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重談暴力達到民主的老調

(2014-12-23 00:50:05) 下一个

重談暴力達到民主的老調

張三一言

老調可以重談，有時還有必要重談，因為以暴易暴反對民主革命暴力的老調從來沒有停止過，且有人把它當作不證自明的真理來接受了。（現在民眾並不擁有暴力手段，只是具有發展成暴力的潛能。所以現在談暴力反抗只是談思想理論而已。）

有人說：『當暴力成為主要對抗方式時，武裝的實力成為主要的表達方式，而，正義、真理、真相便成為次要的…』

這個說法的邏輯是：手段決定目的。

這種說法沒有邏輯根據，也被事實推翻。

手段可以決定能否達到目的，但不能決定或改變目的。由香港到台灣選擇步行、游水、乘車、乘機等不同的方法可以決定你能否到達台灣，但不會因為你選擇的交通工具把台灣變成不是台灣，把台灣變成北平。可見這種說法經不起邏輯和事實的推敲。為甚麼上面的反邏輯話會讓人相信呢？那是因為使用多少有些嚇人作用“理論語言”、用了堅決確定的語氣作出不證自明的判斷；這肯定的語氣解除了人們的疑心，會讓不細心和少動腦筋的人入信。但是，邏到會思考的人，要問個底細的人，就不一定會盲從了。

暴力是手段，用這個手段的目的是改變現狀，實現欲求的預想。如果這預想是要體現或接近正義、真理、真相(下簡稱民主)的話，當暴力達到其預想時，就會出現或接近民主。以暴易暴多數是打江山坐天下類必然結果，未必是民主暴力革命的必然結果。

當然用暴力手段出現反民主的結果是有的，但是，這不是暴力特產，用和平非暴力甚至用制度內爭取的手段都會出現同樣的情況；共產黨代代接班大體都是和平非暴力的，何時因為和平非暴力接班而改變其暴政性質？所以，用甚麼手段與達到甚麼結果沒有因果關係。

決定出現甚麼結果的決定因素有一：

一是用暴力的目的是為了實現、接近民主或者是要用我的暴政取代你的暴政。前者可能達到或接近民主的目的，後者不可能。

二是用暴力手段者是眾多的還是唯一的；若是前者達到民主的目的可能性大，後者不大可能。倘若一與二的前者同時具備，那麼達到民主的目的可能性極大。這是從邏輯上說的。

有人說：『因為能夠武裝對抗的必定是社會中的少數人，一旦勝利之後，那些掌握武裝的人便擁有了權力，而這個權力並不能保證是民眾的選擇、它甚至將民眾的言論自由都剝奪了。』

事實並非如上所說。美利堅合眾國，從內部來說是“談出來的”，但是從外暴來說是用暴力打敗了英國取得的。當時是誰掌握這個暴力權力了？是華盛頓，他的權力大到可以做北美皇帝(只是他推辭了才讓北美沒有皇權史記載)。但是握武裝權力的華盛頓並沒有“不能保證是民眾的選擇”，更沒有“將民眾的言論自由都剝奪了”。

暴力出暴政是事實的一個方面，不是全面。從事實看，暴力可以達到民主是證實了的。辛亥革命是暴力革命，其結果的中華民國是民主。英國的所謂光榮革命就是光榮的暴力革命：威廉的王位不是談判得來的，是1688年率軍入侵英格蘭奪取詹姆斯的王位取得的(這不是暴力？)。暴力並沒有結束，要補上1690年博因河戰死2,000人才算完成(這不是暴力？)。還有外來暴力建民主：日德民主是由美國為首的盟軍用暴力強加而成；韓國民主是聯合國軍暴力的產品。