习近平主义在新中国新阶段发端的历史必然性（引言）

习近平主义在新中国新阶段发端的历史必然性

谨以此文缅怀我的硕士论文指导老师李挺才教授

朱立平

 

引言

新中国成立以来，中国社会和中国人民已经经历了两个历史发展阶段，即毛泽东领导的奠基苦斗阶段与邓小平设计的改革开放阶段。如今，一个创新复兴的阶段在习近平的直接领导下已经全面展开并持续深入地发展着。

伟大的社会理论定然来自伟大的社会实践，伟大的社会实践必然呼唤伟大的领袖和伟大的理论来引导。这就是习近平主义在新中国新阶段发端的历史必然性。

我体会，习近平主义，一言以蔽之，就是社会集体主义。中国梦就是习近平社会集体主义的灵魂、基点和主题词。

习近平主义，既不同于传统理论中与迄今实践过的社会主义，亦不同于中国传统的天下为公和天下大同等理念，也不是新中国成立以来历届领导核心的思想或理论的简单累加或线性承袭，其注定是在检视、提炼和升华前此人类社会所有文明发展成果基础上的理论承继，理论发展和理论创新，其必将成为新中国在新阶段引领中华民族伟大复兴社会实践的思想火炬、理论灯塔、主流信念和政策指南。

本文共分四大部分，依次通过文明比较、体制比较、理论比较、实践比较，逐步深广地揭示习近平主义的深厚底蕴、丰沛内涵、巨大作用和伟大意义。

第一部分，通过从源头检视中西文明的不同历史发展，揭示中西文明为何由初始的大同小异分别演变为世俗社会内敛型文明和宗教社会外扩型文明，并展示两种不同文明形态的发展特色，借以明确习近平主义的文明底蕴、文明渊源和文明蕴涵。

在这一部分，通过把握中西两种文明的脉动，我们会清楚看到，驱动中西文明各自发展的动因是什么，动能在哪里，动力有哪些，动向通何处。如果真正认清了西方文明，如果真正认清了中华文明源远流长的原因、博大精深的原因、有容乃大的原因、历久弥新的原因，中国今人必将实现中国梦的原因也便一清二楚了。

第二部分，通过考察中西文明中不同社会体制及其运作，揭示中西社会的巨大差异，展示中国世俗社会的大结构（金字塔式）和家国体（国如家同）发展道路与西方社会的小结构和个体化发展道路的不同历史成因和不同历史路径。

在这一部分，重点之一是，通过探寻西方文明社会体制的演变历史，展示美国开国者们对古罗马共和国兴盛奥秘和败亡原因的破解、山寨与创新，揭示美国开国者们如何将一个小结构宗教社会拼凑成一个大框架世俗国家的秘辛，最终明确美国走向强盛之巅的具体道路、各种助力和个中奥妙。

通过中西两种文明中不同社会架构和不同社会体制的对比，我们会更清楚地看到，以世俗社会为坚固基础的大结构（金字塔式）与家国体（国如家同）是中华民族绵延不绝的深厚伟力之所在，是中国王朝周期重建的动力之所在，是中国革命成功的奥秘之所在，是新中国白手起家、战无不胜的成功之所在，是西方炒作“中国威胁论”的根源之所在，是中华文明伟大复兴中国梦必将实现的基础之所在。

本部分要明晰的另一个重点问题是，促成中国传统社会大结构（金字塔式）与家国体（国如家同）周期崩解与周期重建的具体原因有哪些，从而为中国今人实现中国梦扫清众多主观认识误区，消除各种错误思维定势，厘清公众社会信念混乱。

通过上述两部分的历史阐述和史料诠释，中国王朝兴亡律与西方霸业兴替律，分别作为中西文明历史发展的主线和规律性区别，便凸显出来了。

值得特别指出的是，在中国与西方互动越来越复杂的历史背景下、越来越频密的现实环境中、越来越交融的全球大势里，破解中国王朝兴亡律的成因，不仅有助于终结王朝兴亡律在中国的延续，不仅有助于中华文明的顺畅发展和中国社会的长治久安，而且对破解西方霸业兴替律，对西方文明的健康发展和西方社会的和乐安宁，对整个人类社会的世代福祉，都具有居功至伟的重大意义。这就是习近平社会集体主义应运而生，借势而立，强国裕民，惠及天下的社会基础和历史运程。

有上述两部分内容做铺垫，中国梦的文明渊源便非常清晰了，中国梦的人文内涵便非常丰富了，中国梦的社会基础便非常坚实了，中国梦的文明能量便非常巨大了。

第三部分，通过具体解析马列理论、毛泽东思想、邓小平理论和西方提倡的民主理念等，在具体分析、理性取舍、有机承袭、创新发展的基础上，把习近平主义理论化和系统化为《社会集体主义政治经济学》（纲要）。

值得预先强调的是，受不同历史环境、不同社会背景和不同主客观条件制约，马列理论的主题和灵魂是暴力革命，毛泽东思想的主题和灵魂是对敌斗争，邓小平理论的主题和灵魂是稳定发展，习近平主义的主题和灵魂是创新复兴。

使命决定任务，理论主导实践。习近平主义具体化、系统化的《社会集体主义政治经济学》，不是简约的理论，不是多样的思想，不是舶来的主义，而是集全面性、系统性、包容性、普适性、可塑性于一体的理论有机综合体。一句话，《社会集体主义政治经济学》应该是习近平主义的理论基础与核心内容。

在此必须强调的是，将习近平社会集体主义具体化和系统化为《社会集体主义政治经济学》是感悟和反思毛泽东思想发展史的一个收获。简而言之，刘少奇虽然首倡了“毛泽东思想”，但并未与时俱进地追随和感悟毛泽东思想，遑论推动毛泽东思想的系统化、理论化、通俗化、普及化，最后演变到另推一套，与毛泽东思想的本尊“分庭抗礼”。文化大革命的发生和发展证明：以刘少奇为代表的党内走资派根本就不了解毛泽东思想的真谛。毛泽东生前战无不胜，伟力源泉在于，毛泽东找到了最大限度地激发中华文明正能量的不二法门，即从群众中来，到群众中去。

天无二日是自然现象；民无二主则是中华文明传承决定的，是中国社会结构决定的，是中国社会体制决定的，是中国现实发展决定的，是中国社会长治久安决定的，是不以任何个人意志为转移的。

无须讳言，一个时期以来，官场腐败曾经达到了“反腐亡党，不反腐亡国”程度。面对前几任无解的难题，习近平主政不久便通过联系群众，整顿吏治，大力强军三部曲，令举国振奋，民众一心，社会清明，前途可期。习近平主政后的不断作为正在验证：伟大的领袖和伟大的理论总是同伟大的社会事业相伴生的。

家有千口，主持一人；大国复兴，领袖主政。当下，倡导、提升、普及习近平社会集体主义的历史重担责无旁贷地落到了中国共产党负责宣传的干部们肩上。如果主掌宣传部门的刘云山能够充分汲取刘少奇的经验教训，尽职尽责地将习近平社会集体主义树立为此后新中国的基干理论、主流思想、举国信念、普适价值，那么，人民幸甚，中国幸甚，世界幸甚。

第四部分，通过总结资本主义和社会主义的历史实践和现实发展，分析和展望习近平社会集体主义的拓展前景，探讨习近平集体主义在体制创新和模式首创上的可行性实现方式。

在当代中国，家天下没有了，但家国体仍然随着中华民族的生生不息而传承。为了确保习近平社会集体主义的牢固树立和高效运作，以下几方面的工作势在必行。

首先，按照习近平社会集体主义的原则要求，调整领导体制。要点之一是，在中央层级领导体制的调整方面，因应中央层级政府既对外又对内的强力应对、迅疾反应和果断决策等职能特点，因应国内外越来越复杂多变的施政环境，应该凭借和依托中国文明传统、社会结构和体制运作的巨大优势，实行中央集权、领袖负责制；在基本以执行对内职能为要务的省市县各层级地方政府，应该实行简政分权、领导轮值制。通过合理调整，科学配置和高效执行上述中央和地方两种基本体制，还可以具体贯彻党内下级服从上级、全党服从中央的民主集中制和中国共产党绝对领导下的多党合作制。

其次，以习近平社会集体主义为指导方针，大力发展社会集体主义经济制度，把习近平社会集体主义落到实处。

再次，围绕习近平社会集体主义路线重塑社会文化。

最后，用习近平社会集体主义再造中国社会的主流价值观。

综而观之，通过本文上述四大部分内容的展开解析，一个核心结论便非常明确了，那就是: 习近平社会集体主义根植中华文明源远流长、博大精深和兼容并蓄的沃土，是中国社会世俗化传统、大结构体制、家国体文明与时俱进的必然硕果，是中华文明伟大复兴的现实要求，是中国社会长治久安的迫切呼唤，是中国人民将中国梦想变成真正富强的充分必要条件。

唯有确立了习近平社会集体主义，马列主义才是源头活水，而非一堆干瘪的教条；唯有确立了习近平社会集体主义，毛泽东思想才是力量源泉，而非众论不一的对象；唯有确立了习近平社会集体主义，邓小平理论才是康庄大道，而非先富后富的小康调；唯有确立了习近平集体主义主义，中国今人由此奋斗的一切才有真正的社会意义，才有宽广的普适意义，才有伟大的历史意义。

中国梦是中华民族伟大复兴的梦，是中华文明的梦，是中华民族的梦，是中国社会的梦，是当代每一个有社会责任感的中国人的集体的梦。只要中国人民能够十分明确、十分透彻、十分清醒地发现中华文明源远流长、历久弥新的原因，中华文明遇挫不馁、奋发图强的原因，中华文明博大精深、与时俱进的原因，中华文明海纳百川、有容乃大的原因，就能够积极地感悟习近平主义，自觉地学习习近平主义，热情地弘扬习近平主义，努力地普及习近平主义，切实地贯彻习近平主义，永久地落实习近平主义，最终凝聚在习近平社会集体主义的旗帜下，焕发出实现中华民族伟大复兴的中国梦的激奋热情，一步一个阶梯地将伟大的中国梦想变成美好的人间现实，是为此系列长文。

从随后行文可见，本文是笔者利用工余时间，忙里偷闲，初步感悟习近平社会集体主义的粗浅体会，同时亦是试图从习近平社会集体主义的视角回顾历史、检视现实、体悟当下、展望未来的些许收获，欢迎一切建议、补充、匡正、批评、抨击、讥讽、拍砖。

 

[三木匠]

习近平都。。。“主义”了， 哈？ 不过他那个博士还是假的！