习近平社会集体主义在新中国新阶段发端的历史必然性（续三）

秦始皇与亚历山大之比较

1、登基前简况

公元前356年，秦孝公开始商鞅变法；同年，马其顿王子亚历山大降生。

                马其顿城邦是希腊半岛的东北“蛮邦”，如同西北的秦国在东方六国眼中一样。因为秦国不开化，孔子西行而不入。

                秦始皇的父亲异人曾经被送往赵国作质子（实为人质）；亚历山大的父亲菲利普王子15岁时被送往底比斯城邦学习（实为人质）。

异人滞留赵国邯郸期间，得富商吕不韦慧眼识珠，大力相助，酝酿成王。

菲利普王子在底比斯如饥似渴地学习古希腊文明的精华，尤其是通过潜心研究底比斯阵法，设计出威震四方的“马其顿方阵”。

公元前359年，在希腊半岛众城邦长期混战的背景下，菲利普借助一场政变登上王位，成为马其顿城邦的菲利普二世，开始凭借无坚不摧的马其顿方阵征讨四方，逐步成为希腊半岛中部的霸主。

马其顿的强大引起古雅典和底比斯等城邦的敏感和反感。不久，古雅典、底比斯、柯林斯、墨加拉等城邦组成反马其顿同盟，与新兴的马其顿展开旷日持久的战争。

公元前338年，双方在克罗尼亚会战中进行总对决。结果，联军完败，马其顿城邦势力雄起。菲利普二世的儿子，年仅18岁的亚历山大将军在此战中脱颖而出，显示了一个伟大统帅的资质和潜质。

公元前337年，在胜利者菲利普二世的主持下，泛古希腊大会召开。在大会上，菲利普二世宣布了泛古希腊人的新计划:从各地富翁手中筹借巨款，组建一支海陆大军，跨海向波斯帝国进攻。然而，菲利普二世未及出师便被暗杀身亡，亚历山大继承王位，开始建功立业。

公元前251年，秦昭襄王去世，安国君继位，成为秦孝文王。在吕不韦的多方大力运作下，子楚（即曾经在邯郸作质子的异人）被立为太子。秦孝文王在位三天后去世，子楚继位，成为秦庄襄王。

公元前247年7月6日，时年35岁在位3年多的秦庄襄王去世，其子13岁的嬴政继位，并于39岁称帝，自喻始皇，远交近攻，破灭六国，一统天下，北击匈奴，南服百越，业绩辉煌。

2、秦始皇与亚历山大的老师

秦始皇与亚历山大都是注定成为帝王之人，从小均接受了帝王师的全面培育。

公元前342年，从小深受古希腊文化熏陶的菲利普二世请自己御医的儿子，曾经在马其顿盟邦历练过的百科全书似的著名学者亚里士多德担任13岁的亚历山大和诸多马其顿贵族子弟的老师。

同为13岁，秦始皇登基，亚历山大刚刚入学。

众所周知，亚里士多德师从柏拉图，柏拉图师从苏格拉底，所以，亚历山大是名师高徒的高徒的学生。

秦始皇的老师不一而足，先后有亦父亦师、亦师亦臣的吕不韦和亦师亦友亦臣的李斯等。

名师出高徒。

历史证明，亚历山大和秦始皇均不负其帝王师的教导，分别开创和底定了中西文明的发展道路。

3、亚历山大和秦始皇的功业

公元前336年，菲利普二世被暗杀身亡，20岁的亚历山大继位。在敌人的眼中，菲利普二世是最难对付的狠角色，他的儿子年纪轻轻，容易对付。不但隔海资助、挑拨和坐看古希腊众城邦混战的波斯帝国统治者如此认为，古希腊众城邦也普遍以为如是。所以，菲利普二世死后不久，马其顿的诸盟邦便在古雅典城邦的唆使和主导下纷纷反叛。然而，反叛诸城邦尚未来得及组织军队，就被突如其来的亚历山大大军征服。不到一年，底比斯城邦再次反叛，又被亚历山大大军扑灭，底比斯城邦被彻底毁灭，居民全部被卖为奴。

树立帝王之威的亚历山大仿效他父亲菲利普二世，再一次召开泛希腊大会，并在大会上被推选为远征波斯的泛古希腊大军的统帅。

菲利普二世被暗杀前为了筹组和训练泛古希腊大军已经向古希腊各地富翁举债甚多，亚历山大在出征前举债额比他父亲还多。当亚历山大散尽家财，累欠巨债，领军出征，他的部属不解地问：“您把所有财富都分给别人了，自己还有什么呢？”亚历山大答：“我有希望。”当亚历山大率领45000大军经今日的土耳其渡海靠上波斯海岸，亚历山大将长矛投插到岸边，宣称：“它将赢得一切。”

经过三大战役，亚历山大大军击败波斯王大流士三世，陆续征服了波斯帝国的统治范围，功成名就，名利双收。

征服波斯帝国后，亚历山大很快挥军攻打印度，大败印度“象军”。

总之，在相当短暂的时间里，亚历山大成就了非凡功业，建立了范围覆盖巴尔干半岛、尼罗河，直至喜马拉雅山麓的横跨亚欧非三大洲的希腊化大帝国，使数百万不同种族、不同信仰的人们臣服于他的统治之下。亚历山大死前还计划好征服阿拉伯，重新征讨印度，甚至攻打中国，重新攻打意大利南部，占领罗马，征服西班牙，征服迦太基和地中海南岸地区等。

公元前323年，亚历山大在巴比伦的一次私人宴会上如同惯常一样饮酒，很快出现高热病症状，数天后病亡，死时年仅32岁。

由于死亡突然降临，亚历山大未及明确其接班人。他的死讯一经传播，马上人亡政息，三任妻儿皆死于乱局之中，他手下各统一方的四位将军将帝国一分为四，西方文明第一个跨大洲帝国就此瓦解。

秦始皇的功业汗牛充栋，无需在此赘述。

4、亚历山大与秦始皇的历史影响

榜样的力量是无穷的。

亚历山大在外扩的过程中，一边拓展古希腊文明的影响（向西希腊化），一边注重从其它文明中汲取养分（向东东方化），用以增强统治多民族、多人种、多信仰帝国的力量。

征服波斯后，亚历山大采用和推广了很多“东方化”做法，他本人改穿波斯服装，带头娶波斯妻子，接受古埃及人的“太阳神”和“法老”称号，等等。

值得述及的是，犹太史家在《塔木德》中记载：亚历山大征服了加沙后兵临耶路撒冷城外，城中犹太教堂的教士们担心亚历山大毁城，遂领众人侯在城门外。亚历山大领军近前，翻身下马，欲上前躬身致意。亚历山大身后的将军见状赶忙示意，这样不同寻常的做法令身后的将士很是不解，忙问亚历山大因何缘故。

亚历山大朗声道：“我不是向这位大教士鞠躬，而是向授职与这位大教士的神明鞠躬，因为我曾在梦中与这位大教士相见过，情景与此时完全相同。”

作为回报，犹太大教士宣布：当年出生的犹太男孩都以亚历山大为名。希腊语也被犹太教认定为最优美的语言，所以准许犹太典籍可以用希腊文书写。

亚历山大暴亡之后，他手下统治埃及的比托勒密将军深得亚历山大的真传，开创了希腊人主宰的埃及比托勒密王朝，古埃及首都亚历山德拉成为亚历山大亲自打造的数个亚历山德拉硕果仅存的一个，犹太教等典籍（如《旧约》）被大量翻译成希腊文，《新约》则直接用希腊文写成，成为亚历山德拉图书馆的馆藏。

秦始皇的功业与亚历山大外扩不同，他是一统天下，重塑社会，强固体制，多方保障，难致退逆，使其身后世世代代很难不沿着秦始皇轧出的车辙颠簸前行。

如果说亚历山大的开明和宽容，为犹太教后来在东方衍生出伊斯兰教和向西传播成基督教预留了两扇窗，则秦始皇的一系列果决为政举措（尤其是焚书坑儒）就如同堵死了后世中国社会宗教化的大门。

如果把中西文明比作两片衣襟，那么秦始皇与亚历山大的功业就分别是两片衣襟最上一排的两个纽扣，所以，把这一对纽扣扣明白了，中西文明的后世走向便容易搞清楚和弄明白了。

总之，只有真正认识了秦始皇，习近平社会集体主义才能找到自己的根，才能找到中国王朝周期兴亡律的因，才能因之结出习近平主义丰硕的果；只有真正认识了亚历山大，习近平社会集体主义才能找到破解西方文明的第一把钥匙，才能最终找到破解西方帝国霸业兴替律的密码本。这就是比较秦始皇与亚历山大的重要意义之所在。