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凡是
畏天命,敬畏上天。
畏大人,敬畏长辈（包括皇家血统论）。
畏圣人，畏圣人。
都是封建残余
中国，朝鲜/韩国 最后一个封建王朝 满洲国溥仪 李朝，都是因为成为日本军国主义的傀儡，所以永无翻身之日。
【千江有水千江月】里宣扬的阿贞观熟记于心的【劝世文】：天不可欺、地不可亵、君不可罔、亲不可逆、师不可慢、神不可瞒、中不可侮、弟不可虚、子不可纵、女不可跋。。。等同孔子的三畏的庸俗版。不堪一击。
日本，要感谢麦克阿瑟，为了稳定战后日本社会的民族心理留下了战犯天皇，但现在天皇就是个摆设。
王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上就是让咱们的老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来，强奸民意就是天理，民意不被强奸便天理难容了。
相信一个家庭也好，社会也罢，母亲的素质，关系到孩子的未来，特别是那些母亲专职主妇的过度，比如日本，美国，德国等，好多受到过良好教育的，作母亲后也回到家庭专心做主妇，所以那些教育就跟着母亲传递给了下一代。但随着社会的进步与发展，男女同工统酬，男性参与孩子的教育与影响更是不容忽视，特别是对男孩子的影响几乎都会在成人后看到，而光跟母亲长大的男孩子，就会或多或少地缺少阳刚之气。即使做为女孩的我，从小受到父亲好多影响，母亲仅仅是关注的是衣食，学习思想体育未来都是父亲来跟我直接交流的。所以我个人感觉家庭里父亲的影响不容忽视，特别是现代，所以那个书里阿贞观外公说了一段话：“儿子不好，还是一人坏，一家坏，一族坏，女儿因负有生女教子的重责，可就关系人根、人种了，以后嫁人家为妻做媳，生一些惶恐、霸气的儿女，这个世间还不够乱啊？”书中的这段话有咋看起来有道理，深入追究下去，似乎“子不教，母之过”，简单地把责任都推卸到女子身上的大男子主义，比“子不教，父之过”，还要退步与倒退，这样还居然说是强调女性地位？男人呢？该做些啥？仅仅是播种？
就像是那些非洲的部落里的规矩一样，如果你不割阴，那你就无法加入成年人的行烈，并为这个部落所不容了。用现在的话来说，朱熹也算是人民的公仆，却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷，脱离了劳苦大众，做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血，浮到了宋朝正人君子权威的宝座上去了。正人君子当道，此时的中国人便只能做一个纯粹的人，没有私心杂念的人，心存天理的人，性冷淡的人，此时的中国，痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。正如那些幻想这时代退步，回到那个老眼昏花的【千江有水千江月】里宣扬的阿贞的时代，来否认社会的进步，否定女子今天的地位，逃脱男人的责任。还自诩为恢复传统文化，当作中国文化的精华，似乎有些可笑之至！
