习近平主义在新中国新阶段发端的历史必然性（续10）

希腊—罗马文明的衰亡（中）

基督教的产生与分化

                基督教和伊斯兰教，都是由犹太教衍生的。

                如前所述，世界所有已知文明都发轫于小国寡民型政教合一社会，每种文明都有各自的人类起源说。

犹太教是中东耶路撒冷等地的犹太族群信奉的单神（God）宗教，不仅最初，而且至今，都非普世之宗教。根据犹太教教义，犹太人自称为上帝特选的族群，非犹太人都是异教徒。这是形成犹太族群鲜明个性的根本原因，也是犹太族群历史遭遇的根本诱因。

据传，犹太教在发展初期教派众多，教派之间的争斗非常激烈。有史料称，在公元前94年的一次教派争斗中，得胜的一个教派曾一次当众残忍地处死了对方800名教徒。情形貌似与如今中东地区的教派之争相仿。

                公元前63年，古罗马将军庞培（古罗马第一次“三人执政”的三人之一）率兵攻占了中东广大地区。

公元前40年，来自东方的帕西恩人攻占了耶路撒冷地区。

公元前37年，庞培率军从帕西恩人手中夺回了耶路撒冷。

公元一世纪前后，古罗马对中东地区的统治与对其它行省的统治一样，基本办法是当地民众自治（分而治之，以夷治夷）。这时，古罗马共和国是多神信仰的国家，当地民众信仰什么对古罗马当局并不重要，重要的是服从统治，向当局缴税和服兵役。

公元前36年至公元前30年期间，传说中的基督耶稣（犹太人）诞生了，长大后成为众多犹太教派之一派的首领，遭信徒之一的犹大出卖后被自己的犹太同胞绑送到古罗马当局，结果被判处死刑，最后被古罗马士兵钉上十字架，三天后复活成圣。一个简单的传说在古罗马共和国演进成一个影响深远的宗教，与古罗马共和国社会发展的历史背景有直接关联。

随着古罗马占领当局与被统治的信奉犹太教民众之间关系的恶化，犹太人于公元66年第一次揭竿而起。经过血战，犹太人的暴动遭到古罗马大军的铁腕镇压，耶路撒冷的犹太神庙第一次被毁。

公元132年，犹太人发动了更大规模的暴动，遭到古罗马大军更残酷的镇压。直到公元135年犹太人暴动彻底失败时，据称有50万犹太人被杀，很多被卖为奴，还有很多遭到驱逐。古罗马统治者将毁于战乱的耶路撒冷建成了一个古罗马风格的城市，神庙堂顶上放置着古罗马人最崇拜的丘比特神像。

古罗马当局解决了犹太人暴动之后，将耶路撒冷及其周边地区重新命名为“叙利亚—巴勒斯坦行省”（Provincial
Syria-Palaestina）。

随着犹太人向古罗马共和国其它地区离散，尤其是亚历山德拉和巴比伦犹太人社区的繁盛，犹太教不仅根深蒂固、枝繁叶茂，而且经由古罗马共和国，首先向西（在欧洲）派生出基督教，后来在本土中东派生出伊斯兰教。

犹太教的宗教“理论基础”是用希伯来文传承的《旧约》，尤其是其中的前五章《摩西的五部书》。

基督教的宗教“理论基础”是用希腊文写成的《新约》。

犹太教之所以能够从一个原产地中东的宗教取代古罗马共和国原本的多神国教，是古罗马共和国世俗腐败病入膏肓，多神宗教价值观失效和康斯坦丁等有心人成功运做的综合结果。

公元4世纪，基督教在古罗马共和国大致有五个拓展中心：（1）东罗马的康斯坦丁堡；（2）埃及的亚历山德拉；（3）中东的耶路撒冷；（4）希腊的安提欧（Antioch）；（5）西罗马的罗马。

公元630年，先知穆罕默德用阿拉伯文写成《可兰经》。据传，穆罕默德在《可兰经》中将阿拉伯人挂靠到犹太人的同父异母位置上，并据之对诸多犹太典籍作出相应的诠释。这是伊斯兰教与犹太教在宗教习俗方面大同小异的根本原因。所以，中国人区别犹太教徒和伊斯兰教徒的称谓分别是：蓝（帽）回回和白(帽)回回。

公元632年，穆罕默德没有定下继承人便往圣了，有资格继承哈里发（先知的传人和代理人）位置的有两人：一是穆罕默德的表兄弟和女婿--阿里；二是穆罕默德的第一个信徒和岳父—阿卜杜拉。两人争斗的结果是，伊斯兰教分裂为什叶派和逊尼派。

当伊斯兰教在中东兴盛开来，并向欧洲腹地进犯之后，基督教也相应凝聚力量，于1054年分别形成以康斯坦丁堡和罗马城为中心的两大教派。以康斯坦丁堡为中心的以说希腊语为主的东部教派因为基督耶稣生于东部而称为希腊正教（Greek
Orthodox），以罗马为中心的说拉丁语的西部教派为罗马天主教（Roman
Catholicism）。

弘扬基督教的关键人物康斯坦丁死后，西部的罗马大主教不停操弄，最终将罗马大主教从原本与所有其他基督教大主教完全平等的职位，拔高为超过其他大主教的超级大主教，即罗马教皇，天主教的教规、教义自然也相应地改变了。

公元1059年，罗马天主教宣布：世俗统治者无权干涉所有大主教的挑选和任命，并仿照日耳曼王子组成的选任皇帝的选举人团，相应地建立了一个红衣主教选举人团来安排罗马天主教的所有教职。

在西部的罗马天主教派百般操弄世俗社会的同时，东部的希腊正教仍旧认同康斯坦丁在世时规范的教规、教义，坚守圣灵来自唯一的圣父，不认同西部天主教派对教规、教义的擅改，如圣灵来自圣父和圣子，结果，东正教与天主教虽然都信奉上帝和耶稣，但在教会的组织和教义内容上，两大教派至少有如下显著差别：

1、东正教坚持，康斯坦丁堡的东正教牧首（相当于西部天主教派的罗马大主教）是东正教众大主教之首，亦即最高阶大主教；牧首既不是绝对正确的，也没有宰制教会的绝对权力。基于此种自我定位，东正教事实上反对罗马大主教将自己操弄成至高无上的教皇的做法，也不认同罗马大主教绝对宰制教会的做法。

2、在教会传教的语言方面，东正教在各地的教会可以使用当地母语；天主教传教长时期内只准用拉丁语（Latin
Only）。天主教只准使用拉丁语传教的规定，在英格兰等地曾经引致血腥镇压，影响重大。这是后话。

3、虽然基督教东西两大教派都相信“原罪”（original
sin），并相信原罪可以通过受洗来净化，但具体到耶稣的母亲玛利亚身上，东正教认为，玛利亚如同常人一样有原罪，所以有生有死，她之所以被选择为孕生基督的处女母亲，是因为她身为处子的完美生命。天主教认为，玛利亚是圣母，没有原罪。

4、东正教认为，《新约》的教义是不可更改的，提醒说耶稣曾经在《新约》中警告过后世有心之人对教义的可能增伪，所以不认同天主教对基督教教义的不断增改。

5、东正教实行圣像崇拜，天主教实行塑像崇拜。

6、东正教的教士被任命为牧师之前可以结婚，天主教的教士不能结婚。

7、东正教不认同炼狱的概念和展现耶稣受难龛的做法，天主教认为炼狱是净化的一种方式。

8、在计算复活节和圣诞节方面，圣餐的制作方面，东正教与天主教两大教派也有区别。

                因为基督教两大教派的众多原则性区别，信奉东正教的东罗马在历次十字军东征期间亦曾遭到罗马天主教势力的无情杀掠。所以，被信奉同一个上帝的队伍一再攻掠，是腹背受敌的东罗马最终不敌伊斯兰教势力打击的原因之一。

                公元945年，基辅大公伊戈尔进犯东罗马被击败，与东罗马签订媾和与通商条约，其中除割让克里米亚，还包括允许东正教在俄罗斯传播。弗拉基米尔当上基辅大公后，曾采行古罗马传统的多神信仰，并在众神中选定6位作为崇拜对象。由于多神信仰无法实现宗教信仰助益世俗社会的一统，单神的基督教东正教派在弗拉基米尔多方比较犹太教、天主教、伊斯兰教之后脱颖而出，最终受到弗拉基米尔的青睐。

                公元988年，弗拉基米尔去康斯坦丁堡迎娶东罗马公主安娜，然后带一批东正教神父以及圣像和法器回到基辅。他下令把多神教的木制神像统统用火烧掉或丢进河中，让东正教神父用第聂伯河水为基辅的臣民施洗。自那时至今（前苏联时期除外），东正教成为俄国越来越普及的主流宗教。尤其是东罗马灭亡后，俄罗斯事实上变成了基督教东正教的中流砥柱和大本营。

                俄罗斯为何历史上屡遭欧洲各方势力的打击？俄罗斯为何爆发十月革命？前苏联十月革命的理想为何必然破灭？前苏联民主解体后的民主俄罗斯为何仍旧不见容于西方世界？俄罗斯最近为何欣然把克里米亚揽到怀抱？这一切的一切，用一句时髦的话讲，你懂的。