短思（二）

短思（二）

钱钟书自己并不看重《围城》，认为那不过是游戏之作，那么有谁知道他看重什么吗？
据说最后家人问他还要什么要说的，回答是：我对于这个世界没有什么好说的。
没有说的却说了那么许多，更可笑的是还有那么许多人跟着说，我总是不太明白是什么意思？
这个世界要是看穿了，的确无话可说，所以还是不看穿的好。就像叶赛宁那句出名的诗所说：在这世上，死随时可见，当然，活着就更不稀奇。

就像我看不穿母亲为什么会爱我，生物学家自然可以说，那不过是物种要延续下一代的本能。
我不能，也不愿看穿，否则我不会能有一些温暖，那既不是世界只有了寒冬，实在太可怕，我熬不过去。

我现在越来越看不惯少年老成，装腔作势让人受不了。
真正历尽沧桑的人是得找点什么东西来信的，就像那句老话：这个世界上本来是没有什么信与不信的，只是因为信的人多了，自然就有了。
就像鲁迅，忍不住要往那个坟上加一个花圈，其实我认为，他内心未必真正地相信能有一个。

当然，我也受不了把人生描写得像郊游一样，那不是事实。
活在这个世界就是不停地挣扎，虽然无用，但至少能降低一点下落的速度，在触底的时候，还能残留点尊严，信心，爱一类的东西。
就像我知道自己从小就缺乏毅力，彻底戒烟是做不到的，但经常戒一戒还是会少抽一些的；同理，我知道自己不可能爱所有的人，但能多爱一个还是不错的。
总说人还没有死，钱用完了，是很悲惨的；但人未死，那些东西却用完了，估计也好受不了。况且社会能有个保障系统，亲友不至于都很无情，穷死还是很少见的，但是，那些东西是别人很难给的。

各人眼里的鲁迅是不同的，在某些政治家看来，鲁迅是革命的斗士；有些人认为他不过是一个愤世嫉俗的，用最锐利言辞，肆意羞辱对手的笔吏。
但我看来，他像大多数那种有思想的人物，是在漫漫黑夜里不停地挣扎，时而浮起来一点，时而沉下去，正是这种奋力挣扎让我对他十分敬佩，因为恐怕那些看起来无用的挣扎才保证人，或者人类不至于彻底地沉沦。
直到死时，仍然说：忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。
这是一个极有尊严的人能说的最后的话，只有这样的人才能领悟到人在这个世界上人是多么渺小而无助，那些到处立像，建馆的人不但毫无尊严感，而且是糊涂虫。

缺乏自尊的直接原因是没有自信，信不过自己怎么能够尊重自己。
典型的表现就是疑神疑鬼，认为身边的人都在暗暗地反对自己，这在拥有权力的人中间最常见。
然后就搞阶级斗争，弄出大量的阶级敌人来，用专政，用国家机器的暴力来解决问题。
如果一个人具有真正的自信，认为自己是人间正道，就会相信人们终归会跟随自己，暂时的反对无关紧要，用得着暴力吗？

“凡是可思的，也就是可能的。”
秦始皇是不能要iPHONE，因此，有很多东西我们无法想到，也就不能要。实际上我们能想到的东西百分之99.999….都是前人说了的，不存在没有历史过程的东西，所以说，我们能想什么基本是由前人所定。
激烈否认前人，大多不是骗子就是白痴。
像爱因斯坦那种人物能有几个，不过他倒是清清楚楚讲过自己的渊源，不懂经典力学，他是做不出相对论的。
那些反传统的人往往根本不知道什么是传统，所以世间再无鲁迅。