勢不可使盡

 

凡事不要過絕， 絕了別人同時也絕了自己。 

給人後路， 同時也是給自己。

 宋朝的法演禪師有回說戒說： 
「勢不可使盡，使盡則禍必至；

福不可受盡，受盡則緣必孤；

話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)；

規矩不可行盡，行盡則人必繁。」

這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。 

勢不可使盡

有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。更有些

人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。而不知道，勢力一用盡災禍到來時，正如

「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了。 

當勾踐剛剛滅吳稱霸時，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「大

名之下難久居」，「久受尊名不祥」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟

而去，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。

范蠡曾派遣人寫信給文種，勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為

人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種卻不願聽從，不久

果被勾踐賜劍而死。 

福不可受盡

有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。 

而今日社會上更有許多不知慈悲助人，只知守住金錢，他們雖然富甲一方，但

是因為不會使用金錢，「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！更有人

行樂及時，「有福不享人笑痴」。

但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；更何

況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。縱情財色名食睡，恐

怕易墮入地獄。 
　　

話不可說盡

凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。佛經上說：「瞋火能燒功德林」

一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。 待人謙遜

包容，不驕矜，不恃寵，靜坐常思己過，閒談不論人非，要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。寧可他人負我，我決不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人。能夠以如此寬容，體諒的心來對待社會生活的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。 

規矩不可行盡

但是有的人，發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。卻不知道，好的翁姑，也不能不「不痴不聾」；調和君臣的宰相，更不能不「肚大撐船」。明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有開解。 
　　
商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，使質樸落後的秦國，變成威震天下的

強權，這是中國歷史上極少見的異數；但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重

的代價。 
　　
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。原來秦國政府一向是雷聲大雨

點小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。 
　　
為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，商鞅派人在都城的南門，豎立一根三

丈高的木柱，並貼出布告說明：「搬木柱到北門的人，賞黃金十斤。」誰也不

敢相信天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。 
　　
商鞅把獎金提高到黃金五十斤，但是人民仍然懷疑，不敢去搬。 
　　
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，當他把柱子搬到北門時，立刻得到五

十斤黃金。 
　　
這個消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。以後商鞅所頒佈

的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來，這就是有名的「徙木示

信」的故事。 
　　
老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。 
　　
有一回太子犯了法，太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，但是商鞅卻主張

「王子犯法與庶民同罪」，如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，應該由

老師負責。於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，從此以後，就連貴族也
不敢隨便犯法了。 
　　
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是在志得意滿的時候，暗中忌恨他的人也

愈來愈多了。 
　　
秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在

握，為了報復當年受刑的恥辱，於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他