「我們生活中所遭遇的病害，其中大部分基本上是「匆忙症」（hurry sickness）。這種病症來自我們想要趕緊把每件事做好的生活型態。這樣，我們的生活步調，便遠比我們身體所能應付的快得多。這匆促的生活型態，在我們體內創造了一種緊急狀態，因此，也分泌了大量的腎上腺素。
「急驚風」（hurriedness）型的人總是和時間比賽。他們不喜歡「浪費時間」，在吃東西、理頭髮或閒坐在公園上頭，他們都是生龍活虎、馬不停蹄、不斷地行動或做著一些事情。而這種型的人對時間的急迫感所需付的代價，便是不斷地大量分泌腎上腺素，結果便深受壓力的傷害。
但「匆忙症」還有另一種足以超越基本傾向和人格型態的特性，因為「匆忙」已經成了我們所處社會的最顯著特色；所以人都不斷地被要求多做一點－－愈來愈快、愈來愈快。而機會的擴張和通訊的進步，也意味著不斷的刺激與要求。沒有一個人能免於這種優勢文化的影響。
一個經常有人提出的問題，就是：「為什麼像約翰衛斯理和司布真這樣的大佈道家，從來沒有受壓力病症招惹過？他們的工作時間很長，毫無保留地奉獻自己，並且犧牲了許多奢侈的享受啊。」（事實上，司布真曾深受沮喪之苦，但這個問題仍然是很真實的。）
我的回答通常都很簡單：這些人生活的時代和我們不同。匆忙症到了二十世紀才特別顯著起來。它從工業革命開始萌芽，一直不斷增強，直到現在。
在過去這四、五十年中，生活的步伐戲劇性的加速。大部分的人一天之內能找個刷牙的時間，就已經很不容易了，更不用說要找時間休閒、沈思或禱告了。我們的文化所崇尚的，乃是速度與效率；如果你不像別人那樣快速行動的話，要想成功是很困難的。
讓我們花點時間想一下，過往世代中的生活是怎樣的。幾千年前，大部分的人，最快的交通方式不外是走路或騎驢、騎駱駝－－一個小時了不起四、五哩。雖然兩城之間可 能有人以馬車代步，但只有少數人能享受這份奢華。到了今天，我們都可以駕車或乘搭飛機，以神奇的速度穿梭各地。甚至我們還可以搭乘子彈列車（bullet trains）或地下高速隧道（underground zip tubes）來爭取高過一般的速度。
曾經一度存在過的優哉悠哉的生活方式，已成過去。我們再也沒有很多時間去反省或深思，更重要的－－讓我們的身體得到鬆懈，以便恢復到靜定的狀態，所受到的創傷也能得到醫治。在過去，因為沒有電，所以夜間是寧靜而不受打擾的，白天工作的腎上腺，便能藉此機會「關上開關」。但是在今天，我們很難不受到各刺激的疲勞轟炸－－從睡醒那一刻開始，一直到筋疲力竭地關掉晚間電視節目時。我們這種高速的生活型態，對腎上腺系統要求的代價極其高昂－－且又是不被重視的。
耶穌基督在世上的時代，油是很昂貴的。所以一旦太陽下了山，那一天就算結束了。夜晚的時間可用來休息，使人們疲憊的身體得以恢復。隨著身體適當的活動，使壓力不像今天那樣威脅人類的健康。（不錯，那時人們的壽命較短，但那並不是因為壓力，而是因為疾病和不良的衛生條件！）
我們必須認識凡人的身體都有極限，所以我們一定要有適當的休息，讓身體得以復原生息。
然而問題在於：匆忙的人往往找不到復原生息的時間。他們的心智沒有時間去沈思默想及禱告，從中把他們的問題加以適當的省察。簡言之，我們這個時代的人呈現出一種生理上不完整的現象，因為我們的生活步調太快了，已超過身體所能接受的程度。這就是壓力問題的要素。
摘錄自《壓力、健康與平安》，浸信會出版，蒙允刊登
