刘继杰：婚姻的真谛

婚姻的真谛

刘继杰

周末教会小组学习，看一个叫《牵手情》的光盘，讲婚姻幸福的。看完之后讨论，婚姻的目的是什么？我送儿子去打球，没赶上看光盘，但讨论赶了个末了儿。太座作了笔记，有四条，第一是满足神的意念。第二是繁衍后代，第三是管理神的儿女，第四是二人互补。我听了之后一下子就乐了，不得了，这四条有三条半是错的。

先说这第二条，繁衍后代，属于动物本能，跟人类结婚没有什么太大关系。如果以此来作为婚姻的目的，那是否不生孩子，未婚同居就是理所当然的呢？

第三条是第二条的延伸，并不是一个单独的理由。第二条不成立，第三条自动也就不成立了。况且管理孩子不一定要自己生，可以领养。

再一个错的是第一条。这第一条错在哪儿呢？既然是信神的人，当然应该喜神所喜，恶神所恶了。错在人不应以神的目的为自己的目的。神从神的角度看问题，自有它的度量。但人只能从人的角度去考虑。如果人以神的目的为自己的目的，那么猪应该以什么为目的呢？人给了猪生命，给了猪食物和住所，猪所有的幸福都是人给的，那么猪应该以人的目的为自己的目的，从这个角度上说，正确的猪生观应该是快点长肉，争取被人吃。而且还要被人说好吃。

这三条理由都有一个共同的毛病，就是没有考虑到配偶的特殊性。没有考虑到“我为什么和这个人结婚”。如果只是为了满足这三条，随便找个异性结婚就行了，为什么还要“千呼万唤始出来”呢？

只有第四条还有点道理，对了一半。这第四条叫“二人互补”，起码还考虑到配偶的特殊性了。但这互补却不敢苟同。音乐好，体育差的就应该找个音乐差，体育好的？脾气好的应该找脾气差的？吃荤的应该找个吃素的？胖的应该找个瘦的？高的找个矮的？没Z个道理。

我知道狼狈为奸是互补的，因为狼的前腿长，后退短，而狈的前腿短，后退长。狈的前腿搭在狼的后腿上，用狼的前腿和狈的后腿跑，据说速度极快。

有一个电影，叫做“seenoevil,hearnoevil”说是一个盲人和一个聋哑人互补的故事，但那是两个男的，也不是婚姻关系。

只知道一个人从互补的角度寻求婚姻。那是个漂亮而浅薄的的女演员，对文豪萧伯纳说，如果我和你结了婚，以我的相貌和你的聪明程度，一定能生出出众的孩子来。萧伯纳回答说，如果生出孩子是我的相貌和你的聪明程度，那就惨了。

一般来说，生活中的伴侣都是由某种共同的东西联系的。比如共同的理想，共同的爱好，共同的情趣，共同的信仰等等。很少听说哪段姻缘是由不同点互补而成的。

所以这个“补”字应该去掉，改成“吸”字，二人相吸，某种引力把两个人吸引到一起来了。要不就叫“二人生情”，因为婚姻是爱情的结果。或是因慕生情，或是日久生情，或是一见钟情，总之婚姻中总不能没有个“情”字，至少没有“情”的婚姻不应该算是好婚姻，也有人说是不道德的婚姻。

“问世间情为何物?直教人生死相许”。

有了情，两个人就一生一世在一起，永不分离了。这就是婚姻的真谛。而婚姻的目的，应该是为了做爱情的巢穴。

人生中很多事都要靠理性，唯独这感情上的事不能理性。你说这某某，各方面条件都好，你俩在一起，才子佳人，天地绝配，可唯独你不喜欢这个人，你说你能按理性去爱吗?不能，在爱情这件事上，你只能跟着感觉走。有了爱情，什么门不当，户不对，什么财富，地位，相貌，年龄，都不要考虑。没有爱情，什么门当户对，什么车子，房子，路子，老子，票子，银行存折子，都是瞎掰。

有了爱情，不要问为什么。爱情是没道理的，也是没有对错的。爱你没商量，就是这个意思。

有了爱情，互接联理，其它几个条件自然也满足了。既喜悦了神，又会生儿育女，管理后代，而且也能互补。这些都是很自然的。但万万不可为了满足那几个条件而去结婚。那样你整个后半辈子都会后悔。

我也曾为别人的爱情咨询过。有人问过我说不知是否喜欢某人，或不知某人是否可以成为终生的伴侣。我的建议是，很简单，用时间相对论来验定。如果你和某个异性朋友单独相处，觉得时间过得很快，不知不觉几个小时就过去了，那就是找对人了。如果你觉得时间过得很慢，过了半天才不到半个小时，那你就不要继续交往了，不然结了婚肯定不快活。

回过头来再说喜悦神。想当初，神用亚当的骨中骨，肉中肉为他造了夏娃，让男女相爱，就已经把异性相吸的基因放到人类的遗传密码中去了，所以人们追求异性，结婚生子，都是自然而然的，不用刻意而为之。

前面所有那四条都可以说成是婚姻的结果，但不能说成是目的。结果和目的是两个

很不同的东西。你为了去某地而要座车，而座车的结果是必然要下车。但你不能说下车是你座车的目的，你是为了下车而座车的。你真正得目的是为了去某地，而不是为了下车。

愿天下有情人都成眷属。愿天下婚姻皆有情有义。

二零零九年九月双二