大话旧约圣经“撒母耳记“ .
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圣经故事：撒母耳记上
北京二爷：扫罗筑坛 各位听众平安。上回故事讲到神借着扫罗王的儿子约拿单的英勇开始在以色列民的面前、在以色列敌人的军兵当中，彰显自己的大能。他把一种让人战兢的恐惧放在了非利士军兵当中，所以非利士军就乱了套了，开始互相残杀起来，几十万大军马上就崩溃了。扫罗王得到消息以后他自己还不信呢，也不知哪根筋一热，突然想起来要让祭祀亚希亚去找约柜，然后抬到自己这来。他要和前人一样，带着这约柜到前线去与非利士人征战。还好这事没成，要不然他就又犯了前人所犯的错误了。扫罗呀，他不是记性不好，也不是缺心眼，他的问题就是一直没有把 神真正的放在他的心上。为什么这么说呢？因为他正式在以色列人中当王到现在都两年多了，他从来没有过问过约柜的事。现在是因为打起仗来了，他慌了，加上前几天他没有经得住 神的考验，这只听 神亲自差遣办事的老先知撒母耳让他在吉甲等自己七天，他最后就没有等到时候，自己就做了不该做的事，这让 神对扫罗非常的失望，撒母耳就走了，不理他了。他可好，见撒母耳走了，他就跑到示罗去，把 神亲自咒诅过的以利家族的重孙子给找出来了，让他穿着祭祀的衣服，带着以弗得，站在自己的周围，好让他自己觉得心里头稍微有点平安，感觉上呢也有神的同在。但就这样，他都没想到神的约柜，直到有了情况，他不能再坐在那石榴树下等了，他想起约柜来了。他还真是个急脾气，想起哪档子就是哪档子，马上就要让那祭司去把约柜给他抬来。您说这 神的约柜是想抬就能抬的吗？但是扫罗王不管：“我现在想要你就马上去给我抬。”结果这当祭司的亚希亚还没想清楚到底应该怎么去抬怎么去请呢，前方的战情又发生了极度的变化。非利士大军不但自己互相残杀，而且开始撤开始跑了。扫罗一看这个：哎呀等不及了，算了算了，甭抬约柜去了，给我冲吧！结果就带着人去追杀非利士军兵了。刚才还急着闹着要的这约柜，现在在他心里头又就可有可无了。所以我说他心里头没有真正的把 神当一回事，这还不是冤枉他，可咱要是说他一点都不把 神当回事的话，也冤枉他了。因为有的时候他也挺想要 神，他也起个誓啊什么筑个坛啊甚至祷告祷告，不过这都是当他需要 神的时候，他就来事；不需要的时候，那他自己爱干什么干什么，他觉得怎么对他就怎么做——这就是他的毛病。在他心目中， 神是可以召之即来挥之即去的，想要就要，不想要的时候别来。所以你说这样的人要做以色列的君王，这能让神不着急吗？所以神就让撒母耳告诉他啊：“你的王位必不长久，我已经选了合我心意的人，有一日要真正的做以色列的君王。”扫罗听了这话不舒服，但他也没怎么把这话真正的放在心里，他乃是照样凭着自己的想法做事。比如说打仗吧，这可真是个硬碰硬、实对实的事。人家非利士人出兵，为什么要带三万辆的军车呀？因为他的步兵是数不过来的那么多，一个兵一张嘴一肚子，那每天都得吃东西啊，打仗要是没有粮草，军需后勤供应不上的话，那是马兵也跑不动，步兵也战不成。所以人家才赶了三万多辆车来，当然有的车啊，我想也是空车，因为他们攻击以色列是来掠夺的，打仗不赚点东西回去那打什么仗啊。可咱以色列的王扫罗可好，他可是什么都不管，一天到晚就带着人坐那呆着，甭说军粮也没有了，就连打仗的兵器都没有，你说他花了那么多时间干什么去了？是不是我得夸他属灵啊，等着天上掉馅饼？那真要是馅饼的话，那是军粮；那要是兵器也得从天上往下掉的话，那危险性可太大了。反正怎么说呢，这么多日子，他真什么都没管，这都打起仗来了，才发现只有两人有兵器，就是他自己和他儿子。您说他这王做的，怎么让人夸？那好，现在战场上出现了大的神迹，耶和华亲自做事，让非利士大军溃散。扫罗一声令下，以色列人开始穷追猛赶啊。结果他心血来潮，不知道他是想要在耶和华面前表表忠心，来挽回一下自己不把神放在心中的这种坏印象呢？还是他真觉得人不吃饭才能有力量杀敌。反正他就是在乘胜追击的时候，让大家发誓：“凡不等到晚上把敌人彻底消灭报完仇之后吃什么东西的，就受咒诅。”不知道扫罗王那一天是从哪得到的什么属灵的看见。他觉得人不能只顾自己的肉体，在办完正事以前，别去想吃什么喝什么，这样大概才能有神的同在、讨神的喜悦，才能彻底把仇敌消灭。结果百姓还也真听话，出去一天就饿着肚子呢，这在战场上追杀了这么久，都快一天了，也还真不敢吃东西。虽然身体累吧，但也一直胜利着呀，只不过追杀的力度小一些，速度慢一点儿。结果肉体他就是肉体呀，什么叫做有灵的活人呢？就是这灵魂住在这肉体当中的才叫人。肉体是人灵魂所居住的地方，肉体要是没有的话，灵魂就出窍了。因为灵魂需要肉体来表达，来完成灵魂想要做的事。要想让这堆骨头和肉可以动的话，来完成灵魂所要做的事的话，那就需要能量，所以人需要饮食，说俗了就是吃喝，那是身体的最基本需要。而灵魂的饥渴，乃是需要神口中出的话来亲自喂养，否则人就成为行尸走肉了。咱这这别扯的太远，反正那一天扫罗王觉得他的百姓可以不吃，只凭着勇气和仇恨就可以战胜敌人，要想吃喝的话就等到大获全胜以后，那咱们就一起大吃大喝，到那时候咱们怎么吃怎么喝都没有敌人来干扰，那岂不痛快淋漓啊！所以他让百姓起誓那一天都不吃东西，起誓归起誓，大家也愿意守起的誓，但仗打得了打不了、打得完打不完、打得胜打不胜——那就爱怎么着怎么着吧。结果这没有听到大家起誓的王子约拿单在树林里头发现了蜂蜜，他觉得这是耶和华给他的供应，他想都没想拿起来就吃了，吃完以后身体得力，眼睛都明亮了。打仗眼睛要不好的话杀谁去啊！你知道非利士人为什么互相残杀吗？那一定是非利士人不但在他们心里头做了事，而且在眼睛上也动了手术，所以才自己开始互相残杀呀。因为他们都看到眼前这位像敌人，所以才动的手。约拿单知道这个呀，吃完蜂蜜以后他自己眼睛就明亮了，他就说呀打仗不能不吃东西，你们不吃东西就没力气打仗，虽然咱们自己没有军队后勤的供应，但是你们从敌人所缴获来的一切，你们都可以任意吃，这样咱们才能更多更猛烈地击杀非利士人。大家一听这话高兴了，结果还真就把敌人全都给打败了，可战士们也都饿得实在不行了，见什么都想吃啊，当场他们就把夺下来的牛羊，就地给宰了，连血带肉的就开始生吞呢！因为人太饿，等不及按着规矩操作了。结果以色列人吃血那是犯律法的，扫罗王听见以后他就生气了，说：“这还行啊？这是犯罪啊！耶和华 神对罪可是最不能容忍的，他要是审判起来咱们的话，就把山上的大石头都滚下来砸咱们呢！”反正在这胜利的时刻，扫罗王把自己高兴得心情压下去，让他正义的怒火开始燃烧。他为了让百姓不犯罪，不吃带血的肉，他就用自己的想象力来描述 神，以此来吓唬百姓，目的就是让他们别犯罪：这胜利归胜利，但是律法还是要守的。那这战斗了一天又饥又饿的人们怎么解决肚子饿的问题呢？此时扫罗灵机一动，唉，有办法了，而且这是一个万全之策，一举两得的主意。那就是他让人马上去捡石头，他要在这胜利的地方筑一座坛。因为在这祭坛上才是正式杀牲口的地方，让血流出去，让肉留下来。反正这牛羊都是缴获来的，不能吃的全都烧了，能吃的，烤啊。那大家吃烤肉岂不比大家吃生肉要香得多呀？为什么说铸个坛是一举两得呢？诶——上边它可以取悦神，有牛羊给神献上燔祭与平安祭呀，这下边的话百姓军兵们可以吃饱啊，你说这不是一举两得吗？其实啊，还有一得，扫罗心里头知道，但他没说，那就是那第三得：我自己扫罗王的“功德”——我要让你们记住了，这是我扫罗王平生所铸的第一座坛，这是一个伟大胜利的象征；你们以后看到这座坛，你们就会想到，以色列的开国君王扫罗曾经率领以色列民大胜非利士人，他是一个有能力有智慧有胆量，敬畏神的君王，是他以少胜多，以弱战强，在某年某月某日的战斗当中，不吃不喝一举消灭了所有的敌人，扫罗王将成为以色列历史当中不得了的一个大英雄啊！所以那天扫罗在那筑了一座坛，说是为耶和华所筑的坛，您听听刚才我给您说的那些话，怎么好像是自己为自己树立了一个丰碑啊？！那好，无论扫罗王这个人他具体真正怎么样，我在这坏话少说，您接着听我下边的故事。这不是扫罗王在大获全胜之前，为耶和华筑了一个坛，为的是让百姓不吃带血的生肉。那这吃饱了喝足了，他又开始下命令了，因为仗还没打完呢，所以他就提议，说不如连夜下去追赶非利士人，连牲口带车的，能抢什么抢什么到天亮，不留下他们一个人。您别说啊，这百姓自己选出来的王，在百姓当中一说话一提议的话，大家还全都随从。白天打仗的时候饿成那样，扫罗说不能吃饭，大家就跟着起誓说不吃饭。现在吃饱了喝足了，敌人也跑了，大家应该睡觉的时候，扫罗王提议继续追赶敌人；您听众民们怎么回答，那可真是在王面前一个最好的标准答案，原话是：“您看怎么好就去怎么行吧。”您看见没有，独裁者全都是这样被惯出来的。“您看怎么好就怎么行”把话可真说到大王心里头去了。结果他刚要起兵，那位从大老远跑到这来帮着他在祭坛上献祭的那位祭司说话了，因为这祭司他不想跟着走啊，大黑天你们出去冲啊杀的，他到哪藏着去啊？这么晚了也赶不回那石榴树底下去了。结果他就出了一个主意，而且这主意是扫罗王不听都不成的。他这招还真灵，您要是听故事学会的话，以后您不想干什么事的时候，您也可以使这么一招。就在大家都要动身继续去追赶非利士人的时候， 您猜他说什么呢？他说：“诶诶诶诶，这打仗可不能轻易就动手啊，哪有说出兵就出兵的呀。这祭都献了，祭坛还在这，这烧着的炭火还热乎着呢，咱们还是在一起亲近亲近 神吧。什么叫亲近 神呢？就是祷告一下，祈求一下，摸一摸 神的心意，看看 神他高兴不高兴打这场仗，看看 神乐意不乐意让你们继续追赶下去，如果 神让你们去你们就去，如果 神不让你们去追赶敌人的话，那就等于你们跑在 神的前边了，那是不会受到 神的帮助和祝福的。”他这么一说，扫罗还真就听了，因为他想起来了，就是因为他性子急，几天前他就做错了一件错事，没等撒母耳来，自己就把祭给献了，结果就是早了那么一小会，篓子可是捅得不小啊，现在幸亏自己找了个祭司，他自己就是有属灵的生命嘛！在关键时刻，敲醒我的警钟，让我学会亲近亲近 神、祷告一下，看看是不是神的心意，这真不错啊。所以他就让祭司帮他做各种各样的仪式。是帮着他求问 神呢，还是让他自己直接求问 神？但扫罗对 神的话是这么问的，说：“我们下去继续追赶非利士人是可以还是不可以呀？祢将他们交在以色列人手里不交啊？”扫罗王在 神面前还挺有礼貌、挺客气，而且还挺直接了当，没那么多客套的废话。求问完了以后他就等啊，结果左等右等还没声， 神不回答他，嘿——扫罗觉得纳闷，他心想：我这筑了坛、献了祭、杀了这么多牛羊，而现在这又有祭司亲自帮我做，这打着打着仗，关键时刻需要祢给出个主意做个决定，问祢一句话祢怎么不答应啊？所以他见没动静，看了看祭司，那意思是说：您这没弄错吧？那祭司耸耸肩膀，缩缩脖跟他说：“应该就是这样啊，要不咱俩再来一次？”反正我不知道扫罗最后问了多少次，但结果是，那天 神根本就不理他，不回答他。这下子扫罗这脸可挂不住了，他看祭司、祭司还看他呢，而且不止祭司看他，整个百姓全都站在那儿望着他，那意思是说：怎么着？走不走啊？得着信没有啊？本来扫罗还想在大家面前露一手，表现一下，让大家知道，他的确是一个敬畏 神的君王，不只是筑坛、献祭，就是出兵都要问问 神同意不同意，结果折腾半天又烧这个又熏那个的， 神就根本没声。他拉不下脸来了，他看着大家说：“一定出事了， 神不可能不理我，我是耶和华 神亲自拣选所膏出来的君王，你们也不是没见过我跟先知一起说预言，你们也不是没见过我被 神的圣灵充满，大有能力地战胜敌人。今天这又有祭司又有祭坛的，要是不灵的话，准是你们当中谁犯了罪，你们别老看我，看看自己！”他指着那一群睁着眼张着嘴等他的人，他还骂呢，扫罗王说：“去，让你们百姓中的长老全都到我这来，我今天要好好查明是谁犯了罪——你们要是不犯罪的话，那耶和华怎么能不答应我问他的问题啊？”结果扫罗王越说火越大，越说声越高，也就是那种正义感啊，对罪恶的那种仇恨啊，全都一股劲的从他心口涌到他脑门上去了，他开始跟大家说：“这罪要是不对付掉的话，没法打仗，你打也打不赢。你看，耶和华都不理咱们了，打什么仗啊？咱们一定要把罪在咱们身上对付干净，要对付得完全，对付得彻底。”也就是在他说着说着的时候，百姓中的长老也都聚齐了，所以扫罗王在众人面前那气就更足了，他觉得自己不但是以色列民治国的君王，也是他们属灵的领袖，所以他就在这里叨叨唠唠的说：“一定要查明今天是谁犯了罪。”可大家只是静静的听着，愣愣的看着，没有人敢回答，更没有人自愿的出来认罪。扫罗王火是越来越大呀，最后他说到一个节骨眼上，把手往刀把子上一放，举起另一只手指着天，大声地说：“我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死！”这话一出口，众人们听了以后，都不由得向后退了两步，但百姓中还是没有一个人回答他。扫罗见了这情景，就指着众民说：“你们不承认没关系，我让天来定夺。反正我心里头是无愧的！”您别说，扫罗那一天心里头觉得自己还真不错，你看他从一开始这么英明的，做出这种果断的决定，带着身边那六百多人就勇敢的冲向战场追杀非利士人，他要是不先带头的话，众人也不敢跟着杀呀。而且他这一天下来，英勇杀敌，自己是连东西都没吃啊，他见到百姓犯罪吃带血的肉，他马上制止他们，而且他今天还平生第一次为耶和华筑了坛，把祭司都请来献祭。扫罗王那一天内心觉得自己是无比地好啊，所以他觉得犯罪的、得罪耶和华让耶和华不说话的不是他，准是别人——那当然了，也不能包括自己的儿子。所以最后他就对众人说：“这样吧，你们要是不承认，咱们就掷签，抽着谁是谁，拿他定罪。因为这谁的罪也逃不过耶和华的眼目，天上的 神那是视察人心的，你蒙得过人的眼睛，你蒙不过 神呐。你们既然不交代不承认的话，那就是罪上加罪。来，过来儿子，跟我站一边，你们大家站那边去。”一见扫罗王都气成这样了，这群百姓们呐，就又一口同声的说出了那句大王最爱听的话，那就是：“您看怎么好就怎么行吧。”扫罗一听大家这么回答，都要气哭了：“我看怎么好就怎么行？嗨！祭司，祭司过来过来！”祭司被吓个半死，马上屁颠屁颠的跑过来，好像也说的是同样的话“您看怎么好就怎么行吧。”心里头还想呢：真对不起我给您出了个这么个注意。看来要是这么耽误下去的话，这仗还真的是打不成了，哈哈哈……扫罗见他过来就跟他说：“还呆着干什么呀，赶快掷签儿啊！”您说谁出来打仗还带着签儿啊？所以他们就是不知道在哪找的棍儿啊，还是皮子条儿啊布条儿啊，还是石头子儿啊，反正不管怎么着，就按着那掷签儿的规矩一步一步地来。你别说，以色列人还真信这个，因为这扫罗王他自己能变成王，那就是撒母耳当着众人的面，从以色列众民十二个支派，各宗族各家族，一步一步愣把扫罗给掷出来的。那就跟变戏法一样，大家看着都是目瞪口呆啊。那签儿掷得可是一个准，大家都是心服口服啊，当然了，除了那些匪徒一开始不服扫罗，其他人对掷签这方法全都没问题。那今天就在战场上，时间短、任务急，扫罗可不想从十二个支派，各宗族各家族那么花功夫的一签儿一签儿地掷了。咱干脆就来个痛快的吧，我是君王，我儿子王子是王室的人，我们爷俩就不可能犯罪，所以我们爷俩站这边，你们大家站那边。我们是领导阶层，你们这些是犯罪的百姓。为了公平，就在咱们中间先掷一签吧。结果哗啦啦的签子一掷，您猜怎么着，那结果是众百姓无罪，掷出来扫罗和他儿子约拿单有罪。这扫罗王看了结果以后眨巴着眼睛，抬起头来又望了望这祭司，心想说：你这家伙到底灵不灵啊？会不会啊？是不是想陷害我呀你？！可这话他憋在心里头，没敢当着众人说出来。您要是想知道后来故事到底是如何发生的，亲爱的听众朋友对不起了，您得等到下次再接着听我给您讲了。
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集号 |
故事名称 |
圣经 撒母耳记上章节 |
题注 |
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024 |
扫罗筑坛 |
撒母耳记上 14:31 这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏， 14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。 14:33 有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。 14:34 扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。 14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。 14:36 扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们 一人。众民说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们先当亲近 神。 14:37 扫罗求问 神说，我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日 神没有回答他。 14:38 扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。 14:39 我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。 14:40 扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。 |
十四章 31-40 |
