说说庚子年

孙恺钜 2021年1月23日

 

2020年，终于过去了。但农历庚子年还未真正结束。今年立春在2月3日，故庚子年也在这一天结束。

传说中，庚子年都是多灾多难的年份。1840年是庚子年，那一年发生了鸦片战争，国门被轰破，中国人开始了百年的半殖民地的屈辱。1900年也是庚子年，那一年八国联军侵入京城，疯狂劫掠，全中国四万万人赔了西方列强四万万两白银。六十年后，又是庚子年，那是1960年，中国遭遇了连续三年的自然灾害，那饿肚子的感觉，中国人至今记忆犹新。又是六十年过去了，2020年的庚子年，新冠疫情大爆发。尽管各国政府很努力，但疫情仍在世界各地肆虐，形势严峻。

纵览一年来各国抗疫之成果，显然，中国鹤立鸡群。中国政府从疫情爆发之初，就严格执行了封城措施，公共场所必须戴口罩。数以万计的医护人员主动请缨奔赴抗疫前线，很快就控制了疫情。目前虽然有些反复，但重复作业，人们信心十足。反而是英美等现代医疗体系最发达的国家和地区，防控失措，只能寄希望于疫苗。

如此鲜明的对比，让恺钜想起了一百年前的两件旧事。正好也是一个对比。

第一件事，1910年10月，中国东北暴发了鼠疫。鼠疫，也就是所谓的“黑死病”。十四世纪四五十年代，历时六年，鼠疫席卷整个欧洲大陆，死亡人数约二千五百万，占当时欧洲总人口的三分之一。1910年的中国，正处在大清皇朝的末期。鼠疫来势凶猛，10月25日，满洲里发现鼠疫，11月8日就传到了哈尔滨。到12月，已经死了三万人。面对疫情，年仅31岁的伍连德临危受命，出任全权总医官前往东北主持抗疫。他深入疫区，解剖尸体，发现了瘟疫飞沫传播的途径。土洋结合，制订了管制交通，隔离患者，接触患者要带口罩，火化尸体等一系列有效的防治措施。1911年1月31日，大疫期间正逢农历新年。按中国人的传统习俗，“爆竹声中除旧岁”，过新年是要放鞭炮的。伍连德想到鞭炮里含有硫璜，硫磺具有消毒杀菌的作用，于是就号召民众在除夕夜大放鞭炮。说来也是神奇，从大年初一这一天开始，死亡人数真的开始持续下降，一个月的时间，死亡人数归零。一场鼠疫，共计死了6万人。从伍连德上任到4月疫情结束，前后仅用了三个月的时间。这中间还有个插曲，很有意思。在伍连德上任后不久，来了一个法国医生，名叫梅斯尼。此人坚信他能够从患者身上提取有效成分研制出疫苗，对伍连德提出的“飞沫传播”嗤之以鼻，对接触患者需要戴口罩的告诫更是置若罔闻，还以自己洋人的身份打压伍连德。可没过多久，这位洋医生就因不带口罩接诊患者，染上鼠疫不幸去世。

第二件事，1918年，流感在欧洲大流行，因西班牙首先报告了疫情，就此背了黑锅，被冠以西班牙流感之名。当时正值第一次世界大战，战火与瘟疫并行，雪上加霜。疫情历时三年才神秘消失，期间共造成五亿人感染，死亡人数高达五千万人，仅次于中世纪的黑死病。

鼠疫与流感相比较，鼠疫之传播速度更快，发病更凶猛，致死率更高。但是，鼠疫在现代医学极度落后的中国，与流感在已经完成了工业革命的西方，却有着完全不同的表现。三月与三年，六万与五千万，反差实在太大。

这两件陈年旧事的比较，以及2020庚子年中国和中国之外的地区抗击新冠疫情的绩效比较，似乎在告诉我们一件很值得深思的事情。就抗疫这件事来说，中国人总能够做的比外国人更好。而且这种好，和疫情的种类无关，和疫情的严重程度无关，和医学发展水平高低无关，也和人们是生活在大清朝还是在现代文明的社会无关。恺钜认为，造成这种情况的深层次的原因，正是在于汉民族极其发达、灿烂的中华文明。中华文明的发达，是“润物细无声”无孔不入全方位的覆盖，是“百姓日用而不知”深入到基因里的条件反射。如果我们细究一下老祖宗传下来的各种风俗习惯，就会发现其中往往都蕴含着深刻的防病防疫的机理。比如，过年前家家户户都要“掸尘”（大扫除），即清扫角角落落里一年来的积灰，就是防病的有效措施。除夕夜大放鞭炮过年，鞭炮中释放出来的硫磺，能够消毒杀菌，也是一种防病防疫的措施。逢时过节，每家每户都要给先人、祖宗上柱香，香料能净化空气，预防疾病。江南水乡湿气重，容易滋生虫豸，故而在端午节，家家挂艾叶与菖蒲，熏苍术，佩香囊，在小孩子的额头、耳鼻手足心涂上雄黄酒，这些无一不是防病防疫的好方法。民国以前，中国人见面，都是行拱手礼。西风东渐以后，改为行握手礼，被认为是文明进步的表现。这次新冠疫情使人们认识到，握手礼助长瘟疫传播，拱手礼才是更先进更文明的礼仪。中国人这些习俗无关迷信，都是防病防疫的有效举措。很多生活中的成语，诸如“阴阳和合”、“正气内存，邪不可干”等等，无不蕴含着深刻的防病防疫的道理。

中国人自古以来，崇尚天地大道，也就是自然规律，讲究的是“天人合一”的理念。可别小看了“天人合一”这四个字，正是有了这四个字，把宏观世界和微观世界统一起来了。所以，中国人的宇宙观，在三皇五帝时就已经达到了西方哲学现如今的水平。所以，中国人的老祖宗传下来的学问和习俗，都有着一个鲜明的特点，那就是“顺应自然”。每一个貌似“迷信”的操作背后，往往有着深刻的科学道理，有些甚至是科学还没有涉足的领域。但是，不管科学能不能解释，只要是符合“大道”顺应自然的，一定是有效的。比如，恺钜通过命理化解的手段，让一个饱受秃发困扰，医治无效的姑娘重新长出了一头靓丽的黑发，就是一个很好的例子。所谓的命理化解分二部分，其一是把一个人的出生时间作为原始数据代入一个命理学的模型，找出其先天的弱点，从而对这些先天的弱点采取相应的化解；其二是根据其出生时间所给出的信息，按照姓名学的原理起名，以后天的手段引导其人生的运程。在命理化解中，无论是针对先天还是后天的化解，都是基于一个人的出生时间。而出生时间一旦用干支来表示，就体现了这个人出生当时的天象以及地气运行的信息。所以，命理化解的手段是顺应自然符合大道的，也因此而成为有效的手段。这种化解的原理，虽然还无法用科学来解释，但在哲学上却有着坚实的理论依据，《易》曰：“一阴一阳之谓道”，意思就是大自然中万事万物的演变，无非阴阳二气的互相作用。现代物理学已经证实了这一论点。气聚则实，目所见故曰之明，气散则虚目不可见故曰之幽。无论气之态或幽或明，物质不灭，故而幽明轮回，能量守恒。气之聚散为因，气之散聚为果，轮回有常，因果不虚。头发生长，气之聚也。女子风华正茂，本不该秃发而发生了秃发，是目可见之果，其中必有气之聚散之因。命理化解的作用，就是找出其因，使生气聚而生其发故而见效。至此，有人可能会质疑，按恺钜的说法，命理化解，是否在本质上动了因果。这话没有说错。任何一件事，对当事人来说，都是因果的体现。医生治病，命理化解，无一例外，就是干扰了病人的因果。恺钜把它称为因果转移。女子秃发，必是不好的因导致了不好的果。命理化解夺天地之造化，中和了负能量，扭转了这个不好的果，使其长出了秀发，那么其身上原来所具有的不好的因，由于能量守恒定律，不可能凭空消失，必有一个去处。作为命理化解的施术者，正是那个因果转移的媒介。或者说的更简单一点，命理化解的施术者把那不好的因转移到了自己的身上，然后用自己的功德予以化解。同样的道理，中医为人治病也有因果，所以中医师讲究的是医者仁心，用正能量去中和负能量。悬壶济世的同时，必须时时注意调理自己的身心健康。相对应的，现代医学重术不重道，以杀伐之术治病，造成因果却没有调理自身健康的理论和方法，也就只能硬抗因果转移的后果，故而纯粹的西医师的平均寿命普遍地低于中医师。

瘟疫等天灾人祸，其实也是因果转移的显像，只不过规模更大，属于一个社群整体性的因果转移。据《旧约·创世纪》记载：“耶和华见人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。”当时地上的人，并非人人罪大恶极，但当大多数人都在作恶，并习以为常的时候，作恶之因所造成的业力就成为整个族群的共业，洪水一来全部死绝，有些老实人也和作恶多端的人一起承受了因果的报应。按照因果转移的逻辑，就能够理解为什么历史上的大灾，往往是一个新时代的前奏。这正是因为大灾清算了因果，人类社会才可以重新开始。二战以后，基本上没有再发生大规模的屠杀和战争，长期的和平使世界总人口出现爆发性增长。科技的发展，更使人类能够更为有效地取得地球资源。资本的贪婪，以追求利润最大化为目的，在创造财富的同时，鼓励人们肆意浪费地球资源而不是提倡物尽其用。这样的生存方式加速污染了地球极剧地破坏了生态的平衡。所以，人类总人口的增加，是以人类之外的生灵成规模的快速灭绝为代价的。由于我们每个人都享受了科技所带来的便利，那么，科技发展造成的对人类之外的生灵的伤害以及对环境的伤害，无疑就是人类的共业。有因必有果，这个因果，也需要人类社会共同承担。所以，这次的新冠疫情，也是对人类共业的一次清算。

自从新冠疫情爆发以来，很多人来问我这次疫情什么时候可以结束。我也希望疫情早点结束，但愿望是美好的，现实是惨酷的。一百年前的大流感，持续了三年，新冠疫情在现代医学的干预下，会不会早点结束呢？实际上，这又回到了上面所讨论的因果转移上来了。现代医学虽然很发达，但其重术不重道，所采用的方法，往往简单粗暴，缺乏系统论的全局观。被人们寄予厚望的疫苗，最广泛采用的是mRNA疫苗。这种首次采用的基因疫苗技术，由于缺乏长期实验的数据支持，目前所能够看到的只是其短期的效益。我相信疫苗能够控制疫情，但我更担心疫情结束后，再起波澜。后疫情的灾劫，仍然是其共业之因果的延续。

我们在祈祷上苍的时候，更应该反省人类现在的发展观。也许这次的疫情，正是人类文明再升一个台阶的契机。