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: :世界屋脊上的旷世珍宝【图文】: :

(2008-07-10 21:22:58) 下一个

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: :世界屋脊上的旷世珍宝: : 
 
 By  海吉它


 

  一世达赖灵塔的眼光门
  

 
三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
  

  四世班禅罗桑却吉灵塔
  

  五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
  

  七世达赖噶桑嘉措灵塔
  

  十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
  

  龙热嘉措灵塔
  

  桑布扎灵塔
  

  那木嘉登灵塔
  

  十八世萨迦法王灵塔
  

  二十五世萨迦法王灵塔
  

  塔尔寺居巴经堂二楼
  

  西大殿
  

  金禅座
  

  宝座
  

  宝座
  前为玉石面茶桌,上面摆著金盘、翡翠盏等;他珍爱的一件价值万元的披风,仍放在宝座上。
  

  班禅金禅座
  

  木刻浮雕
  

  吉祥宫内景
  

  吉祥宫内的佛龛
  

宝座
  

  金“本巴”瓶
  

  金印
  金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字,印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉(喇)呾(怛)喇达赖喇嘛之印”。
  

  金印
  

  金印上的印文
  

  金印上的印文
  

  玉册
  

  玉印
  

  王印文字
  

  “灌顶国师之印
  

  “灌顶国师之印”
  

  金册
  

  玉印“国师之印”
  

  玉印“国师之印”
  

  金印
  

  金印文
  

  象牙印章
  印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断,绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
  

  象牙印章
  

  诏书
  

  瞿昙寺名
  

  《涌莲初地》匾额
  

  乾隆皇帝的御笔
  

  清同治皇帝“御赐”的匾额
  

  清同治皇帝“御赐”匾额
  

  皇帝万万岁牌
  明宣德二年(公元1427年)立,供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上,表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
  

  当今皇帝万岁万万岁牌位
  在布达拉宫萨松朗杰(胜三界,即天上的神界、地上的人界和地下的龙界)的佛龛里,除了供奉着乾隆皇帝的画像外,还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起,每年藏历初一和皇帝生日,达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
  

  古贝叶经
  这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因,这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多,但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多,尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。
  

  贝叶经
  

  最大的经书《布德迦龙玛》
  



  金汁书成的藏文大藏经
  

  金字写本《甘珠尔》
  

  《红宫建筑史》(新宫)
  

  藏传佛教最古老的法器
  

  藏传佛寺最大的佛灯
  

  明宣德年间制的铜香炉
  

  铜香炉
  

  象背云鼓
  

  珍珠坛城



  大型鎏金铜坛城
  

  大型鎏金铜坛城
  它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑,四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所,有的绘成平图,此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响,河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城,就是以这座铜坛城为篮本修建的。
  

  铜坛城(布达拉宫)
  

  雕有莲瓣的须弥座
  

  银塔
  

  *璧
  

  宝石花
  

  狗熊标本
  此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物,老死後,被制成标本,供奉在塔尔寺护法神殿(小金瓦寺)二楼回廊上。
  

  金壶
  

  佛教“卐”字符号。
  

  公元七世纪的遗迹
  相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法,所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像,这些吐蕃时期的作品,是很珍贵的文物。
  

  金冠(新宫)
  

  吐蕃时期的铜钟
  

  吐蕃时期的铜钟
  此钟用红铜铸成,高1.3米,上面刻有两圈古藏文铭文,意思是“王妃甲茂赞母子,为供奉三宝,铸造此钟,以此福德之力,祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属,具六十种妙音,证无上之菩提”。
  

  铜钟上古藏文铭文



  吐蕃时期的石狮
  

  莲花浴台
  

  鹿头酒罐
  

  宠寵
  

  文成公主亲手植的柳树
  

  文成公主带到西藏的乐器
  

  文成公主带到西藏的乐器
  

  文成公主带到西藏的乐器
  

  《与佛证盟碑》
  此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡,并以法定的形式固定下来。
  

  《达扎路恭记功碑》
  达扎路恭(《新唐书》作马重英)是吐蕃名将,为赞普赤松德赞所依重,委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院,并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安,占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
  

  《明太监杨英碑》
  明永乐年间,派出以太监杨英(杨三保)为首的120人代表团,“赉敕往乌斯藏”(乌斯藏指西藏)。为纪念这次隆重的来访,便把他们的名字刻在石碑上,立在大昭寺大殿坛场的中央。
  

  无字牌》
  五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后,第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔,存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始,1693年竣工,并即举行了隆重的落成典礼,立此无字碑,表示功过由后世人评说。
  

  《恤出痘碑》
  乾隆时,西藏发生天花,传染很广,死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前,劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞,应隔离护理,并捐资在山沟建房,资助口粮,选派兵丁看护。与此同时,这位大臣还推行种牛痘,防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物,常有人腕碑取石粉当药,故现在碑身亦痘痕累累。
  

  碑亭
  

  《御制平定西藏碑》
  清康熙五十九年(公元1720年)为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
  

  御制十全记碑
  乾隆五十七年(公元1792年),为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
  

  象牙马鞍
  

  八思巴的甲胄
  

  八思巴的靴子
  

  八思巴的头盔
  

  明代七星折花刀
  

  赤松德赞墓
  

  金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
  

  松赞干布墓
  

  大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
  此碑立于公元823年,因文成、金城两公主嫁到吐蕃,吐蕃赞普赤祖德赞(热巴巾)称唐天子(穆宗)为舅父,故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑,略有风化,但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”,希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
  

  赤德祖丹墓前的石碑
  此碑立于公元815年以后,虽经一千多年风雨剥蚀,但碑前的古藏文依稀可辨,记载了赤德祖丹一生的功绩。
  

  石碑上的蛟龙盘柱浮雕
  

  石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
  

  在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
  

  洞龛里供奉着泥塑小佛像
  

  掘墓留下的遗迹
  

  镇墓兽
  在松赞干布的孙子芒松芒赞的墓前,有一只花岗岩雕成的镇墓兽——石狮,高1.6米,但已缺了一条右腿。其刻工刀法粗犷,线条流畅,不同于中原石狮的地方是突出刻划胸部,使其昂挺宽大,但前爪相应变弱,不过仍不失为雄健成武的石狮。 
    

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