说“善”说“李承鹏”及李承鹏之“善”

孙恺钜 2013年4月30日

何谓“善”？

从字义上讲，“善”，本义吉祥，通常是指好的行为和品质。

对于“善”的论述，恺钜以为，老子说的最好，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

老子用水来比喻“善”，并指出了“善”的特性就像水一样：

一，     万物生长都需要水的滋润，水具有利他的特性，故云“水利万物”；

二，     水甘居下位，故云“处众人之所恶”；

三，     水默默无闻地贡献自己，却不争名不争功不争利，故云“不争”。

有一句话，很好地概括了水的这些优点，叫做“润物细无声”。

水的滋润是无微不至的，就像空气中的水分，让人根本感觉不出来水的存在，只有当你到了大沙漠，才能体会到湿润的空气，是多么美好。

“善”，既然是好的行为和品质，那也就是每一个人所追求的人生目标了。当然，立志做坏人的除外。

怎样才能做到“善”呢？

“善”，其小无内，其大无外。

再小的事情，只要是“利他，不争”的，也是“善”事。

孟子为我们指出了行善的起点，“仁之实，事亲是也”，一个能善待自己的双亲的人，就是一个有善心的人。反之，一个连自己的父母都不肯照顾的人，决不会是一个行“善”之人。

千里之行，始于足下，要做大“善”人，先从自己家里做起，照顾好年老的双亲，尽力帮助自己的兄弟姐妹。从“老吾老”做起，及至老“人之老”，从“幼吾幼”做起，及至幼“人之幼”，是为善也。

因此，衡量一个人是“善”还是不“善”，只要对照一下古人所说的“事亲”与否，是否“利他”，“不争”，“甘居下位”，就可以得出结论了。

话说4月20日，四川雅安地震，国家启动了紧急救灾响应。

有个网络名人叫李承鹏的，也开始的他的“善”行救灾之旅。恺钜没有细细考证，印象中，他是中国微博慈善的“第一人”。

李承鹏者，李承鹏也。

李，落叶果树。

承，托而支重也。

鹏，传说中的巨鸟，《庄子逍遥游》说，“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

弄清了李承鹏三字之意，也就弄清了李承鹏之意。

李承鹏者，以“李”之弱枝（不是弱智），“承”“鹏”鸟之巨也。

弱枝承重，那必然是力不从心。由此可见，李承鹏所能做的事情，大多是嘴上的功夫，手底下，难见真章。也就是说，靠嘴的营生，他能唬住人，而要实际操作，他立马露馅。

但不管怎样，做慈善，其心可嘉。李承鹏也总算开始做实事了。

但是，名副其实，老祖宗早已洞若观火。

李承鹏一开始做实事，便惹出老大一片是非来。

什么“收费谜团”，什么“帐篷悬案”，一幕接着一幕。

在有关部门呼吁志愿者让出生命通道的时候，李承鹏却在微博说，他正以时速65码前进着，没见着堵车。

咱且不说“收费”“帐篷”的事，就这车速和堵车，其实并不矛盾。

李承鹏开65码车速，没见着堵车，那是因为他离灾区还远，还没到堵车的地方。在他前面，有着无数的志愿者，他们没有发微博，就默默无闻地走向了灾区，他们中确有一人出了名，那是被滚下来的山石砸中救援车而牺牲的汪策。

恺钜毫不怀疑李承鹏行善救灾的动机，但他身未出征，微博先行，出发时请收费站不要收费的微博，明显带有一种故意的“调侃”，也许还有一丝丝的炫耀。在这里，李承鹏无法抗拒他姓名中的“宿命”，在“行善救灾”的道德制高点上，忍不住出言讥讽高速路收费的时政弊端。

李承鹏的这条微博立刻遭到了批评，因为通往灾区的高速公路早在李承鹏发声之前就停止了收费。对此微博引起的质疑，恺钜称之为“收费谜团”。

恺钜相信，李承鹏所言，是针对全国的公路收费问题，是泛指而不是特指。所以，他的批评本来应该是很有些道理的，但他以“行善”“救灾”为名，却变得有点讨价还价的味道了。

这里，停顿一下，先说说他的“帐篷悬案”。

李承鹏宣称自己在4月21日送了498顶帐篷到五星村、王家村。然而，在这以后另有记者报道，王家村并没有收到过帐篷，这使李承鹏一下子陷入了“诚信危机”。

恺钜坚信李承鹏和他的团队是做了实事的，帐篷也是送了的。他的运力有限是事实，送什么样帐篷，也不是他的问题，他只负责运送，别人给他的是小帐篷，他也没本事把它们变成大帐篷的。因此，过分地追究细节，对他很有些不公平。

那么，为什么别的志愿者也在参与运送物资，就没有同样的问题呢？

这就要回到刚才说到的他的姓名的宿命了。

李承鹏，这一姓名的宿命，使他忍不住把自己在灾区的救援行动在微博上张扬，并以此为资本，对别人指手画脚。

以李承鹏，本就是说得做不得的，真的要以李承鹏，这叫做不自量力，其结果必然是，李树被巨大的鹏鸟压断。所以先天性的，他的语言带有夸张的成分。

他这一夸张不要紧，却在无意中，把自己的这次灾区之行，从“行善”变成了十足的做秀。

如果他把自己的“善行”作为藐视别人的资本，作为揭示别人缺点的“镜子”，那他“行善”的动机就不是行善本身了。

上善若水，润物细无声，行善的目的唯“善”而已。

李承鹏之“行善”，既然每一步都搞出那么大的动静，在汪策等无数个默默无闻不争名不张扬不求回报的志愿者面前，李承鹏之善，最多也就只能被称之为“下善”了。

恺钜刚说过，李承鹏这个名字不能做实事，即使做了，也是力不从心，有名无实。

他的这次的慈善义举，也确实是“口水”多于“实在”。

实际上，就连他进入灾区，也是借了红十字会的光。

我们不否认志愿者的贡献，在“救灾”这个大事面前，个人的力量其实是很渺小的。

有位网友说得好，没有李承鹏，救灾照样进行，但没有政府的调度，解放军的英勇，光靠“李承鹏”们，救灾是不可能的任务。

李承鹏满微博“行善”，正是他的“行善”惹来这么大的争议的原因。

俗话说，受人点滴之恩，当涌泉以报。

每个人，不管你多么卑微，也不管你有多大的名气，在这个社会里，都是要围着别人转的，你因着别人而生存。

如果你想要整个世界围着你转，那么你的世界也就转到头了。

润物细无声，才是行善的根本。

[wjsun]

李承鹏姓名笔划总数34，进入灾区，我真为他捏把汗.