亞尼修·瑪理烏斯·塞味利諾·波爱修斯 (拉丁语 :Anicius Manlius Severinus Boëthius ;Boëthius 读作[1] ,也译作波伊提乌 ,480年-524或525年),六世纪早期羅馬哲学家。
波愛修斯出生於罗马 一个古老的名門望族Anicia 家族,这个家族曾出现过罗马皇帝佩特罗尼乌斯·马克西穆斯 和奥利布里乌斯 以及多名罗马执政官 。[2] [3] 他的父亲Flavius Manlius Boethius 在日耳曼人 奥多亚塞 废黜了最後一位罗马皇帝 罗慕路斯·奥古斯都 之后,于487年成为执政官。波爱修斯本人也很早就步入政坛,在他25岁时已成为了元老院 成员。[4] 510年,波爱修斯在东哥德王国 統治意大利時期成为执政官。522年,他的两个儿子也双双成为执政官。[5]
后来东哥德王国的统治者狄奥多里克大帝 [6] 怀疑他联络东罗马帝国 谋反,将他囚禁在帕维亚 ,最終他被元老院判处死刑。
波愛修斯在監獄中写下了关于命运 和死亡 等形而上學 、倫理學 问题的哲学巨著《哲学的慰藉 》,这本书成为了中世纪 最有影响力的哲學著作。
波愛修斯在羅馬天主教 中被奉列為聖人 ,他的紀念日 位於10月23日。
塞味利諾·波愛修斯於480年生於羅馬[7] [3] ,出身貴族,年幼時父母雙亡,由親屬西瑪古 撫養成人,並教導他學習希臘文 、文學 和哲學 。
波愛修斯博學多才,在中世紀初期的學術界,享有崇高的榮譽,他將希臘哲學家亞里士多德 和柏拉圖 的作品翻譯成拉丁文 ,同時將古代學者畢太古的音樂 、歐幾里德 的幾何學 、尼哥瑪古 的數學 (De institutione arithmetica libri duo)、托勒密 的天文學 [8] 、阿基米德 的機械學 ,都翻譯成拉丁文介紹給羅馬人。波愛修斯自己也編寫了許多關於倫理學、數學、幾何學和音樂的書籍,他對神學 尤有深邃的研究,著有神學書籍多種。
哲學:《哲學的慰藉》(De consolatione philosophiae) [ 编辑 ]
波爱修斯最有名的著作是《哲学的慰藉》。这本书最有可能是在他被流放和在监狱中等待处决时写成的。他的一生都在致力于保存古代的古典主义知识,尤其是哲学。[9]
这部著作代表了他本人和哲学的对话。[9] 在书中哲学以哲学女神的形象出现。书中主张尽管这个存在明显的不平等,但是从柏拉图式的意义来说,这个世界上仍然存在一个更高的力量,其他的一切都要服从于这个崇高的“天道”(Providance)。[6]
这本书有几部手稿留存了下来,在欧洲,这些手稿在此后直到十五世纪甚至更晚的世纪曾被广泛地修改、翻译和印刷。[9]
邏輯學:《De topicis differentiis》 [ 编辑 ]
數學:《算術》(De arithmetica) [ 编辑 ]
音樂:《音樂的綱要》《De institutione musica》 [ 编辑 ]
音樂的綱要(英語:the fundamental of music)是波愛修斯早期的作品,並將音樂歸為中世紀博雅教育 (liberal arts)的四藝(quadrivium)之一。[10]
對波愛修斯而言,音樂是數字科學,數字的比例決定音程(interval)、諧和音程(consonances), 音階(scales)及調音(tuning)。[10]
波愛修斯依據希臘哲學家尼科馬庫斯(Nicomachus)及托勒密(Ptolemy)的第一本著作諧和論(harmonics),進行編纂。雖然後世不太清楚有多少內容承襲自其他作者,不過可以肯定的是內容的論述乃基於希臘的數學及音樂理論。[10]
波愛修斯將音樂分為三種類型[10] :
1. musica mundane(the music of the universe):恆星、行星的運動,四季的變換以及自然環境(elements)與數值間的關係有關。
2. musica humana(human music):人的身體、心靈達到協調平衡。
3. musica instrumentalis(instrumental music):樂器或人聲製造出聽得見的聲響。
波愛修斯強調音樂影響性格,故音樂的修習對年輕人來說很重要。音樂不能憑藉直覺,是必須透過判斷及推理的過程產生的。[10]
神學:《Opuscula sacra》 [ 编辑 ]
(wiki)
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