正文
一千零二夜谭──中共与民主反对派妥协
张三一言
人们熟知方间有一千零一夜谭，今人想像力丰富、爆棚，遂添一千零二夜谭──中共与民主反对派妥协。
[一]、有没有中共出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协这回事？
一千零二夜谭者这麽说∶“像米奇尼克一样，认为中共内部的实用主义者虽然没有理由追求民主，但出於实用主义考虑却有理由与民主反对派达成妥协，因此有可能成为民主反对派的夥伴。那麽我们要做的就不是痛駡对手，而是努力创造条件，迫使对手和我们妥协而不是进行镇压。”
让我来解读一下这段话的意思。
一是，你有甚麽资格要求中共妥协？
妥协必不可缺少的条件是双方有大致相等的力量。请问，现在民间有甚麽实力（资格）要求中共妥协？你没有实力就没有妥协。
当然，民众也不是完全没有力量，民众的道义力量远远强过中共，也给中共颇大压力。但是极权者完全可以视道义软力量为无物∶拒绝人类文明，拒绝多党制、拒绝权力分立和监督就是明证。你要中共接受道义力量，你就必须做到让中共从极权转向专制。但是，这个转向要用压力，而且要用硬压力？你有甚麽硬压力？
民间异议者在妥协问题上，首要做的事是建立和累积自己的有组织的硬力量，然後在有力量的时候才言行妥协；而不是现在就天马行空言行一千零二夜谭的妥协。
二是，中共为甚麽要实用主义？
你要中共实用主义，你首先要有一个值得人家考虑拿来实用的“实用体”。当你有了这个实用体後才有资格和中共谈妥协。
甚麽是妥协？妥协就是对立的双方，彼此退让部分的意见、原则等，以消除争端，谋求融洽的行为。所以，这个可供别人考虑实用的“实用体”必须是“与中共分离的对立实体”、“是有实力的反对者”（这是两条必要条件），人家才有与你妥协的需要。但是，支持米奇尼克者这个“实用体”是当权者的合作者（米奇尼克∶“┅民主的反对派，应该是当权者的合作者。＂），合作，实质上就是变成了中共的一个组成部分；起码是既不反对中共也不与中共分离。这就失去了中共拿来实用的价值；中共的实用主义也就欲出无由了。既然中共实用主义欲出无由、没有必要，既然中共对方早已单方面实行合作，请问，还有甚麽必要妥协？请想想，在一个合作融洽的大家庭里，怎麽会无理头地提出妥协要求？
三是，中共是因为被骂才镇压？
国民党有力量的时候最痛骂中共，中共妥协并高呼蒋委员长万岁；美国最会痛骂中共，中共也最善於与美帝国主义妥协。刘晓波是无敌派精神领袖，他不但没有半句痛骂中共，还大赞中共∶他颂赞受到宾馆式人性化的监狱对待，他赞颂中共不是魔鬼、不是敌人。中共不但不妥协，相反严判他11年，让他过足人性化的宾馆式监狱生活之瘾。可见，中共是不是与你妥协，与你骂还是赞的态度无关，起码是关系不大；但与你有没有力量和你有没有价值有关。所以，要中共妥协的正道是建立和累积自己的力量，而不是劝人不要骂中共，要在中共面前温良恭俭让卑躬屈膝。
四是，为甚麽会无厘头地提出中共与民主派妥协的一千零二夜谭？
现在，不论是“民主反对派”还是“妥协”都不是现实事物，只是梦幻。提出并大谈特谈中共会与民主反对派达成妥协的乌有梦幻，目的就是为了证明中共会进步，而且已经有进步。同时是为了没有敌人论找根据，也是为了合作路綫服务。於是提出民主反对派与中共妥协的伪问题，误导视听。
[二]、中共会不会进步到出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协？
上面，谈了今天不存在民主反对派，也无从生出妥协事。但是，撇开现实，只谈理论呢？理论上中共会不会进步到出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协？
我看到有两种答案。
一种答案是∶“如果我们不把中共当成超自然的邪恶力量，而是将其当成由和我们一样不断变化的个人组成的组织，这些人会追逐自己的目标，会对根据环境调整自己的应对措施，那麽我们就不会说我们的对手是‘最自私、最没人类意识、最无现代政治理念、最无能，因而最喜欢用最凶残、最简单的办法解决社会问题的一群’。”这麽一来“出於实用主义考虑却有理由与民主反对派达成妥协”。
这段说的意思是说，中共会不会与民主反对派达成妥协，不在於中共自身是甚麽，而在於看的人把中共看成甚麽。只要你把中共看成不邪恶，它就会是善类；只要你相信它是一个会因时因势自我理性调整的组织，它就会与民主反对派达成妥协。这个世界竟有这麽便宜和方便的事∶你只要把三聚氰胺看作是牛奶，它就是牛奶了；只要你把入村奸杀掳掠的强盗视作观音菩萨，他就会向你问寒问暖，送油送米了。
一百年了，把中共视作善类，甚至把它视作父亲、亲娘、青天、救星，可是，它曾因此而稍为变善？它曾因此而稍为减少恶行？它何时与人民妥协？六十年了，有多少人要求人们对中共理解、谅解、宽容；祈求与中共对话、合作、和解；可是，它会因此灭少铁血行为？它曾有过相同的心思回应人们的好意？它曾有与人民妥协。
我也不会把话说得太绝。我的答案是在理论上中共可能出於实用主义考虑，与民主反对派达成妥协。但是，实用主义的必要条件是有现实中可以拿来实用的东西∶你有足够的力量──足够到与中共相当或更强的力量。只有有了这样的力量後，中共才会有拿你来“实用”的意愿，民主反对派也才有“实用”中共的能力。在你没有力量或力量不足够的条件下企求中共与民主反对派妥协，就不是基於现实主义争取，而是用幻想作理据的跪求。注意，幻想不是力量。在跪求中能得到的最佳回报大不了也就是充当第九个花瓶党。
所以，要回答中共会不会出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协，你首先得回答你事实上有没有足够的力量。正确的思维与态度是∶在还没有力量或力量不足够时，先建立或壮大力量，而不是幻想妥协。
（如何对待中共？之五）
20100817
张三一言
人们熟知方间有一千零一夜谭，今人想像力丰富、爆棚，遂添一千零二夜谭──中共与民主反对派妥协。
[一]、有没有中共出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协这回事？
一千零二夜谭者这麽说∶“像米奇尼克一样，认为中共内部的实用主义者虽然没有理由追求民主，但出於实用主义考虑却有理由与民主反对派达成妥协，因此有可能成为民主反对派的夥伴。那麽我们要做的就不是痛駡对手，而是努力创造条件，迫使对手和我们妥协而不是进行镇压。”
让我来解读一下这段话的意思。
一是，你有甚麽资格要求中共妥协？
妥协必不可缺少的条件是双方有大致相等的力量。请问，现在民间有甚麽实力（资格）要求中共妥协？你没有实力就没有妥协。
当然，民众也不是完全没有力量，民众的道义力量远远强过中共，也给中共颇大压力。但是极权者完全可以视道义软力量为无物∶拒绝人类文明，拒绝多党制、拒绝权力分立和监督就是明证。你要中共接受道义力量，你就必须做到让中共从极权转向专制。但是，这个转向要用压力，而且要用硬压力？你有甚麽硬压力？
民间异议者在妥协问题上，首要做的事是建立和累积自己的有组织的硬力量，然後在有力量的时候才言行妥协；而不是现在就天马行空言行一千零二夜谭的妥协。
二是，中共为甚麽要实用主义？
你要中共实用主义，你首先要有一个值得人家考虑拿来实用的“实用体”。当你有了这个实用体後才有资格和中共谈妥协。
甚麽是妥协？妥协就是对立的双方，彼此退让部分的意见、原则等，以消除争端，谋求融洽的行为。所以，这个可供别人考虑实用的“实用体”必须是“与中共分离的对立实体”、“是有实力的反对者”（这是两条必要条件），人家才有与你妥协的需要。但是，支持米奇尼克者这个“实用体”是当权者的合作者（米奇尼克∶“┅民主的反对派，应该是当权者的合作者。＂），合作，实质上就是变成了中共的一个组成部分；起码是既不反对中共也不与中共分离。这就失去了中共拿来实用的价值；中共的实用主义也就欲出无由了。既然中共实用主义欲出无由、没有必要，既然中共对方早已单方面实行合作，请问，还有甚麽必要妥协？请想想，在一个合作融洽的大家庭里，怎麽会无理头地提出妥协要求？
三是，中共是因为被骂才镇压？
国民党有力量的时候最痛骂中共，中共妥协并高呼蒋委员长万岁；美国最会痛骂中共，中共也最善於与美帝国主义妥协。刘晓波是无敌派精神领袖，他不但没有半句痛骂中共，还大赞中共∶他颂赞受到宾馆式人性化的监狱对待，他赞颂中共不是魔鬼、不是敌人。中共不但不妥协，相反严判他11年，让他过足人性化的宾馆式监狱生活之瘾。可见，中共是不是与你妥协，与你骂还是赞的态度无关，起码是关系不大；但与你有没有力量和你有没有价值有关。所以，要中共妥协的正道是建立和累积自己的力量，而不是劝人不要骂中共，要在中共面前温良恭俭让卑躬屈膝。
四是，为甚麽会无厘头地提出中共与民主派妥协的一千零二夜谭？
现在，不论是“民主反对派”还是“妥协”都不是现实事物，只是梦幻。提出并大谈特谈中共会与民主反对派达成妥协的乌有梦幻，目的就是为了证明中共会进步，而且已经有进步。同时是为了没有敌人论找根据，也是为了合作路綫服务。於是提出民主反对派与中共妥协的伪问题，误导视听。
[二]、中共会不会进步到出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协？
上面，谈了今天不存在民主反对派，也无从生出妥协事。但是，撇开现实，只谈理论呢？理论上中共会不会进步到出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协？
我看到有两种答案。
一种答案是∶“如果我们不把中共当成超自然的邪恶力量，而是将其当成由和我们一样不断变化的个人组成的组织，这些人会追逐自己的目标，会对根据环境调整自己的应对措施，那麽我们就不会说我们的对手是‘最自私、最没人类意识、最无现代政治理念、最无能，因而最喜欢用最凶残、最简单的办法解决社会问题的一群’。”这麽一来“出於实用主义考虑却有理由与民主反对派达成妥协”。
这段说的意思是说，中共会不会与民主反对派达成妥协，不在於中共自身是甚麽，而在於看的人把中共看成甚麽。只要你把中共看成不邪恶，它就会是善类；只要你相信它是一个会因时因势自我理性调整的组织，它就会与民主反对派达成妥协。这个世界竟有这麽便宜和方便的事∶你只要把三聚氰胺看作是牛奶，它就是牛奶了；只要你把入村奸杀掳掠的强盗视作观音菩萨，他就会向你问寒问暖，送油送米了。
一百年了，把中共视作善类，甚至把它视作父亲、亲娘、青天、救星，可是，它曾因此而稍为变善？它曾因此而稍为减少恶行？它何时与人民妥协？六十年了，有多少人要求人们对中共理解、谅解、宽容；祈求与中共对话、合作、和解；可是，它会因此灭少铁血行为？它曾有过相同的心思回应人们的好意？它曾有与人民妥协。
我也不会把话说得太绝。我的答案是在理论上中共可能出於实用主义考虑，与民主反对派达成妥协。但是，实用主义的必要条件是有现实中可以拿来实用的东西∶你有足够的力量──足够到与中共相当或更强的力量。只有有了这样的力量後，中共才会有拿你来“实用”的意愿，民主反对派也才有“实用”中共的能力。在你没有力量或力量不足够的条件下企求中共与民主反对派妥协，就不是基於现实主义争取，而是用幻想作理据的跪求。注意，幻想不是力量。在跪求中能得到的最佳回报大不了也就是充当第九个花瓶党。
所以，要回答中共会不会出於实用主义考虑与民主反对派达成妥协，你首先得回答你事实上有没有足够的力量。正确的思维与态度是∶在还没有力量或力量不足够时，先建立或壮大力量，而不是幻想妥协。
（如何对待中共？之五）
20100817
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