王车易位
纵是千古，横是八荒
中国人心中的大一统
大一统的进化（下）
上篇瓦斯弹说到大一统的中国作为一种世界观已经完全破产了，如今再也不会有人认为美利坚也是“王土”，德国人（如果是人的话）也是“王臣”了。但是，大一统作为价值观还是顽强地存在与中国人的心中。
典型的现象就是大多数中国人对共产党政权的态度，或许有时他们也会对政府不满，甚至也会骂两句以示有见解。但如果挑战了共产党的统治地位当了真，马上就跟被挖了祖坟一样。背后的秘密就是大一统的政治伦理。
大一统的一个重要特征就是统治者的一元性，天底下只能有一个天子，这个天子的合法性一旦得到确立，无论什么理由，不能轻易动摇。而天底下其他的人全是“奴”，或曰“臣子”，奴的责任就是“忠”，在中国人的道德伦理中，忠是排第一位的。人生最崇高的理想也就是“进则辅佐天子，平定天下；退则隐居乡里，教化庶民。”如果做不到这点，就是“贼”，或曰“匪”，现代词汇叫“反华”。
当中国人看到民主国家的国会议员们在电视机镜头前扭打一团时，心中说不出有多自豪，在中国，至少在政治领域，达到了安定，有序的大一统理想阶段。共产党的媒体和境外媒体一样，对国会的群殴都高兴得很，老百姓都会感慨祖国“这边风景独好”。
这样，我们就很容易解释为什么东西德，甚至南北朝鲜可以敌对，也可以在国际舞台上并存，而中国却行不通，因为“汉贼不两立”，必须决出高下，国际社会的承认是正统性的重要标志，如果台湾不能代表中国，就必须出局，当年国共内战前，美国人来调停，希望中国能建立联合政府，以避免内战，有谁会听呢？美国人完全不懂中国人，无论蒋介石还是毛泽东，都表面敷衍，背后互相下黑脚。前几年，有人提议两岸通过联邦制或邦联制来促成和平统一，这些人在西方待了太久了，已经对中国政治完全陌生了，无论什么形式的共存，中国人民都不会满意的。欧洲人可以有“欧共体”，但亚洲就出不了“亚共体”，这个倡议在中国就过不了关，除非中国是永久性的共同体主席，其他想都别想，最近，日本新首相鸠山提出个“东亚共同体”的说法，说明他不懂儒家，没有文化。
一旦天子的地位确立，中国人对统治者的暴行都是很容易原谅和忘却的，方法就是把过错和不满全推到天子周围的那些人身上，这样可以避免了动摇统治者的威信和地位。明末时，由于皇帝的猜忌心理，对外官大面积迫害，引起很大的积怨，但新皇帝一上台，脏水全部泼向了“东厂”太监。还有，明明是赵构想除掉岳飞，秦桧却当了一千多年的替罪羊，恐怕还要继续当下去，而皇帝只落得个“用人不当，听信谗言”的帽子。共产党罪恶滔天，而人们更愿意把四人帮或其他什么人抛出来供人踩，而党只是走了些弯路而已，或被坏人利用了云云。
所以，在中国人心中，统一就是秩序，民主就是乱世，主子有时脾气是不好，但如果哪一天没了主子，还真会心神不宁的。如果真有哪一天，由于“天意”，老天爷为中国人“历史地选择”了一个新主子，瓦斯弹可以保证，中国人不会恋眷前面的主子很久的，但原则是，主子必须是唯一的。如果整天看到两个主子在电视上互骂，奴才们也会很无所适从的。
瓦斯弹09、29、2009下午 于COLO
All Chinese should examine her/himself if they have same ideology as the writer said. Then, maybe it may help us to establish a western citizen ideology