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孙恺钜2019年4月3日
日本要改元了。“平成”正在向人们作最后的告别，“令和”即将登台。
据新闻报道，新的日本天皇将在2019年5月1日登基，年号令和。
令和，是日本有史以来，第一个出自于日本古籍的年号。这本日本古籍，就是具有1200年历史的日本最早的诗歌总集《万叶集》。其中收录了4500首长歌短赋。《万叶集》第五卷中有一首诗人大伴旅人的《梅花之歌》：“初春令月，气淑风和”。不得不说，在1200年前，能写出这样美丽的诗句，是非常伟大的。那个时候，也正是中国的唐朝中叶。果然，在1300年前，有一个叫薛元超的人，写过一篇《谏蕃官仗内射生疏》收录在《全唐文》，其中有“时惟令月，景淑风和”的句子。1800年前，著名的张衡老先生还写过一篇《归田赋》：“于是仲春令月，时和气清”。中国古人写作时喜欢用典，甚至套用前人的句式。古代的读书人饱读诗书，遇此情形，大家心领神会。用典巧妙，不仅不算抄袭，还有推陈出新别出心裁之誉。有关“令和”更早时期的典故，有《黄帝内经·灵枢》：“知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳”，由孔子的七十二弟子合作的《礼记·经解》中，有“发号出令而民说，谓之和”之句，《礼记·月令》中还有“命相布德和令”之语。所以，令和的真正出处，还是在中国的经典之中。只不过现在的日本的专家，也变成了“砖家”，学风浮夸，在那里“指鹿为马”。
恺钜认为，年号的取用，是一国之大事。与一朝之政治大计密切相关。年号与国运，属于命运之共同体。我们仍然以日本之年号为例来说明。
明治（1868-1912），年号取典《周易》：“圣人南面而听天下，向明而治”，是故明治期间，国家开明，维新成功。富国强兵，快速发展，终于跻身于列强之一。
大正（1912-1926），典出《周易》：“大亨以正”，故而经济持续发展国力不断壮大。
昭和（1926-1989），语出《尚书》：“百姓昭明，协和万邦”，所以，那一时期日本政府野心勃勃，四处扩张侵略。日本国之内，无数百姓在军国主义的“刀口”之下苦苦挣扎，日本国之邻，更有无数百姓丧生于军国主义屠杀之“刀口”之下。二战以后，美军入驻成为“太上皇”，日本百姓还是继续在“刀口”之下讨生活，只不过总算是“和”了。
平成（1989-2019），语出《史记·五帝本纪》：“内平外成”，以及《尚书》：“地平天成”，因此，平成期间，总体来说，还算是平安有成，百姓安居乐业。
如今，很快就要令和了。令和何意？日本首相安倍晋三解释说，令和，“蕴含了在人们的美丽心灵相互靠近之中，文化诞生并成长的含义”。“令”这个字有没有“美丽”的意思？成语有“巧言令色”，其中之令字，就有美善之意。BBC把令和翻译成“Order and Harmony”，即秩序与和谐，可见，由于这个“令”字之多义，其解说已经是五花八门了。要很好地理解一个词组，最好的方法，就是从“令和”之词本身出发，来理解“令和”之意境。因此，我们就应该首先把握好“令”和“和”之意义然后再来分析“令和”组合起来之意义。
令者，律也，法也，告诫也。《说文解字》曰：“令，发号也，从亼、卪”。亼者，音集，集也。甲骨文字形，上为亼，下为一人屈膝而跪，其意聚集众人跪而听命，故而告诫也，发号也。
和者，顺也，谐也，不坚不柔也。“发号出令而民说，谓之和”，更重要的，日本民族称之为“和”。
以此观之，“令和”之意，乃“聚集和族众人跪而听命”。难怪有评论指出，“令和”体现了安倍内阁想要扩大日本军事影响之主张。在此，恺钜也只是按字面的意思解读而并不能肯定什么。
有人说，和字代表了和平。那么，令和，就是发布和平之命令。这让我想起了1945年8月15日，日本裕仁天皇在那天发布了《终战诏书》。这是一次真正的事实上的“令和”。由于这一次的“令和”，日本无条件投降。中国人民长期的艰苦卓绝的抗战，也终于迎来了胜利。既然历史上已经有过令和之举，这次“令和”之年号还准备令和吗？其实，在战争还没有预兆之前，首先令和，倒不失为一件好事，那样就不会再有战争了，人民也不用再一次生活在“刀口”下的恐怖之中。只是，如果有人“聚集和族众人跪而听命”，刀枪出库，那就十分的危险了，这也是日本人民之大不幸。
所以，恺钜衷心地希望，令和，是真正的“美善和谐”正如安倍之解说。
回复 '红米2015' 的评论 : 这是清代后人加上去的内容。
我没注意，这句确实是“说文解字注”的内容。不过查了一下，好像这也是学界共识。
令字多了一点 总是觉得不和谐 哈哈