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习近平主义(31)

(2015-08-14 16:22:45) 下一个

马恩理论与前苏联

直率地讲,十月革命的胜利是列宁“不甩”马恩理论的成果。

前苏联政制定形的同时,马恩理论逐渐取代列宁主义的应有地位,占据了社会主流,根本原因在于:马恩理论中的哲学有方法,马恩理论中的政治经济学有批判,马恩科学社会主义中有信念。列宁《国家与革命》的“强项”是在国家里真枪实弹闹革命。

俄国地跨欧亚,人文里欧洲气息浓厚,体制上与中国有重大相似。

简言之,中国从秦朝正式开始就是世俗社会,孔孟之道逐渐成为社会的主流信念;俄国虽然昄依东正教,但东正教相对一直比较“本分”,基本上遵循康斯坦丁大帝定下的“老规矩”,即世俗统治是主,宗教安抚是辅。结果,不论谁统治过中俄,纷乱的宗教势力都没能干扰世俗社会结构的不断拓展,结果,中俄分别演变成世俗统治的大结构“家天下”社会。

历史反复表明,发展期的“家天下“社会通常是强大的社会,但腐朽期的”家天下“社会则外强中干,”旧家“一直被“新家”所取代。

在中国,无论怎样改朝换代,到了新中国初建,世俗信念都是孔孟之道;在俄国,世俗的宗教信念是东正教。

十月革命胜利后,东正教随沙皇被灭而“剪除”,马恩的科学社会主义作为一种世俗信念取而代之。

人是有脑子的人,有脑子的人都是有信念的人。重要的是,不论世俗信念或宗教信念,一经在头脑中生根,是很难真正改变的。

前苏联的兴亡史表明,东正教的被取缔主要是表面上的,从普通民众到“达官贵人”,东正教还存在于许多人的脑海里。因此,前苏共被取缔与东正教“归位”的原因是相同。人们总得信点儿什么。

对于前苏联,马恩理论在相当程度上扮演了宗教信念的角色,并经历了一个最初鼓舞人心、催人奋进的阶段,到一个教条一再误国的令人沮丧阶段,再到一个试图突破教条束缚、焕发生机的阶段。最终结果是:既然前苏共的马恩教条不能促成人民期望的改变,人民只有抛弃抱持马恩教条不放的前苏共!

社会主流理论,不能为广大社会民众提供一种凝聚力强大的社会信念(无论世俗信念或宗教信念),社会就会变为一盘散沙,社会就会在内忧外患的打击下土崩瓦解。

“五四”“打倒孔家店”,文革“批孔老二”,归根结底,要解决的是社会信念的大问题。

在社会信念方面,“前三十年”走偏了,”后三十年“走进钱眼,脑袋被挤,乱象一片。

习近平主义,现在是立党、立言、立行,今后必将是立信、立民、立人(人类的人)。

 

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