浅谈命名师的素质要求（二）

我再剖析几个名字，来进一步的体现这名字里暗藏的玄机。

想当年，蜀国大军师庞统，自号凤雏，当他行军至落凤坡时，大惊失色，大叫一声“吾命休矣！”果然在此中了埋伏，可叹英年早逝。为什么庞统一听到落凤坡这个地名，立刻就知道自己将葬身此处呢？还有那位戴笠，坠机死在戴山。这又是什么原因呢？有人曾对我说，名字对一个人的命运来说只占3%，可是上面两个例子中，名字的作用在那一刻是不是占了97%？这其中的玄机如何来解释呢？咱们再举个例子详细地剖析一下，说起来那还是我的一个亲戚，台湾华南纺织的故董事长，洪勤诚，原名洪家福，我应该叫他叔叔。咱们先来说他原来的名字，洪家福。光看名字本身，带有20，34两个大凶之数，预示着他会有意外之灾，死于车，船，飞机等的交通事故。2002年，他准备去东北，结果飞机在朝鲜釜山附近，坠落海中，机上人员无一生还，这就是著名的华航空难。他为什么死在釜山呢？这同他的名字又有什么关系呢？我们来细看他的名字，洪家福，原来他的“家”在“釜”山，——“福”和“釜”谐音——而且他和很多人“共”同落“水”的。连起来就是：与多人“共”同落“水”（洪）建“家”坟（家）于朝鲜“釜”（福）山之旁。如此看来，他其实和庞统，戴笠犯了同样的错误，是去错了地方，名字犯了地名忌。这就又出现了两个有趣的问题，第一个问题，他不是已经改了名字了吗？是的，他已经找人给他改了名字，新名字叫洪勤诚。请谁改的，我无从知晓，也不想知道。但作为华南纺织这么大一个企业的老板，总不会在街上随便找个人给他改的吧？我们现在来看他的新名字，洪勤诚，如果用这个名字去姓名网站评分，得分肯定不低。但是，天派姓名学对数的应用，另有一功，这个名字按天派姓名学的标准来衡量，是不合格的。在他的名字中出现了组合劫，这意味着，他在逢3的岁数，或者逢7的岁数会有意外之灾。事实也正是这样，为此我还专门核实过。那么，现在该谈到第二个有趣的问题了，那就是，改了新名字“洪勤诚”以后，为什么老名字“洪家福”还在起作用呢？对此天派姓名学有独门的方法，那是一场法事，在法事中，命名师要为新名字符咒，从而达到消除老名字的能量场，建立新名字的能量场，使新名字的能量场及时到位生效。如此看来，为洪家福改名字的命名师，肯定是没有这个本事的。当然，这是天派姓名学的不传之秘，他也不可能知晓。

一个命名师的素质，决定了他做出来的名字品性的高低。一个好的命名师应该应用他的专业知识，为人消灾祁福，化灾延寿。很可惜，坊间的很多命名师，由于不具备足够的专门知识，不但不能为人消灾，有时反而成了催命符。而这不是我在这里危言耸听。记得有一个人曾给我看过这么一个名字，夏 X 天，我简单看了以后，说了二点，一，此人六亲缘薄，孤单，怀才不遇。二，有意外之灾，容易因此而造成短寿，最多活不过 44 岁。那人接着就要我看命主的寿是多少。我只是根据名字算出他，最短只有 16 岁。那人又问，再短呢？我说我看不到了。然后他又给了我一个名字，叫夏 X 宝，我说，这宝字可是变卦，我得看一看他走的是哪一方。我一算，说这人逢二之年有灾。那人一拍桌子，说，这就对了！原来，这二个名字是一个小孩的，后面那个名字是这小孩生白血病病之后找人改的。结果没承想这新名字却成了一道催命符，把他的一条小命在 2002 年十一岁时就提前催走了。

我说这个故事，只是想说，现在很多命名师，虽然本事不够，却为了赚钱，动不动就叫人改名字，也有很多人为了贪小便宜，动不动就请人帮他改名字，殊不知名字中的玄机远比常人所能想象的要复杂得多。

我从 1987 年开始学习玄学，对姓名学也是情有独钟，早已涉猎。虽然我很早就知道了三才五格八十一数，却从来没有认为我已经有资格和人谈论姓名学了，更不要说替人改名字了。机缘凑巧，使我得以追随柴名达大师，学习姓名学的不传之秘——天派姓名学。天派姓名学，过去是只为紫禁城里的皇亲国戚服务，不传于民间。中国两大巨人，毛泽东和蒋介石的名字，皆出于我祖师之手。我师父柴名达也曾在中南海和毛主席，周总理畅谈姓名学。他曾受周总理之托，在某人还是一个工厂里的科长时，为其改了名字，后来此人成为中国的第三代领导人中的强势人物，并以中国最高级领导人之一的身份退出政坛。

天派姓名学，对弟子的要求极其严格，其弟子不仅要品学皆优，还必须体态，相貌端正，身体不可有残缺之相。按照天派的理论，替人命名是替人尽父母之责。任何身体的残缺和畸形不端，都会将此业力通过命名而传给接受者。这里我说一个故事，也许有助于说明这个问题。据说当年明太祖朱元璋曾问御史中丞刘伯温，爱卿精通术数，为何不愿为我皇儿命名？刘伯温说，皇上有所不知，我虽然略懂术数，但我貌不够整洁，身上又有残缺之处（刘伯温面部多痣，在浙江事变中断了右脚小趾），如何代人尽父母之责？况且，我身有残疾，本是业力深重，今生已受到上天的处罚。若由我为皇子命名，难道皇上不怕把我的业力带给皇子吗？

从佛学的角度来讲，父母为子女命名，总是把自己的希望即欢喜心和执著心带到孩子的名字中去，实际上，是把自己的功德和业力分担给了孩子。因此，过去的中国老百姓，即使目不识丁，也知道要找个德高望重，福寿双全的人给孩子起名字。