【新编喜剧京剧-仲尼离婚】-梗概&第一场

附录：山东人民法院关于孔仲尼与其妻的离婚判决影印件

1
公民孔仲尼，常年四游；已有分居大部分事实。准孔仲尼妻诉求。离婚即日生效！


2
原孔仲尼妻养儿育女。离婚后，孔仲尼所有干腊肉(月肴)的70%归原孔仲尼妻。

3
公民少正卯为冤假错案。彻底平反昭雪。骨灰送八宝山革命公墓。

4
孔仲尼为少正卯冤案负主要责任。判公民孔仲尼负担原孔仲尼妻与少正卯遗孀前往
美国定居的全部旅费。

5
考虑到中国婚姻法，原孔仲尼妻与少正卯遗孀在美国的婚姻费用自理。

6
公民孔仲尼家坟墓，任何人不得以任何理由破坏。

7
山东孔庙为国家一级保护文物。破坏者依法惩处。

8
公民孔仲尼及其门生的著述，为民族文化的一部分。在合理评批的同时，不得借机
攻击民族文化。虽攻击民族文化不违刑法，但山东省将以宪法以外的劳教法执行惩
处。

9
至于劳教法为何可独立于宪法执行，可查公民孔仲尼门生的著述，非本庭讨论范畴。
休庭！
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京剧 << 仲尼离婚 >> 梗概

人物：

正卯妻：青衣





孔夫人：老旦




孔仲尼：老生



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第一场：哭刑场
(山东刑场，少妻，孔夫，仲尼唱)

第二场：诉离婚，别仲尼
(山东孔家庄，孔夫人，仲尼唱)

第三场：新婚礼
(旧金山市政厅，孔夫人，正卯妻唱)
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【第一场】：哭刑场

（少妻上）

少妻(白) 少小夫妻方爱恋， 和谐好似凤交鸾。咳，怎知大祸临头，如晴空霹雳

（少妻唱四平调）
流水年华春去渺
一样风情别样姣
不是我无故寻烦恼
剪剪离愁怎开消

（西皮导板）
一霎时只觉得昏迷不醒
（转散板）
冷水浇头怀抱冰
实指望我儿夫此番得幸
居高官食君禄光耀门庭
料不想此一去大祸闯定
想必是相府内遇著了煞星

(场景转孔府门前)

（少妻唱西皮导版）
孔夫人坐在孔府堂上

（转二六）
遵一声夫人您细听端详
现如今夫子爷身居宰相
惩贪官除异己理所应当
我而夫他本是书生模样
却从来不曾把天理来伤
望夫人看在以外情面上
说与那夫子爷另作主张

（孔夫人接唱原板）
少夫人求我把人情来讲
倒叫我无有了主张
我夫在朝堂谁不敬仰
开科场招学生身为纪纲
你丈夫在山中私设讲堂
招引得众门人逃走慌张
只剩下小颜回他（转流水）情深义广
陪伴著夫子爷苦读东厢
到如今夫子爷身居宰相
怕只怕你丈夫一命身亡

（少妻接唱流水）
虽然是我儿夫私设课堂
为的是教导人治国安邦
只因为与夫子观点背向
怎至于午门外以命来偿

(孔夫人转快板)
背转身来细端详
老夫子也真是挟仇窄量
凭白地害人家情理不当

(灯光暗，幕落)

刑场

（少妻幕后唱反二黄慢板）

遵一声贤德夫细听我言
往日里夫妻们何等爱恋
对菱花携素手剪烛窗前
到如今却被那贼人诬陷
顷刻间抛尘世一命黄泉
（转反二黄原板）
叹只叹二娇儿无人照管
叹只叹我鸳鸯梦醒只把愁添
叹只叹老天爷瞎了双眼
叹只叹这事上不分愚贤
你这里魂魄儿且莫走远
待奴家伴随你共到阴间

（少妻唱二黄导板）
夫子爷请上受奴拜
（转回龙）
千拜万拜也折不过而夫的罪来
（转二六）
还望夫子恩似海
放我儿夫转回来
夫妻们走到鲁国以外
从此以后把名埋

（少妻唱快板）
千求万请他不睬
奴家怒气上心怀
将身跌坐在午门以外
（孔接唱）
疯女发泼理不该
转身我把卫兵唤
（九锤半）
（转散板）
你食谁的禄来听谁的差

（少妻唱散板）
卫兵不叫近前来
两泪汪汪望刑台
娇儿哪知好和歹
唉！我一家大小甚伤怀
（接夜深沉牌子，鼓响）
哎呀！鼓响一声我的肝痛坏
到此时无计可安排
我哭哇，哭一声我的夫你在咫尺之外
我叫，叫，叫一声我娇儿你快快醒来
你的父捆绑在午以外
父子们要想见再世重来
（鼓响）
二通鼓响午门外
（转快板）
银牙咬碎血满腮
都说他是圣贤者人人爱
我看他是个老奴才
今生不能把仇解
下世投胎我再来
（鼓响）
（斩迄）
（唱流水）
三通鼓响我笑开怀
骂声夫子老奴才
说什么吕诸华士典籍载
我看你心不正来理也歪
我儿夫身虽死（转快板）英名犹在
不比你欺世盗名禽兽投胎
从此后世上人另眼相待
要你这圣人的名儿跌落尘埃
（吹打，下场）

第一场完  (大力鸣谢柳眠兄的帮助)

[红豆豆]

打倒孔老二吼吼吼

[王麒]

从祭孔大典看复兴传统文化
2004年10月10日 08:09:57　　来源：齐鲁晚报


9月28日是孔子诞辰2555周年纪念日，孔子故里曲阜迎来了一个重大的庆典——新中国成立以来首次官方祭祀孔子大典。曲阜市市长江成在大典上宣读了祭文，300多名身穿汉代文士服装的学生按照古礼祭拜孔子。之后，孔子第77代嫡孙孔德班率孔氏后裔在大成殿前举行了家祭，海内外孟子、颜子、曾子后裔，来自美国、日本等二十多个国家和地区的祭孔参礼团以及曲阜市民等近万人，先后在大成殿前祭拜孔子，盛况空前。尽管整个仪式的组织尚有待改进之处，但是通过仪式本身传递出的一种独特的文化意义却发人深思。

祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式，在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后，祭孔活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达帝王规格。至清代，祭孔更至巅峰。但新中国成立后，由于孔子及其所代表的儒学已成旧思想，不再受到尊崇，公祭典礼便随之终止。发展至“文革”的“批林批孔”运动，孔子更遭遇前所未有的践踏，这段惨痛的民族记忆，不仅毁灭了不计其数的文物古籍，更对当代的文化生态造成了致命的破坏。几十年后的今天，这一历史恶果开始显现：如今的年轻学子大多可以历数出各国明星的星座、血型、化妆品名，甚至早餐食谱，惟独对中国浩瀚的文化古籍、精深的思想遗产了无兴趣；就连号称国之瑰宝的唐诗宋词，现在被国人传诵的，也多半只剩下收录到中学课本里有限的几首；至于汉语表达和汉语写作的能力，更是今非昔比了……

一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度，一个向世界贡献了孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度，会出现今天这种自身文化贫瘠的局面，个中原因自然是出在我们缺乏对自己的历史和传统的尊奉。

历史的遗祸，当由今人理性面对历史的方式来清理和纠正；文明的中兴，则该以尊重传统为重新出发的起点——而在中国，尊重传统的核心之一即是尊孔，孔子以前，中国历史文化已有2500年以上的积累，孔子集其大成；孔子以后，中国历史文化又有2500年以上的演进，孔子开其新统。“在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”因此，新中国首次公祭孔子，表面上看，只是一种传统仪式的重现，但在这种仪式的背后，我们不难看出一个民族内部正在悄然复活的对思想先贤、古代文明的那分感情和热望。

中国以尊奉外来思想为时髦，已达一个多世纪，这给中国带来了现代化成果的同时，也日益使中国失去思想个性和精神创造力。如果连一些新生国家都不忘在自己的教育课程中宣扬本国的文化和哲学，那么有着五千年文明史的中国，为何就不能在自己的大学、中学课堂开设一门《中国思想》或《中国哲学》的基础课程，以尽早培养国人对传统文化的感情？

曲阜先行一步，以祭孔表达炎黄子孙接续传统的心声，殊为可贵。但祭孔只是复兴中华文化的第一步，更多的作为，尚需中央政府倡导，全体国民响应，方能取得明显的实绩。尽管尊孔并非为了复古，重传统也不能成为拒绝吸收世界先进文明成果的理由，但忘记历史就是背叛将来——任何民族要想实现新的辉煌，总要从正视自身历史、感念自身文明开始。(赵晓峰)

[红豆豆]

我二三场写了一部分，不知什么时候能写完呢

[stillthere]

Long Live Beijing Opera!

Please enjoy the song - There are 9 million bicylcles in Beijing at my blog.

Thank you! HDD.