刘爱德: 情的酸涩与爱的变态

柔情激情是甜蜜的 , 有时又难免结出酸涩之果 ; 恋爱婚姻是幸福的 , 有时又难免长出变态之树 .. 如恋爱中多余的第三者 , 旧情复发 , 婚姻离弃等 , 从而又衍生出许多新事情 , 单亲趋向啦 , 同性恋自由啦 , 不一而足 , 从而造成家庭畸形 , 个人变态 , 徒然加重了社会负担。

单亲趋向是恋爱婚姻变故后必然产生的一种现象 , 不仅单亲子女增加了 , 还会出现单身父亲 ` 单身母亲的家庭 , 它除了有母无父或有父无母的孤儿子女外，还包括非婚生子女。这种非婚生子女在美国几乎成了不可遏制的趋势。在中国 , 人们的传统观念是蔑视这种现象 , 称为私生子 , 骂为“野仔”，把离婚未娶的男人叫”打单身” ` ”光棍” , 女人叫”单身婆” ` ”寡妇” , 另眼相看，冷唇相讥 , 弄得本人难堪，家人也不光彩。现在人们的文明意识提高了 , 虽然不再岐视 , 但总是一个不可忽视的社会问题 . 美国人对孩子是婚生还是非婚生似乎不在乎 , 因此社会上非婚生子女有增无减。据有关统计中心统计，二 00 七年，美国未婚妇女所生的孩子超过一百七十万，占当年妇女总生育率百分之四十，比五年前的二 00 二年增长百分之二十六，是一九八 0 年的两倍多。这个数字一公布，有人就推测，这多半是文化较低的少数族裔人干的，因为受教育较高的人应当更懂得爱的真谛 , 珍惜爱的品德。但随后专家们就发现倒是少数族裔人婚外生育比率有所下降。这就是说 , 在婚姻上 , 婚外情与受教育程度并无必然的关系 . 其实，婚外生育到底是谁干的并不是问题的关键，重要的是人们好像司空见惯，见怪不怪，没有人感到这是一种不道德现象，应当受到社会的谴责。

单亲子女由于缺少母爱或父爱，不仅影响身体的发育成长，还在心理上 ` 精神上造成不可避免的孤独感和忧郁感。无论是离婚造成的正常单亲，还是未婚造成的非正常单亲 ; 也无论是同性恋而造成的“奶爸”•“双母”的特殊单亲 , 还是由捐赠精子和请代孕母亲而生的特殊单亲等 , 现在都在与时俱进 , 与日共增地遵长着 . 这种畸形家庭 , 有的因为经济来源单一而造成生活困难，影响孩子的健康成长 , 有的因成员的精神 ` 心理受到影响 , 甚至是摧残。造成家庭冷漠 , 互不关心 , 影响孩子的心理发展。更为严重的是影响家族和家庭的人伦 ` 血缘关系 , 给家庭成员之间的关系造成混乱 . 例如 ; 捐赠精子者可不可以算为父亲 ? 代孕者能不能成为孩子家庭一员 ? 非婚生子女和原婚生子女的关系如何看待和处理 ? 在同性恋家庭里又怎样安置好家人和代孕者 ` 捐精者或送养者的称谓和关系 ? 等等 . 使家庭成员之间要么困惑不解 , 要么无所适从 , 成了一道无可解又无可不解的难题。

单亲家庭的生活 , 不仅影响家庭的经济生活 ` 家庭成员之间的关系 , 更影响男女性生活的取向 . 由于这种家庭的建立 , 本意就是为摆脱束缚自己理想的生活 , 追求单身独处。因此，对性的要求 , 更自由而放荡，有的随意另觅伴侣，随意发泄性欲，有的甚至提出，单亲生活是一种新型生活方式，可以让不同需求的人得到满足，走各自不同的生活之路。在这种观念的影响下 , 同性恋便应运而生 . 同性恋在西方国家几乎都有，但美国好像发展更快，很有后来居上之势。早在二战前，人们在自由浪潮的推动下，性自由就或隐蔽，或公开地泛滥起来。为此，美国国会于 1916 年通过的《战争法案》中，特别规定禁止军队中同性恋行为的条款，因而使得不少男子因同性恋而失掉了被征召参军的资格，可见当时社会上同性恋行为的泛滥。到了 1993 年，克林顿签署通过对同性恋行为的“不问不说”法案。所谓不问不说，就是只要军队中的服役人员不暴露自己的同性恋倾向，就可以在军中继续服役。军方不会主动过问服役者的性取向，服役者也不必主动向军方表明。但是，一旦公开表明自己是同性恋者，将被开除军籍。这个法案实施后，社会上的同性恋现象不但没有收敛，反而越来越多，由隐 蔽而公开。现在，不少州已形成同性恋的社会群体，不少同性恋者正在为争取同性恋者的所谓合法权益而斗争。

我在美国也遇到过同性恋者，一户离我住地不过一里之遥，他们是中年和青年的一对，男性，中年约莫四十余岁，而青年有三十来岁左右。散步时常常遇见他们 , 中年人大大方方打招呼，毫无顾忌 . 那青年则显得有点腼腆，好像总不好意思 , 不愿 , 也不爱和人交谈。他们白天各自上班，早晚也经常散步 , 平常言谈中，中年人总显出对青年的关心。同居时间约十年了。还有一户离我的住地又远一些，也是男性 , 年长者当在六十岁，年小的当也在四十以上了。据说已共同生活十余年。他们住房宽敞，环境雅静。平日也是各自上班 , 到了周末 , 一起在家浇花割草 , 料理家务 , 很少和普通人交谈 ` 联系，两人的共同生活则从未对人提起过，外人也似乎从未问起过 , 各自过着心知肚明、相安无事的安静日子。综观美国同性恋者虽然也和普通人一样工作和生活 , 但在和人的交往中 , 有的总显得不好意思 , 这种不好意思倒不是低头含羞 , 脸红带嗔 , 而是面孔板直 , 目不斜视 , 很有点端庄正经的味道 . 他们似乎总以为有人在讪笑他 , 甚至是岐视 . 所以常常集会游行 , 讨论维护合法权益的问题 , 以显示自己行为之光明正大。

美国联邦政府虽然宣布不承认同性恋婚姻的合法性。但目前，全国已有不少州承认或准许同性恋者结婚。不少城市同性恋活动还比较活跃，他们成立同性恋者俱乐部，定期或不定期地举办舞会、 party 等活动，以表示他们存在的合法性。有位民主党藉州长公开宣传：“同性恋婚姻是很美的。”他在最初竞选公职时，就积极寻求同性恋团体的支持。有个州还特地为同性恋的合法性问题举行“公投”，结果百分之四十七点七的人支持同性恋婚姻，虽然未过半数，但目前仍有不少人在积极争取州最高法院驳回这个结果。为此，他们组织示威游行，高举“反对歧视，争取公平权利”的标语。挥动自己设计的象征同性恋者标帜的彩虹大旗，高呼“维护合法婚姻”的口号。足见同性恋在美国已不是个别现象，他们的活动已日趋活跃，成为一种不可忽视的倾向。 2010 年 10 月，美国加州地区一个联邦法官作出判决，裁定暂时停止实施“不问不说”法案，并向全国发布禁令。这就是说，对同性恋是越来越包容了，暂时停止实施“不问不说”法案实际是在朝着废除这一法案的方向走。现在 , 美国已有不少州为同性恋的合法化而立法 . 这就为推动同性恋的平等权利又前进了一大步。

中国有没有同性恋？众说纷纭。民间百性看不惯 , 认为这种见不得人的丑事 , 有悖于道德 ., 有的更视之为色情淫荡 , 伤风败俗 , 卑贱下流 , 别说做 , 连说都好像说不出口。不过到了近些年 , 同性恋这词倒也有人提起 , 听起来带点新鲜可又令人羞煞 , 都半信半疑地留在心底就是了 . 后来 , 据说还有相关部门 ` 机关或个人开始作些调查统计•分析研究了 , 居然也发现中国不是没有同性恋 , 只是人们思想保守 , 认识模糊，没有从人权 ` 自由的高度来认识而被忽略罢了 . 听说更有人在史料中查到某朝某代 . 某皇帝与某太监或某面首在某宫室 ` 某殿阁作爱的资料，这可就一下子把中国同性恋史推前近千年了 , 比美国还早了数百年。为中国的同性恋研究作出了重要贡献 . 然而老百姓似乎还是不以为然 , ”正经夫妻不肯做 , 忒怪 ! ”其实 , 同性恋不过是同性者之间的一种性唤起和性行为 . 只要两人性情相投，友谊深厚，同住一起 , 共同生活 , 碍不了别人什么 , 也害不着谁 , 旁人管的着么 ?, 不过要像美国一样 , 还要立法 , 走向合法化 , 争个权利什么的 , 恐怕还有一段长路要走。