morelove同学列出的一“日”不是正常意义下的一天的证据：

下面是morelove同学列出的一“日”不是正常意义下的一天的证据：

----------------------------------------------------
1．创世记1，2章在讲神的工作，所以应该按照神的工作“日”，不是人的工作日。

2．在神来说，时间真是相对的。圣经上说，神看一日如千年，千年如一日。这里不是说就是一日与千年的互换，而是说神的一日可以是人间的很长的一段时间。圣经上说，神就是光。神是可以用光速运行的。（如果您想用相对论来解释一日与千年，我也不反对。）

3．用“有晚上，有早晨”来解释一日会有一个奇怪的现象，因为神在第四日才造了“兩個大光，大的管晝，小的管夜”。14 And God said, Let there be lights in the expanse of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark seasons and days and years。在lights还没造出之前，又哪来的前三日的“晚上” 和“早晨”呢？所以“有晚上，有早晨”不是说有个旁观者在那里体验到了晚上和早晨的轮换（因为确实没有这样的轮换啊），而是用我们人的语言来形象描述神创造中， 一个阶段的结束和新的阶段的开始。

4．在第7“日”，作者不再说“有晚上，有早晨”。是表明神在前6“日”想要创造的工（使地适合人居住）都完成了。神就此在第7“日”进入了一个安息的长的阶段，而这个阶段不知将来何时结束。我也不妄自猜测。
------------------------------------------------------


这也叫“证据”吗？这些“证据”证明什么了？