| 經 節： | 『他們舉目不見一人、只見耶穌。』 （太十七章八） |
| 彼得把主耶穌和犘西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主刵穌分別出來，對他們說：『這是我的愛子，我所喜侻的。你們要聽祂』（五節）。彼得看摩西、以利亞，可以和刵穌並列，神卻說，只有主刵穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為神所大用，最忠心的人，如摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉、有所尊榮。神不許我們把祂的兒子與人並列，與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞，取去，使他們『不見一人，只見耶穌。』 摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是神的奴僕。惟有主耶穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。他們固然是神所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是神所不許的。不止神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、為神所大用的人，他們也決不喜歡，決不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在神的兒子同等的地位上的。當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說：『祂必興旺，我必衰微』（約三章三十節）。照約翰的門徒看，他們的拉比是先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：『他必與旺，我必衰微。』約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前，為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要與旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說：『那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配』（太三章十一節）。沒有一個知道神的心意，向神忠心的人，肯讓人高舉他，看重他，像高舉基督，看重基督一樣。保羅因為哥林多人說：『我是屬保羅的……我是屬基督的』（林前一章十二節），就責備他們說：『保羅算甚麼？』保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣，不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己『算不得甚麼』。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於神的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？還是叫基督興旺昵？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人『只見耶穌』呢？ 把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（太十六章），我們看見許多人把主耶穌當作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌『是基督，是永生神的兒子』（十六節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒，把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？也許是已經奪取了！但神叫我們『只見耶穌』。 在跟從主的道路上，神叫我們『只見耶穌』。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。如果我們一直看摩西，我們就要像米利利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（王上十几章）了。如果我們一直看主耶穌，一直『不見一人，只見耶穌，』我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。『祂不灰心，也不喪膽』。（賽四十二章四節）。所以神叫我們在跟從主的道路上，『只見耶穌』。雖然希伯來書十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。那許多有信心的人，對我們不過是見證。神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌 （來十二章一至三節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒；如果我們思想祂我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心，但願我們在跟從主的道路上，『不見一人，只見耶穌。』－－選 |
轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
