在颠倒的世界中的戏剧：Salamba Sirsasana(支撑头倒立)

在颠倒的世界中的戏剧：Salamba Sirsasana(支撑头倒立)

Yama 发表于 2008-03-20 16:44:53

开场

            我学的第一个瑜伽体式是支撑头倒立（Salamba Sirsasana）。我当时直觉的感受是这个姿势会把我带入另一个空间之中。（后来事实也确实如此）当时我第一次看我的一个朋友做这个姿势时，我想，哇，酷！但他却是用一种很滑稽但却情有可原的方式做的：他把手指交叉起来放在地上，然后把头顶压在手掌上，垫着头，然后摇摇晃晃地慢慢把腿抬了起来。后来，当然我知道正确的方法应该是头顶是在地上，而不是在手上的，但作为一个初习者我的朋友的做法却本能地反映了头倒立中非常关键的一个因素：那就是你得保护你的头和颈椎，因为实际上你的头颅是如此脆弱，你的颈椎是如此娇嫩，以至于它们无法真正承受整个身体的重量。你的颅骨和颈椎骨是不能象腿骨在你站立时那样支撑你的身体的。这是常识。
        因此，任何人如果因为使用了头部和颈部的力量而做成了头倒立并平衡了身体的重量的话，他或她实际上就踏上了一条拿自己的颈椎冒险的道路。这里冒险的意思并不是说你会马上折断你的脖子，而是你重复地做不正确的练习给颈椎造成的逐渐积累的隐伤。
      

内幕

            因此，头倒立的真实“内幕”（同时也是它的技巧）是——尽量减少头部和颈椎在支撑时所承受的压力。据说，一个正确的头倒立头部所承受的只是全身体重的5％，也就是说肩膀、手臂和肘部其实才是真正支撑身体重量的部分。它们必须形成一个强壮、严密和稳定的框架，使第七颈椎到头顶始终处于正常、挺直和拉长的状态，而不是一种被体重压迫和受挤压的状态。有意思的是，从侧面看你的躯干、脊椎和你的头顶的最高点呈垂直于地面的直线，但其实你的体重并不真正落在头顶上。一个有智慧的瑜伽士必须擅长制造出这一幻觉。另外，这也再次证明了一个很微妙的原则，一个瑜伽姿势旁人看上去的样子，并不总是和内在的感觉是一码事。

旁白

           从哲学的角度来讲，头部代表的是你的自我、心意、智性等内在世界，而手臂和肩膀则代表的是行动、责任、力量等外在世界。内在世界的状态必须有外在世界的行为来支持、证明和表达。这种平衡的两极可以是：灵魂和身体；欲望和责任；心意和感官；想像力和行动力；精神和物质；内省的宁静和外露的力量；圣洁和尊贵，等等。

        The real intelligence is not EARTHLY. It may appear to be earthly, but actually in the core there is no attachment to the earth.

        头部被置于地面，这一行为是灵修者“入世”的象征。而原本在地上的根部（双脚）被置于空中，则是和灵性相链接的暗示。灵性的觉悟者跻身世间，和别人一样用行动来履行职责，但由于内在的灵性根源和连接，他的内心是没有执著和依附的。

肩膀、手臂和手掌的角色

        1）始终保持双肘之间的宽度不超过肩膀。肘部一旦向两边张开体重必然会落回头顶。如果你发现在这一点上你的肘部还没有处于一种“自觉”的状态——身体一上去就不由自主地张开的话，那么你需要用绑带固定住你肘部的距离。所有那些看来是“束缚”的规范，其实只有一个目的，那就是帮助那些还无法自控的人创造获得真实体验所需的条件。
        2）始终保持手掌侧面对地面施压，使双手和肘部形成的等边三角形保持支撑地面时的牢度。在十指交叉、手掌的外侧按住地面以后，你的手掌应该始终保持垂直地面。你可以用拇指的外侧和根部的肌肉按住你的后脑勺，稳住整个头部。
        3）在手臂支撑过程中不断向上提升和向两侧展开肩膀和上背部，使它们远离耳朵。在你的耳朵旁边会形成两个三角形，你得不断想像你在拉长、张开、扩展它们——一个和耸起肩膀刚好相反的动作。

作为主角的头部

        头顶的支撑点应该是你头部的最高点，但如果你在坚硬的平面或地面上支撑头部，这容易使头顶的颅骨受伤（it's cool, however, be nice to yourself!）。你可以试着站直然后把一本《辞海》放在头上，如果你不用手而且书不落下来，这时和书的接触点就是你头部在地面上的接触点。也不能在太软的平面上做头倒立，比如枕头，床，沙发上用的海绵垫等等。由于基座不坚固你在调节身体平衡时颈部作出的扭动极有可能使颈椎和颈部肌肉挫伤，因为这时你的肘部下面的支撑也是柔软的，因此它们无法协助头部平衡。一般来说，在地板上，一层厚实的羊毛地毯或两层瑜伽垫的厚度是恰到好处的。目的是在提供结实的支撑的同时给头和手臂提供必须的缓冲。

躯干、腹部、骨盆和双腿的登场

        如果你已经能够双脚离地，并懂得如何用手臂和肩膀支撑身体的话，接下来的挑战就是如何处理你的腹部和骨盆。常见的问题是肋骨向前翘起，向外翻出，向内塌陷腰椎，尾骨向背后的方向倾斜，腹股沟凹陷。解决的方法只有一个——站起来，重新温习“山式（Tadasana）”。因为头倒立其实就是头朝下的山式，但却是一种感受完全不同的山式。

        1）在呼气时有意识地收拢肋骨的下端。肋骨翻出的原因之一，是由于在身体倒置时内脏的重量压迫胸腔和横膈膜所致，而这种感觉是你不熟悉的，因此你也不就不知道如何有意识地去避免。在你控制住肋骨后，轻轻地收住整个腹部的肌肉，使它们在一种不缩短和紧张的状态下，保持“坚固”。
        2）想像肚脐后面有一个钩子，被拉近腰椎，并把腰椎轻轻向后推出，使腰椎拉长、展平——而不是向前凹陷。
        3）同时感觉耻骨上方的下腹部三角区域被吸如或贴入骨盆的核心空间，压向荐骨和尾骨，并利用这一推动力把尾骨指向脚跟，更深地插入大腿之间，牢牢地锁住。这从能量的角度来说，也是对下面三个气轮的控制并达成它们互相之间的平衡。（根轮Muladhara Chakra, 生殖轮Svadisthana Chakra和脐轮Manipura Chakra）
        4）向上拉长你的大腿骨和胫骨并同时把它们贴向腿的背面，展开腹股沟，并把这种伸展的能量沿着双腿的内侧延续不断地传递到大脚球上（脚底上大脚趾后面的隆起部分）。
        5）想像你的脚掌稳固有力地站在空中隐形和透明的地面上，那是不可见的、精微的、天堂的地面，感受那地面的能量正沿着脚底进入你的整个生命和存在之中，感受你的身体向上的轻盈、伸展和升腾。不要让脚掌的外侧向上翻。

渊源和灵性空间

        从瑜伽流派的角度来讲，头倒立象征的是Raja Yoga，帝王瑜伽，因此这个姿势被誉为“瑜伽姿势之王”，代表了对灵魂对心意的完全的控制——而其结果是内心的完全的谦卑。很多灵性传统中的“顶拜”或“顶礼”，即用头部触碰地面以表示尊敬和尊崇，激发的是最高的顶轮或梵穴Sahashrar Chakra, 遵循的也是同一原理。

        头倒立的练习还代表着培养勇气和弃绝——通过颠倒你自己以及对整个世界的视角和出发点，你以一种勇敢放弃了你所有日常的平衡和支持的习惯。对初习者来说，当你颠倒以后，你平时所习惯的一切平衡方式和手段都不管用了，你处于完全失重和失控的状态，你不知道你的身体哪儿是哪儿，哪里应该干什么，你失去了踏实感和对自我的信任感。但你必须破釜沉舟，从崩溃中重新聚集力量和镇静，培养全新的视角、觉知力、智慧、力量、技巧和习惯。头倒立把我们推入一个陌生的空间和维度之中，这是很多人害怕做头倒立的原因。但进入这个维度和空间则是我们超越潜意识的障碍所必须的经历的阶段。在潜意识中这是一种对未知和死亡的恐惧，而这种恐惧的配偶，则是由习惯支持的对小我的执著和对世俗生活的依恋。当你生活中的一切都出了问题（upside down）,或者说得实际点，当你一夜间失去拥有的一切（比如这座城市突然被淹没了）：健康、财产、爱、信任或等等一切的时候（对我们每个人来说这都是随时可能的），你将以一种什么样的态度和尊严生活？别人是否仍然能看到你灵魂的光芒和喜乐？你是否能仍然保持你生命的灵性的目标，并带着对至尊和整个宇宙的信任从容地生活？头倒立象征着那种在世界抛弃你之前你先弃绝世界的力量。

这是你的生活、这是你的选择

        对常规的瑜伽练习者来说，头倒立是：Too risky to try, but too good to miss。有些瑜伽教师和流派完全放弃了头倒立的教学，因为他们不愿意拿大多数学生的颈椎冒险——这是有道理的。这确实是一种选择——一种是否去为获得某种价值冒险和付出代价的选择。在瑜伽的宴席上这确实是一道主菜，但同时你也得有足够的消化力才行。最有价值的东西也未必对每个人来说就是最好的。由于我们每个人独一无二的生理结构，我个人并不相信头倒立适合所有的人。如果你的上臂，也就是从肩膀到肘部——和你身体的相对比例不是很长的话，你就很有可能在头倒立时拿你的颈椎冒险。我奉劝那些体重偏重但同时手臂和肩部支撑力弱的学生也要三思而后行。头倒立更适合那些体重轻，但骨架大、力量较强的人。在瑜伽姿势中你可以找到很多效果和头倒立类似的“代用品”，但事实是：无论是“姿势大臣”还是“姿势王后（肩倒立）”，都无法真正代替“姿势之王”的头倒立的地位。也许作为整个“倒置姿势”的家族，它们在生理的作用上类似，但内在的体验和性格却完全不同。头倒立是一个阳性的、热性的姿势，带来的是“完整的融化”、“自由的飞翔”和“内心的超越”——samadhi，因为它能直接刺激返老还童的开关——脑垂体和松果腺，尤其当你能保持7分钟以上的时候。它同时又几乎能改善所有内分泌腺体的运作方式，因此，对中级的练习者来说，保持7〜10分钟是目标，这样它才能为脑细胞带来充足的新鲜血液，使思维清晰，提高专注力和记忆力。艾扬格先生的评语是，头倒立直接让你体验到什么是“瑜伽心”，他甚至说，在你双脚离地升入空中的那一瞬间，二元性就从你的生命中消失了。

渐入佳境的两种方法

        如果你是刚刚开始练习头倒立的初习者，我建议你不要自己练，最好先由老师手把手的教过你之后再做你自己的尝试。有两种方法，一种我称之为“谨慎的”，另一种称之为“大胆的”。“谨慎的”是找一个90度墙角，在一两米之内要没有任何家具或物品，在你左右身高的墙面上没有突出物如灯具或挂画等等，因此你可以反复地练习翻腿上去和落下而不必有失去平衡的顾虑。“大胆的”方法是准备“落下”，甚至“练习”跌倒，直到你完全克服跌倒的恐惧，因而能平静和开放地专注与平衡和身体的细节。方法也很简单：在你的头部的前方——也就是你的背在翻过去落下的地方，铺好柔软厚实的靠垫、枕头或被子。大胆地上去，然后在你失衡和需要跌落的时候尽情地跌落——你马上发现，跌落不但不可怕，反而充满了释放、突破和轻松的喜悦！你会享受这个跌落的过程，而且有一天，你会突然发现——你不再跌落了，你突然懂得了平衡之道，你用手臂奇迹般地平衡了身体，而这是一瞬间的事情。因为当你克服恐惧的束缚之后，你的感知系统会更加开放，这会使你更快地找到内在的平衡。

        当然，另外一些不得不避免头倒立练习的情况有：高血压，颈椎病，心脏病，背痛。如果正犯头痛或偏头痛，也不要做这个姿势。如果你有低血压不要把它作为练习的第一个姿势。女士在月经期也不要做，以免干扰正常的自我清洁程序。一般来说每次练习中只做一次就够了，不要贪婪。你可以上去保持半分钟后下来，静一下，体会一下今天整个身体的感觉（有些日子倒置使人感觉沉重和不通畅），并作出需要的调整，然后再上去时你可以根据你的体力量力而行，保持更长的时间。       

结局

        始终保持平静的觉知力，保持深长的呼吸，有意识地加强横膈膜的运动。聚精会神，并耐心地等待那随时会出现的内在的“超然的飞跃”！