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《哲學的慰藉》中的波爱修斯和“哲学女神” (Ghent 1485)
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| 出生 | 480年 罗马 |
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| 逝世 | 524或525年 帕维亚 |
| 时代 | 中世纪哲学 |
| 地区 | 西方哲学 |
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主要领域
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共相问题，宗教，音乐 |
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著名思想
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命运之轮 (哲学) |
亞尼修·瑪理烏斯·塞味利諾·波爱修斯（拉丁语：Anicius Manlius Severinus Boëthius；Boëthius 读作/bo??i?θi.?s/[1]，也译作波伊提乌，480年－524或525年），六世纪早期羅馬哲学家。
波愛修斯出生於罗马一个古老的名門望族Anicia家族，这个家族曾出现过罗马皇帝佩特罗尼乌斯·马克西穆斯和奥利布里乌斯以及多名罗马执政官。[2][3]他的父亲Flavius Manlius Boethius在日耳曼人奥多亚塞废黜了最後一位罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都之后，于487年成为执政官。波爱修斯本人也很早就步入政坛，在他25岁时已成为了元老院成员。[4]510年，波爱修斯在东哥德王国統治意大利時期成为执政官。522年，他的两个儿子也双双成为执政官。[5]
后来东哥德王国的统治者狄奥多里克大帝[6]怀疑他联络东罗马帝国谋反，将他囚禁在帕维亚，最終他被元老院判处死刑。
波愛修斯在監獄中写下了关于命运和死亡等形而上學、倫理學问题的哲学巨著《哲学的慰藉》，这本书成为了中世纪最有影响力的哲學著作。
波愛修斯在羅馬天主教中被奉列為聖人，他的紀念日位於10月23日。
目录
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生平[编辑]
塞味利諾·波愛修斯於480年生於羅馬[7][3] ，出身貴族，年幼時父母雙亡，由親屬西瑪古撫養成人，並教導他學習希臘文、文學和哲學。
著作[编辑]
波愛修斯博學多才，在中世紀初期的學術界，享有崇高的榮譽，他將希臘哲學家亞里士多德和柏拉圖的作品翻譯成拉丁文，同時將古代學者畢太古的音樂、歐幾里德的幾何學、尼哥瑪古的數學（De institutione arithmetica libri duo）、托勒密的天文學[8]、阿基米德的機械學，都翻譯成拉丁文介紹給羅馬人。波愛修斯自己也編寫了許多關於倫理學、數學、幾何學和音樂的書籍，他對神學尤有深邃的研究，著有神學書籍多種。
哲學：《哲學的慰藉》（De consolatione philosophiae）[编辑]
波爱修斯最有名的著作是《哲学的慰藉》。这本书最有可能是在他被流放和在监狱中等待处决时写成的。他的一生都在致力于保存古代的古典主义知识，尤其是哲学。[9]
这部著作代表了他本人和哲学的对话。[9]在书中哲学以哲学女神的形象出现。书中主张尽管这个存在明显的不平等，但是从柏拉图式的意义来说，这个世界上仍然存在一个更高的力量，其他的一切都要服从于这个崇高的“天道”（Providance）。[6]
这本书有几部手稿留存了下来，在欧洲，这些手稿在此后直到十五世纪甚至更晚的世纪曾被广泛地修改、翻译和印刷。[9]
邏輯學：《De topicis differentiis》[编辑]
數學：《算術》（De arithmetica）[编辑]
音樂：《音樂的綱要》《De institutione musica》[编辑]
音樂的綱要(英語：the fundamental of music)是波愛修斯早期的作品，並將音樂歸為中世紀博雅教育(liberal arts)的四藝(quadrivium)之一。[10]
對波愛修斯而言，音樂是數字科學，數字的比例決定音程(interval)、諧和音程(consonances), 音階(scales)及調音(tuning)。[10]
波愛修斯依據希臘哲學家尼科馬庫斯(Nicomachus)及托勒密(Ptolemy)的第一本著作諧和論(harmonics)，進行編纂。雖然後世不太清楚有多少內容承襲自其他作者，不過可以肯定的是內容的論述乃基於希臘的數學及音樂理論。[10]
波愛修斯將音樂分為三種類型[10]：
1. musica mundane(the music of the universe)：恆星、行星的運動，四季的變換以及自然環境(elements)與數值間的關係有關。
2. musica humana(human music)：人的身體、心靈達到協調平衡。
3. musica instrumentalis(instrumental music)：樂器或人聲製造出聽得見的聲響。
波愛修斯強調音樂影響性格，故音樂的修習對年輕人來說很重要。音樂不能憑藉直覺，是必須透過判斷及推理的過程產生的。[10]
神學：《Opuscula sacra》[编辑]
（wiki）
