在红尘中实现瑜珈成就瑜伽 ZT

毫无疑问，瑜珈术的调身、调息、调心等技法是可以在离尘的环境中修炼，然而瑜伽调心的整体内涵惟有在红尘中才能至善，方具足实质性的贡献价值。

   一个堪称正确修习瑜珈术的初衷必须基于人生名种目标的实现，为此瑜伽的实现应不离红尘，当然成就瑜珈术也应该是在红尘，正所谓：色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。对于那些身心疲惫的人们之所以选择学习瑜伽，不应是回避生活与人生的苍凉……，而应坚信在瑜珈的屋檐下，可再续童话并获得一种重新再出发的信心与能力。因为一个回避或者说是不敢直面红尘俗世的人，他将不可能超越自己，不可能使自己在滚滚红尘中得以洗心，他所到达的境界也是受到限制的。

   我们利用修行的独处时间只是用以帮助增长正念，而不是为了隔离或逃避。我们怎逃得过自己的心和人事之无常呢？很多修行人都是在山中闭关炼心调气，结果还是有许多人灰心丧气，疾病缠身。调心修不好，又如何调身、调息呢?所谓的心平则气和，应是红尘中而非与世隔绝，若能在红尘滚滚中调好心，试问还有什么样的环境不行呢？。受环境因素的影响，不可否认山水明月间也许会有助于心平，可是，一旦进入红尘您还能“白云红叶两悠悠”吗 ？

    瑜伽行者，所修炼的是心境、是洞察力、是辨才、是慈悲、是智慧、是人品、是人格，然而完成这些，所需要的环境是红尘，是在人群中，而不是在山林中就能修炼好的。虽然有许多瑜伽者是在山林中修行数十年，然而要想证得终极的瑜伽境界，除了在红尘中奉爱外，别无他途。修到最后，就是在红尘中共建共享，提升自己的心性，烧毁一切轮回的种子。

    只有在红尘中修炼出物我两忘境界才最真实不虚的，您那尊如如不动的观自菩萨才能显露出来，或者说您那个不生不灭、不垢不净的东西才会出现。修习瑜伽术显然不是做几招形体姿势给人看的，而是拿出来使用，是把自己的智慧才华于红尘中使用。

   日常生活中，一日三餐、成败得失、聚散离合、生老病死……无不是在审视着您调心的修为，无不是禅，岂能说惟有盘腿打坐、做几招形体姿势才是修行，才是瑜珈呢?行、住、坐、卧皆是与瑜伽相通的，倘若你修来的瑜伽经不起红尘检验，那么你所领悟的道理，所修来的瑜珈，皆是不真实的，皆是不究竟的，皆是不圆满的。真正圆满的瑜伽调心术是在红尘人事纷争中磨练出来的。坚持完成每天所必须的练习不足为奇，人人都可以修来，但瑜珈术最终的成就不是依技法如何，而是依智慧的成就为究竟的成就。正是因为对瑜珈术内心学的捏握不到位，才会拼命地在生理机制上下功夫—一盘腿、饮食、形体姿势……。

    我从不正面回答学员提问，如何判断一位瑜伽人的修为？而是告诉他：一个整天在强调技法之人，说明她是正在学习瑜伽中；若将瑜珈术已化为一种生活方式那他己是一位修行者；如业己将红尘间的一切皆虚空为一片慈爱的海洋那他已成就瑜伽了。

     莲花是瑜伽的象征或者说是其内涵的折射，瑜伽人不应只看到其美丽与纯净的一面，还应放飞其出于污泥而不染的秉性于人与环境当中，而获得一种更自由的行走能力，和以往不同的是此能力是一种智慧的照见与引领，而彼能力更多的是一种无明的莽撞。

    人生的韵律，也许就是那平平仄仄的路。而在瑜伽时空中作片刻的停歇，正念会引导您照见一路走来的风景是这般的美，这般的好。原本我们的生命里不缺乏细雨如织的春，花红柳绿的夏，天高云淡的秋，素雅别致的冬。一切都那么美好，一切都那么让人憧憬。而缺乏的只是我们那颗灵动的心。(桑田图文)