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略谈之，不详，还望海涵！
文发多日，想诸先达必已略观之矣。小生之《归缘记》，非独野言也、非独武侠也、非独情爱也。小生之于小说、艺术也者，非止欲攻其美，亦其深也。此番便略陈所欲言于归缘之事，与有兴者共享。
关于史料。此小说时代背景设在清末，开始于太平天国正强胜之际。至于洪秀全之死，一说内讧被杀、一说乱阵中被杀、一说自杀。我选得是自杀，不可实考。
非缘之源：
小生以为，读者观书，有代入之行，便是将自己当成主人公，随喜随愁，是以能置身于小说之虚幻，而离现实之真实，此艺术、文学所能助人之心者也。张恩至也者，性格随人，观之为雄则为雄，观之为鸡则为鸡，宛似白纸，可由读者自作涂鸦，是以便乎代入之用。小生所设置其遭遇，便是『浮华终是梦，平淡才是真』之旨。纵观全书，张恩至之出生，便不比常人，何以言此？其一，张之母欲毒害其父，张之父欲置其母之死地，二人之结合，本是错误。其二，生张恩至之时，又是难产，是以其母亡。张恩至乃非缘之缘所产，是以预示其生必遭苦厄，此小说前两回所指。
惠静清修多年，看出此子之命必遭苦厄，若在世间，怕是难免夭折（若生在天王府，十年后湘军破城，张恩至更是必死无疑）。是故留他在庵抚养，并令其不得下山。
孽缘之源：
至于惠静其人，乃孽缘也。当年她与轩辕傲结识相连，本不是孽，而孽在她为情所困，不能自已，是以大怒之下血洗了轩辕府，伤人之性命，乃是一孽也。爱成愁，恋成恨，此是二孽也。再观二人之玉：
惠静所写：
鸳鸯佩，双双会，君才闺中生百媚。今宵醉，盼可随，愁肠空守，真情独飞，追，追，追。
萧郎配，美人泪，相对无期红颜瘁。昨夜桂，几时回？凭阑以望，何处解悲，归，归，归。
轩辕傲所写：
鸳鸯佩，双侣对，玉箫红绸今宵醉。凄风媚，黄英垂，孤饮愁肠，漫山寻桂，会，会，会。
峰峦愧，金池睡，离情难却须眉坠。造化畏，缘来回，抽身独行，天地衣被，罪，罪，罪。
惠静之于其情也，乃持积极态度，她『愿追』、『盼归』，此执着也，乃佛家大忌，而其身又是尼姑，此其矛盾也（虽然读佛多年，但在抛腹产之过程中，已然能见其嗜血之性）。
轩辕傲之于其情也，乃持消极态度，他以此为『罪』，想『抽身独行』，乃道家避世之为也，其行为举止，也是道派，而道家避世之行与道家避世之心是冲突的，本书之『大隐于市』已然指出。（隐于山林者，心在世间；心在世间则不能免俗，是为小隐。隐于世间者，心在四海，心在四海则逍遥无尽，是为大隐），所以轩辕傲也是冲突的，这也可做他疯人之行的解释之一。
缘本就孽，缘人更是知行不一，冲突得一塌糊涂，此缘不孽又何？
悲缘之源：
张恩至、夏可灵之缘，真当悲也！悲不在夏可灵身死，而在张恩至奋力而救，亦回天乏术。张恩至从雪山归来，身心皆是疲惫不堪，唯一可持之力，便是夏可灵苏醒。带着唯一的希翼，回到医仙之处，夏可灵最后还是死了。
人生不如意事十有八九，张恩至在小说中展现了人在『浮华梦』中的一个程序，他历经积蓄境、入世境、情生境、执着境、心死境、神定境，我不过省去了『顿悟境』。
如果换从佛家禅学来讲，便是『迷学悟忘定』。雪山便是他顿悟的前续，最后结尾便是他定乎于平淡的坦然。而所达之由，必是苦厄而悲的学（也是他命中注定，也便是他的缘），如惠静之狠、轩辕傲之仇、清玉灵儿之死，皆是助其顿悟的悲情因素，可最为悲的，还是灵儿之死。
亲缘之源：
张恩至是孤儿，跟着师父清玉长大，清玉也视他如己出。最后清玉死时，张恩至一会哭『师父』、一会哭『妈』，于他心中，师父就是妈，妈也就是师父。我在此力求写痛失亲人之哀，可觉得写得还是不够。
轩辕傲之所以与张恩至能如此投缘，也是他痛失亲人之故，我特选了杜甫《登高》，来助其哀鸣，并以张恩至之口，在江上作以诠释，共解这父子二人之情。
归缘之源：
《归缘记》之缘，乃取源字谐音。适才说过张恩至乃是不祥之人，与常人有差异。譬如，平常人都随父姓，他是母姓；常人随父母长大，他随一伙尼姑；常人以同龄人为伴，他只能找个大猴子，等等……说明张恩至所有的一切，所经过的一切，皆非其源也。最后之所以没有像其他武侠小说一样，让他隐于山林，理由正是『大隐于市』，张恩至他经过众多磨难后，身对躲避的需要，远远比不上其心对躲避的需要。
在小说最后，张恩至历经磨难以后，顿悟大定以后，是谓『睿明』，并改回父姓，在京城闹事平平安安的过日子，与他相伴的，应是杨丽莎，能开面馆的资金，也应该是杨进仁给的。张恩至最后也将宝图交给任断桥，也代表他的『浮华之梦』结束了，彻彻底底成了个『平淡而真』的人。
此乃『归缘』之意，立言而记之，是以为《归缘记》。
用文言文创作，更不易。
钦佩小鹤。
豆姨之细心，小侄佩服！读完拙作，能这般说得如此井井有条的，小生所识众先达中，唯有豆姨一人，小侄拜谢！并深感豆姨之不弃，期待与豆姨再继续讨论之！
谢谢诸位赞誉，小生之学问，不过是萤烛之火，感诸位之赞赏，今后之努力是必然的。
你的“归缘记”我是在周末的两天读完的，因为读得快，难免有信息的遗漏，心中有一些感想也存下了几许疑问，列在下面：
1. 乱世红颜：张恩至－夏可灵－杨丽莎
写小说是任思绪天马行空的事情，但是仍然在没中程度上反映了作者的人生和价值关。我想问为什么你安排夏可灵故去，而让张恩至和杨丽莎最终在一起呢？
2. 明惠灭门：惠静－轩辕傲－清玉
惠静爱轩辕傲，因为爱杀了他的家人；轩辕傲爱惠静，但更爱他的家人，最后他恨惠静，而毅然杀了她。可是惠静去一直冥冥之中照顾着清玉－轩辕傲的女儿。这个世界上男人的爱和女人的爱真的是不一样吧。
3. 张恩至最后遁出江湖，似乎铺垫不够，有突兀之感。尽管他在尼姑庵长大，有善良的本性，但经过了那么多的事，能够如此潇洒退出江湖，似乎还需要有更合理的解释。尤其是当和杨丽莎在一起后，杨丽莎会让他这样做吗？当然，其实你并没有明说张恩至一定是和杨丽莎结婚，但他的孩子却是在纪念夏可灵。
4. 张恩至为夏可灵寻找冬虫夏草时跌到山洞找到宝藏那一段感觉有点儿赶，好像急于要完成全篇。感觉其实可以再更迭荡起伏一些。
5. 夏可灵中毒以后到云南的那一段很有新意。
读了你这篇“归缘记 后记”，心中有些疑问得以了然，我们可以再讨论之。
豆姨