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关于性欲和乱伦的考察可以追溯至远古时期。由中国传入日本的两部古书《古事记》及《日本书记》中便有关于日本国是从何而来的记载。
日本人的始祖与中国人关于自己来源的神话很相似：日本国，日本人及众神是由一个叫伊斜那支和一个叫伊斜娜美的兄妹交媾而繁衍生成；中国则是在一片洪荒过后的荒原里，女娲氏勾引了轩辕氏，在密林中的月色下交配而生出了我们，同样女娲氏和轩辕氏也是亲兄妹。
诸如此类有关为繁衍后代而乱伦的事世界各地的神话和传说均有不同版本的记录。神话是传说，在现实生活中乱伦是一种由原始欲望加上偷窃的刺激所爆发出来的肮脏美。
乱伦是人类行为上的返祖现象，古希腊悲剧《俄狄浦斯王》，日本名著《源氏物语》都是较早，较经典的有关乱伦悲剧的作品。
《俄狄浦斯王》表现了一位英雄对命运挑战的失败，他反映出一种人类本身对超自然，不可知力量在命运中扮演角色的无奈和敬畏。人们世世代代都在探索和责问命运的合理性，而现实最后却让所有的哲人和思想家跌破眼镜。
性欲带来的快感和因乱伦而激发的性欲到底有何不同？人为什么几千年来一直要偷偷摸摸地干着社会，人伦常理所不接纳的事—在亲人间日和被日？这里面会不会有一种看不见的基因密码在起作用，就象荷尔蒙一样神秘，强烈，不可破解。
乱伦自古以来一直频频发生，如李世民，杨广之流，虽贵为帝王但也好这一口，且光明正大地日他们生父的嫔妃---现在叫做小娘。想来李世民和杨广也不是执意要弄得自己臭名昭著为人所唾，而只是他们的某些生理功能，如对色相，体香的喜好，刚好恰恰与他们的生父们重叠，这种重叠也包括强权崇拜---帝王天下第一，任何人都可以为我所屈，亲人算个屁！
而在布衣百姓间的乱伦则好像更加倾向于子睡母和公媳之间的“扒灰”。
子与母的乱伦恋有很多时候是母亲的一种牺牲行为，当然也有纯粹是为了感官愉悦而为之的。
最近亲耳听过关于一位母亲“教儿成人”的故事，尽管这是一段陈年往事，但内心震惊不小，震惊的主要原因是因为它居然出自一位自认为很熟的熟人之口。
不知这故事里的儿子是真正智障，还是别有缘由，他在奉母命与人成婚后，三四年的时间里对男女间的事死活不开窍，而他的寡母却日夜想着这儿子为家里续香火，终于有一天，母亲爬上了儿子的身体。
母亲的这一爬便生生将正牌儿媳妇踢出了局，从此之后，儿子日日早睡晚起，尽享生命的原始之乐。不久，他们母子由于众所周知的原因不得不背井离乡，出走远方。后来听说这对有孽缘的冤家母子竟二十几年如一日地真正过上了正常人的生活，还说是相互间相敬如宾，从不红脸，幸福得无以复加。
鄙人猜测也许是因为那傻瓜蛋不愿长大吧，儿童不愿长大是不想负大人的责任，但儿童却没有性要求；这个儿子不愿长大，却又贪恋与母亲肉搏，而作为一个能出格到如此容忍儿子的母亲想必事事尽顺着儿子，让他一辈子当一个可以过性生活的儿童。那这个就是不想长大的儿子又何乐而不为？
有人说，越是贱民越能享受各种不伦之恋，其中的一个原因可能是因为贱民们平日里就是想得少，干得多吧，每天幸福无边地吃喝拉撒洗洗睡，高兴了还要睡一顿云雨点心才罢休。这点可以在由钟缇丽主演的泰国情色电影《晚娘》中看到斑迹。
《晚娘》讲述一个庞大家族集体乱伦的故事，男主角是家庭乱伦的“产物”，女主角是一大家子里的尤物，且无论老少，男女通吃。他们在被事实真相所蒙蔽时都可以玩得很开心，完完全全享受情欲带给他们的身心欢愉，而在男主角得知女主角与她的亲生父亲也玩肉体游戏时，突然便承受不起了，从此变成欲无能。
可见人类的心理承受力还是很有限的，应该说一物还一物，当肉体彻底沦陷之时便是灵魂逐渐苏醒之日，而所谓的灵魂一旦睡醒，人类就躺进了自掘的坟墓之中，这个坟墓从外面可以看到的，那便是这些玩家们伤的伤，残的残，或痴呆，或毁灭。
这也许是人类的一种自我惩罚形式，也许是人类精神上的一种轮回。一般来说，肮脏性爱在艺术领域里生命力是极强大的，而它在现实生活中则是脆弱到见光死，因为人不允许自己只让动物属性占上风，让下面的头操纵上面的头，如果真那样，那何尝不是人对自己的侮辱？
