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《论语》金句(三)

(2007-11-17 19:45:56) 下一个

 

“子贡问「友」。子曰:「忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。」”

意思是,子贡问交友之道。孔子说,“要忠言相告。如果不听,就不要再说了,说多了只能自取其辱。”其一,人的观念是多年形成的,所谓“江山易改,本性难移”。所以,不可能实现的事情不要去强求。其二,心理学上讲,每个人都有个心理疆界。没有主人的邀请,外人随便来践踏当然不可。每个人都有过心理疆界被侵犯的时候,但我们不是每天都也在侵犯孩子、配偶、同事、或朋友的心理疆界吗。

 

“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

“说”同“悦”。这话意思是,君子很容易共事,但不容易取悦。不用道来取悦他,他就不为所动。但君子用人时,总是能量才使用。小人容易取悦,但很难共事。即使用不合于道的方式来取悦他,他也高兴。但他在用人时,却总是求全责备。这里我的体会是:容易取悦的人不一定好共事。难以取悦的人不一定难共事。有句话叫君子之交淡如水,这实际上正是人际交往的应有状态。

 

“子曰:「吾未见刚者。」或对曰:「申枨。」子曰:「枨也欲,焉得刚?」” 

后人说的“无欲则刚”即由此而来。英语中有句俗话,“如果你非想得到什么东西不可,你就成了它的奴隶。”

 

“子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」”

子贡用的是外在标准,而孔子用的是内在标准。贫而乐必无谄,反之则不尽然。杜甫也许贫而无谄,但离“乐”大概还有一定距离。

 

“季路问事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」「敢问死?」曰:「未知生,焉知死?」”

孔子很少谈论死和鬼神,可以从孔子作为教育家的角度来看。鬼是看不见摸不着的,死是一道单向开的门。要想理解这些,人只能先从“基础课”学起,理解自己的“生”。所以孔子不主张花无谓的精力在这些不能把握的东西上。Joseph Campbell 有句话说:“永恒不属于来生,而是属于现在。如果你现在把握不住永恒,你到哪里都把握不住。”(Eternity is not the hereafter… this is it. If you don’t get it here, you won’t get it anywhere.)表达的是同一个意思。

 

“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”

 

“陈子禽谓子贡曰:「子为恭也,仲尼岂贤於子乎?」子贡曰:「君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”

“知”同“智”。这句话大意是:陈子禽跟子贡说,“你(颂扬孔子是因为你)太谦虚了,孔子哪有你贤明呢?”子贡回答说,“有时候,人说一句话就能表明他有智慧。有时候,人说一句话就能表明他很愚蠢。所以人说话得小心啊!孔子所达到的境界,就像天不能登着梯子上去一样。”《论语》中,孔子多次批评子贡,但子贡对孔子可谓是肝脑涂地。这说明孔子仰之弥高,也说明子贡不愧是得了一些孔子的真传。

 

“朝闻道,夕死可矣!”


 

 

 

 

 

 

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