的物质，精神心理的极度重压和摧残折磨下而产生的人性的畸形现象，与“太监型"性格一样--压迫愚弄
宗教麻痹封建伦理道德教化统治者的奴化教育渗透出这种民族性格的劣根性,它的主要特征是对封建专制,旧制度,旧势力,旧的一切得
惊人的顺从兼恭.
但"太监型"和"阿寇型"不能机械的割裂开来,因每一社会的矛盾阶级性是互为渗透影响的,统治阶级对下级和人民是"太监型"性格
,但对上级和皇帝是都是"阿寇型"性格.但对自己同胞中的"弱者"却欧式"太监型",就是皇上也得经过"非皇上"时期,或对于封建"圣人"
道德,宗教----一句话小生产思维方式有时"阿寇型",
所以,"太监型"和"阿寇型"在中国历史,封建社会的何种效应力下组合成了只有中国社会才有的最能反映中国社会,历史,阶级,
矛盾,文化,宗教,政治,经济,伦理道德特点的"政治化学结构"! (这里借一化学术语)这种"政治化学综合结构的效应是对内绝对残忍暴
虐,对外绝对排外(义和团式)或绝对媚外(晚清慈禧太后"宁赠友邦 ,不与家奴"如狗奴式;)的态度政策等,当然还有还有重要的是这种
效应产生了前述的社会生活各方面的消极面,愚昧面落后腐败面!--它对小生产思维方式的贮藏保存扩散流传起了巨大的历史作用!---
小生产方式产生了它,它又回过来对小生产物质和精神方式的孳生繁殖起了极大作用.
是生产方式吗? 当然小生产思维方式来源于小生产物质生产方式;现代的外国人认为中国人出奇的保守和愚弱和对封建保守
专制传统出奇的温柔,主要是因为中国历代存在的的"亚细亚生产方式",认为中国历史发展不符合全世界各国历史发展得共同规律;但近
年来的学术研究表明,"亚细亚生产方式"就是"原始的落后的生产方式,"欧洲也存在过,原始公社后期的的"农村公社"就是"亚细亚生产
方式".即前代氏族公社,----母系氏族----父系氏族公社-----全父系氏族公社----农村公社; 根据此生产方式的特点,证明在古希腊,古
印度,东南亚,美洲等都存在过,俄国的农村公社还保留到十九世纪,所以,中国生产发展次序略同于世界各国的共同规律,现在最好使用
"求异法"来对中国,欧洲的各种社会因素进行比较来寻求原因了!
封建社会建立时期---中国（公元前594---19490）两千多年
比-----西欧467----文艺复兴后期）---西欧约一千年----多000多年。
生产方式-----中国封建社会小农经济---比 ----- 西欧封建小生产 （同）
土地所有制----中国地主土地所有制-----比------- 西欧领主制，采邑制 农民人格依附领主可任意处分农民
部曲，家丁 人格依附
和人身依附
中国封建政权对农民
实行了残暴的统治职能
封建专制制度----中国前（201年）就建立
了封建专制 ------比--------欧洲没建立国大的封建国家，比中国封建国家小得
多，寿命很短
中央集权制度。如从小生产意义上讲，夏商周 相比之下--中国的封建专制极老练缜密，残酷，史上独一无二的典型
的奴隶制也基本上属大一统中央集权国家，几
千年的统治经验结合了法术势（阴法阳儒）思
想使统治专制至极
统治思想------中国是主要的道教儒教佛教多神教------比--------政教合一。 虽中国没“政教合一”，但儒教的作用影响上堪
理论实践作用非常巨大，理论博大精深 称宗教，这种统治比“政教合一”更完善无暇，更缜密，更残酷
对人民思想的束缚麻痹瓦解更紧更彻底 更凶恶，更苛暴，凌虐地摧杀人民的身心。
渗透力更强。 欧洲的基督教一般，理论实践的渗透力小得多，因无儒教结合
所以实际效果比中国儒教小得多
。
政教关系------中国政教形式上分离
但由于儒教渗透到人民生活的各个层面--------比--------欧洲政教合一，但由于没有儒教的作用，所以毒害作用
实际上比欧洲宗教发挥了无与伦比的强大 要小得多。
作用和影响！
封建理论-------中国儒，道，佛 理论比欧洲要缜密博
大精深的多 --------比---------------欧洲的宗教理论较单一的基督教，
封建政体-------中国大一统中央集权国家，除了
历史上相对短期（多次）分裂外
，两千年的历史统一时间占大比例----------比----------欧洲分散的小封建国，比中国大一统的强大专制中央集权
暴政要小得多轻微的多
刑法-------中国两千多年的严刑峻法，而且“邢
不上大夫，礼不下庶民”--沿袭至今----------比-------===-县对中国要弱的多，资产阶级走上历时舞台后法律
加上了举世无双的文化专制 就改变了，再也不像封建时代那样畸形不平等
文化专制----中国从"焚书坑儒" 到"文革"文化专制
有两千多年,"文字狱",以文罗织罪名
万人一声,万人相因,文化的单一性统----------比-----------欧洲,几乎无. 文艺复兴也是在封建社会内部兴起,
治阶级性极强,民主性一般的精神的惨 无数的资产阶级文学家艺术家思想家政治家的著作
遭摧残! 毕竟流传出版并推动了历史---而中国历史以来严重
的摧杀了科学民主新思想!
分裂,军阀混战------中国历来多次,规模巨大对生-----------比---------欧洲小得多.少得多.而使中国的生产力本来因封建
专制的摧残的生产力更加雪上加霜
产力对人民生活摧残极重极大
民族性--------中国人虽然聪明勤劳但在儒教的------------比-----------欧洲没有太监和缠脚, 中国太监阿蔻型民族性格对中国近现
毒害下在封建社会各种因素环境毒 代历史的消极影响极深极大极富摧毁性!
害下慢慢得终于滋生出了举世无上
的"太监阿口型" 奴化性格---亡国
亡族的民族性格!.
外族入侵,亡国------中国历代多次民族融合和两次
大的王国(宋明)两次小的亡国(十---------比---------欧洲少些 但在中国对历史起了极坏的作用(元清时期)
六国时期,南北朝,五代十国时期 影响极深极大,"太监阿口行"民族劣根性就与此紧密关系!
辽金夏时期)多次(当然这是针对
历史来说,--针对当时中原叫汉族
为主体的"中国"的概念来说的. -------比--------
宗法制度--------中国--夏商周的宗法制度沿袭到---------比-----------欧洲古希腊就在奴隶社会时期就是对氏族宗法制度批
秦汉以来的两千多年的封建社会, 判,--反对,限制,打击中建立起来的. 致文艺复兴和一系
甚至至今仍很强大.在中国封建 列资产阶级革命后宗法制度或残余就完全土崩瓦解!可见
社会时代极其完备,极系统,几乎作 中国的宗法制度比欧洲顽固强大的多！多一千多年的历史！
用到社会生活的各种领域,成为中
国封建社会政治腐败的极重要原因,
也至今还影响着中国,中国氏族宗法
制度典型的保存着进入奴隶制社会,
然后又完整的保存和进入封建社会.
封建伦理,四大绳索----中国,几千年来的道统,人伦,
父权神权君权夫权,三纲五常极大地摧
杀了人民民主和一切进步因素.即一个例-------比---------几乎没有. 这些东西是中国社会的宗法制度奴化统治占绝
子: 饿死事小,失节十大,饿死不改嫁, 对优势,,形成一个内封闭型的"封建铁桶,"极大地摧残了
女人缠脚--就足以使人惊心动魄了! 生产力和人民民主.
封闭性------中国.(封建性的主要效果)由封建小生产
关系产生的社会的封建性延续几千年杜绝了---------比----------欧洲,约一千年前就不封闭了.萌芽的资本主义是同
一切哪怕是些许的改革的新的进步的先进的 封闭性天然敌对的. 而封闭型,长久的封闭式使中国
社会倒退几百年的根本原因!
东西,(尤其是近几百年来的铁桶棺材似的封
闭)保存了扩大了加深了中国的落后腐朽保
守反动的一切污秽!
其他社会效应-----中国.历代是尊君,亲亲,以孝治天下---------比----------- 欧洲.--隆民尊贤 ,以公治天下. 相比下.比中国社
使中国社会封建结构更趋稳定,超稳定. 宽松的多,能容纳进步先进的新东西! 推动社会前进!
也更促使其落后和衰朽!
把这些主要因素的比较得数加起来,边城"程序软件"在输入电子计算机进行分析计算,结果是什麽呢?!
结果使中国封建社会的这些个自身的巨大的特点的结合,产生和形成了一种类似"化学结构"的效果---如某几种原子的结合与其它组合
形成的后果-----"化学效应"天差地别一样!---中国封建社会这种" 化学结构"刚好历史的构成设上最顽固的封建制度,产生出最强大的
封建"静电场",制造出无以伦比的小生产社会精神意识高浓度浓硫酸和"剧毒药",产生出举世无双的极端的对生产力和进步物质精神因素
和进步物质力量的最大腐坏性-----"内腐性" ",自残性," --如人的癌病灶!这种"内腐性""自残性"发酵"产生出举世无双的超级腐败--
即超级形式主义超级教条主义,超级官僚主义,超级腐化社会风气等和超级政治腐败, 在产生综合效应即超级吏治腐败超级狭隘性保守性
使它们结合成举世无双的"综合化学结构",-----"社会政治化学结构",它产生的化学效应就是超级腐败政治!---比如,世界各国都有老鼠,但
印度某邦人民的图腾崇拜就是老鼠,不但不灭反而饲养它们,致使一些老树达到超重量---三十公斤!---这就是"超级老鼠". 如果某人看到老
鼠他不会吃惊,但如果他看到"超级老鼠"一定会立即呕吐头晕和不可抑制的极端厌恶.惊心动魄!---同样,腐败整治在其他资本主义国家也有,
但由于他们的大生产关系已彻底战胜了小生产(从实际事实上讲),他们绝没有超级形式主义,超级教条主义,超级官僚主义,当然也就没有超
级腐败政治! "经济危机"是经济内部的规律,应承认资本主义国家对它的认识是较深刻的!并能够根据其规律来较大幅度的很有效的抑制其
危害,而且这种危机的危害是资本主义初级阶段的,它的矛盾运动是走向高层社会; 而腐败政治危机应属封建时代的,它带来的社会危害要
比资本危机大不知多少倍!----资本主义"危机"式"生产过剩"带来的; 而腐败政治的危机是生产太落后太贫穷带来的---这是不能相比的!
如果只有马列主义的科学部分才能消灭两者----而我们社会由极大的封建性(很多封建性的保存比纯封建社会还要来的完备!)产生的腐败政治
造成的生产力的危机的确大大超过资本主义危机的社会危害!----是毁灭性的危害!封建地主政治腐败危机是民族灭亡!
在看中国社会的上述因素产生的综合效应,文化的社会风俗的
文化教育----欧洲 公元900年,西班牙建立的大学,---------比--------中国在19世纪末在美国的帮助下用"庚子赔款"建立的"燕京大学"
1150---1168年建立巴黎大学,牛津
大学,以后更多大学.
图书馆-------欧洲. 1100年前,欧洲就建立了公-----------比-----------中国1985年重庆市(世上最大的城市之一)图书馆才对外
共图书馆,尤其是近几百年,公共 有限开放,此前只对党员开放!
图书馆地一切人民开放对产生推
动科学技术的发展起了巨大作用!
舞会，------封建道德：授受不清，直到1984年------------比----------- 欧洲，八百年---一千年前就有了，因为即使是封建社会他 才与这开化健康正常的身心娱乐似停 们没有儒，道，法等封建重型病毒
止抵牾，（以前一般只限于军阀等
上层人物）
传统习俗风气 ------中国社会氛围一般的经常的-----------比------------欧洲。 一般地经常的主要的趋向于开化，明智
主要地倾于落后，愚昧，政治化
学结构效应是“内腐性”“自残性” （至于腐败面那是副产品，总比中国式禁锢型畸形病毒社会
氛围强得多。
一般社会生活----中国，文化生活，政治生活，------------比----------欧洲－－－一般的经常的要民主的多，丰富的多，自由的多，
单一化，或即使有点“多样化＂也 注意，＂自由＂是资本主义的，但确实比封建制禁锢主义
极专制，鲜有集会，结社，演讲，交 要伟大开明的多，－－－从生产力上就看出尖锐的差别．
谊会，（今年1985才有点），封建时代还
有点＂学社＂．
传统历史文化之一－－－中国男女，或者不理，或
者性交
对人格人权的一般态度，－－－－中国 －－－－－－－比－－－－－一般的经常的主要的要尊重的多，这样，生产力的决定因素
一般的经常的主要的是否定的践踏的，如美国历史 就得到了保护，爱惜，免遭摧残，生产力也就受益匪浅．
学家总结出的＂文革＂是破坏生产，侮辱人格，惨
无人道．
经济生活－－－－中国－－一般的经常的主要的－－－－－－－－比－－－－－－－一般的经常的主要的要合理，自由的多，这就使其社会
是贫穷的，平均主义的，这又反过来作为小生产 与小生产性的东西绝了缘，
性的温床滋养着各种小生产病毒
人民和自尊自信－－－中国－－－－一般的经常－－－－－－－－－比－－－－－－－－ 欧洲－－＂隆民＂＂举贤＂是人民一般的要比
的主要的自中国人贫病愚弱，人权从来得不到丝 中国人要自信得多，自由的多，从而推进了生产的发展
毫尊重．
统治方法－－－－中国－－人治，愚民政策－－－－－－－－－比－－－－－－欧洲－－－基本上无严重的人治，愚民政策，而是＂隆民＂
宗法制，家长制和国家统治的老人化－－中国－－－－－－－－比－－－－－－－欧洲－－－无家长制残余，国家统治青中年化，
中国的家长制人治，使领导阶级老人化， ，而中国二十三是几岁还 三十几岁还是没有独立的社会的经济体条件，还是
在家长下的＂被保护者＂；欧美青年人１８岁就独立，自立 而中国１８岁都市人没有独立自立的社会条件，中国人三十 几岁还不得不是父母的＂铺盖窝＂中的＂保护者＂．极大的
阻碍了社会的进步，使青年滋生惰性陈腐愚昧．依赖性．
，
生产力－－－中国人口咱世界人口的四分之一－－－－－－－－比－－－－－－－不用说就明白，太多了，没法全拿来比较，如生产力，教育
但生产力只占四千分之一（1985年） 文化，农业人口，工业和环境资源的消耗比等！
------------我们的历史任务--------
综上所诉,小生产思维方式等封建性东西对我国家人民民族带来了那末巨大的灾难,甚至在社会主义发展阶段,在共产党的领导下
在马列主义指导下,它都明枪暗箭的经常的占了上风,这就要求我们必须系统地总结和批判以彻底肃清--首先要发展大生产，实行对外开
放，然后就是有意识的自觉地系统化的认真地进行“刨骨疗毒”！
现在该是我们认清这些历史问题的时候了！该是我们彻底澄清被小生产思维方式原始的颠倒的愚蒙的混淆的很多极重要的基本问
题的时候了。
首先，我们应看到意识形态存在对社会存在的超时代的支配和影响作用，如欧洲文化是在古代希腊，罗马文化基础上发展起来的；
尼采的哲学就给法西斯对世界历史毁灭性的影响奠定了基础！甚至可以追朔到六百年前的“十字军远征”，--希特勒就声言是沿着十字
军的道路完成其未竟事业！我们近三十年的弯路也证明了几千年前的传统小生产意识形态的巨大的超级作用和影响，可我们一直在视而
不见听而不闻---直到灭亡！现在应是我们回到西方哲学对我们提出的挑战的历史时刻了！---究竟马列主义与官僚主义和教条主义的封
建专制传统对人人个人性的窒息（具有普遍历史意义社会意义的人性是一定程度存在的）等的窒息是否有“天然联系”，什麽：“马克
思主义缺乏人学的空场“等问题的历史时刻了！，也是我们回到“天安门事件”对我们提出的社会主义民主--这个在整个社会主义时期
具有伟大历史意义的历史性问题的时刻了！ 这是决不能回避的！
现在也是该对小生产思维方式----封建意义形态算清总账的时刻了！
而这些都得靠我们拿出勇气来把马列主义的武器对准我们自己，清除自身的小生产思维方式！该是拿出用来批判自己和承认自己
的封建专制传统的时刻了！---难道我们好没有资产阶级有勇气吗？！ （她的社会文化思想都对社会黑暗腐败面的尽情大深度的揭发和
猛烈的批判（如电影《恶梦》《人证》等不计其数）难道共产党还没有资产阶级有勇气吗？！ 不那不是共产党！及只能是共产党身上
的封建性遗毒！！
当我们要进行这种必须进行的真正“史无前例”的（这才是真正需要“史无前例”的进行的）的自我批判“痛苦”批判的时候，
一定有很多人挥误解，会指责我们“不爱祖国，不爱党。。。”难道我们爱一个人就要爱她的“血癌”吗！？ --我们恨癌症，彻底医
治癌症！才是真正的爱她啊！难道你们还要用小生产思维方式的形式主义和伪君子作风将这些毒瘤病症同祖国，党，人民“捆”在一起“！
放在一个圣坛上让人民在顶礼吗？！难道我们毫不澄清这种“腐儒”“蒙昧”主义的“爱党”“爱祖国”吗？！难道还用小生产思维方
式诬陷我们“不爱国”吗？！（看！小生产思维方式的一切功能都是在保护保承落后愚昧的东西！）我们最爱国，但应看到：
古老唐朝的繁华
充实着东京现代文明的喧闹，
伦敦的国会大夏
炫耀了从圆明园掠来的辉煌富豪
莱茵河英勇的哲学浪涛
奔腾着老子庄周的思想
欧罗巴千百万人的头颅
购买”了金帐汗国征服的火炮
中华文明的精粹
“全”被马可。波罗“偷跑”
换来了可怜的－－－－
佛教，琵笆裕葡萄
。。。。。。。。
明智的天使普罗米修斯
从上界带来的大火
应被我们用来焚烧自己
呼嘘 惨叫 毁灭
惊天石破的 倒塌 崩裂
但这不是壮丽的圆明园
更不是悲壮的少林义勇
那是些鬼魂－－－－
坟窟中＂不肖＂祖宗的白骨架
那时些＂遗产＂－－－－
青黄不接的盐碱土
那时黄河的沙
长城的朽
那时＂太监阿寇型＂小生产
小生产思维毒瘤！
．．．．．．
现在该是我们用马列主义武器来对准我们自己的＂猿人尾巴＂和＂裹脚＂的时候了！难道我们还要用小生产农业封建社会主
义代替混淆科学的＂社会主义＂吗？！如果那样我们不如：
如果黄河的沙太多
－－－我们就要＂密西西比＂
如果长城封闭了我们，
－－－我们情愿＂推倒＂它！
如果四大发明束缚了我们
我们情愿＂没有它＂
如果几千年历史反成了我们的＂陷阱＂
－－－－那情愿要一个＂加拿大＂
如果还要搞封建＂社会主义＂
－－－我们情愿要资本主义！
（资本主义比小生产封建＂社会主义＂高出几个时代！）
．．．．．．．．
如上分析，小生产思维方式对我民族人民的支配作用和影响似不可忽视的，我们现代对它还进行过多次＂批判＂运动，可是
结果还有＂文革＂的灾难，而＂文革＂形式上也是＂反四旧＂，－－－看它多麽强大，多麽顽固，多麽能伪装，多麽有生命力呵！
首先我们应大大发展大生产，又在同时努力消灭小生产思维方式要同时进行，＂文革＂那次逻辑上的＂灭亡＂以充分告诫我们．
－－－必须掘开着历史的黑洞，不管是谁挡住它－－－就因他曾用过它犯过错而怕火烧到自己－－－不怕！我们对毛泽东后期错误的批
判才能导致对小生产思维方式的深入系统的批判，才能不让毛泽东的极大错误反而还要挡住我们对小生产思维方式这个＂历史黑洞＂批
判，只有系统地批判毛泽东的后期错误罪行才能真正把毛泽东的功过搞清楚，才能使他死后不至于继续＂犯错误＂挡住那一＂历史黑洞＂
＂历史陷阱＂，而我们有些小生产思维方式就是要那样做，还在那样做，－－－是为了民族还是为了一个＂大人物＂我们不能再选择
错了！的
在我们通向＂四个现代化的路上，要攻克小生产思维方式这样的大敌，这一艰巨路程上还有＂文革＂式的威胁，因为如果我
们不非常认真的严肃的认识和对待这一问题，那就等于历史的将来以＂预支＂了一次－－－－第二次＂文化大革命＂和第三次＂南京大
屠杀＂！－－他们可以以别的面目出现，或作为＂整体＂或＂零星＂出现！即我们不但必须竭力批判，而且还必须针对＂病因＂采取多
种实践性的科学的严厉的物质性的和社会性的措施，即针对其＂政治化学结构＂的＂化学物，化合物＂，采用＂化学＂方法，进行有效
的＂分解＂！如针对＂封闭＂，－－－就进行＂开放！， 尽量多地让人们去外国留学，观览！ 愚民政策－－开放知识；人治－－－
法制，专制型－－－高度民主；（纵向分权，横向分权 ，人权，民权）；民族劣根性－－－－发扬优良传统，－－有意识的公开的勇
敢的批判自身的弱点，－－不管它存在于党或人们身上！ 精神文明－－－－必须对小生产思维方式的根治的＂刮骨疗法＂为基础，否
则精神文明又会跟＂学雷锋运动＂一样，落空，因如果失去这一基础就差不多有成了＂空谈心性＂而已！
统治思想－－－－去出儒法的极坏影响； 生产关系的封建残余－－－－建立科学社会主义的生产关系； 各种制度的深度的封建
性病毒－－－－－－－拿出勇气来大度改革体制吏治； 宗法制度－－－－－用具体实际的社会措施去使人和宗法型体制组织解体，
消灭它存在的社会条件； 教育－－－裁减百分之六十的多余官僚来创造生产值；不惜经费大办教育！
小生产与用社会氛围－－－－－采取严厉措施杜绝封建庸气； 传统风俗等生活方式－－－－有意识的＂强行＂的趋于开化文
明现代化； 人格，人权－－－－－ 把个人的人格，人权真正的提高到＂主人翁＂的地位上！ －－而不是＂挂龙头卖鼠肉＂；
人民的自尊，价值－－－－隆民，举贵，让人民＂分权＂－－真正能监督领导人！而不是空话！
让我们掀起一场＂消灭小生产思维方式＂的＂ 狂飙运动＂吧！
立即采取措施吧！！给人民对政府的批评批判吧！！－－－在这场未带的＂狂飙运动＂中，中华民族舍去的＂只是小生产方式
的锁链．而获得的将是＂大生产的＂全世界＂！！
，
人性
,
，
阶级
