从杨佳，李伟光到宗教

李伟光巴士斩头案和杨佳杀警案的轮廓基本都清晰了，都是血腥地杀害无辜者，都是极端仇恨社会者。变态者不希奇，稀奇的是两者在有的华人媒体的极端对立的反应，一个是变态杀人狂，一个却是抗暴大虾。看来，所谓的自由媒体的良知应该是打个问号的。不过这个不是我考虑的重点。

我看到的是宗教信仰问题。对李伟光宗教背景的猜测，应该告个段落了，无论他是伊斯兰，耶教，轮子还是无神论者，都无法成为控诉某个宗教或信仰的把柄。反而，我认为，对于李伟光和杨佳这样的被边缘化的失败者，也许宗教信仰是最后的希望。

老马说的宗教是人民的鸦片，并不是完全否定的意思。宗教信仰作为一种对苦难的世间生活的安慰，现代科学的心理治疗还不能完全替代。我们假设，如果李和杨能和某种宗教信仰建立起一种稳固的关系，如果同一信仰的人能给予他们一点关注，在他们迈向深渊前拉一把，故事也许就很不一样。

老七可能会跳出来说：呸！明明某教是邪教，神是假神，教义是毒药。我这里有５大理由，８大证明。可你还怂恿别人去信，你这是害人啊！也许吧，对你是毒药，对别人也许是良药，关键看效果。你推荐的佛啊，儒的，未必对人人有效，别人的机缘很可能就是某邪教。邪不邪的，从无神和科学的角度，所有的宗教都可以是邪，反正都是没有谱的胡说八道嘛。问题是，不是所有的人都能接受科学和无神的那一套，理性和逻辑要求坚强的神经，而那些追求宗教的，未必能如此。而且，科学的心理治疗是昂贵的，你有好的医保，别人每工作没钱只能找神父巫婆；心理师要保持和病人的距离，宗教团体却能给别人家庭感和归属感；心理师每天工作８小时，神父牧师能随叫随到。我说的所有的这些就是：宗教信仰是弱者和失败者的最后的避难所，是不应该被立即摧毁的。

至于反对宗教对世俗的干涉，我和老七是一致的。不过那个是另外的话题了。