沪上一瞥——淞江歇浦丐帮 (图)

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“上海丐帮”黄金周里收获颇丰

来源：新华网浙江频道

据城市导报消息： “非典”过后，城市的繁华和热情在国庆长假中得以喷发。或为喜庆，或为行善，或为不堪其扰，假日中，不乏有行人游客解囊施舍，让乞讨一族大有斩获。

　　乞讨，“季节性客串”

　　在南京路步行街，初见程某，一副典型的外地民工打扮：皱巴巴的旧衣裳，拖着一双旧拖鞋，一只手里拎着蛇皮口袋。再细看，他眼中流露出愁苦带可怜的神情，多少还是跟普通民工有点两样。

　　不过，事实上程某就是一个外地民工—一个来沪“季节性客串”乞讨的外地民工。

　　南京路步行街向来也是丐帮的黄金地段，而假日中的南京路人头攒动，多的是出手大方的购物客。因而，对临时“客串”一把的程某来说，的确是个好时机。

　　在与程某交谈之前，记者暗暗地观察了他很长一段时间。程某总是无言地将装钱的塑料杯伸到行人面前，头垂得很低，一旦有人面露不耐烦之色，他就会识趣走开；当有人与他对视时，他的目光很快就躲闪开了。但是他也将一些“职业”技巧展露无遗，譬如他会把自己右手上的断指扣在杯沿上，让所有的人都看得清清楚楚。

　　在往程某的塑料杯里放上５块钱之后，他的话匣子打开了。今年５７岁的老程来自安徽，自述是“新手”，专为黄金周“客串”来的。夏天，那场淮河大水湮没了他家所有的庄稼。生活无着的他听老乡说，现在城市里不抓盲流了，国庆节去上海大有赚头，便在国庆前三天爬火车来到这里，学着做起了乞丐。西站候车厅外的骑楼便是他在上海的“临时旅店”。白天，他逃票乘公交车来南京路“上班”。

　　干这行不如他原先想象的那般困难，他说无所谓人家给不给，倒是经常有穿制服的人会赶他走；这时，他便学着步行街“前辈”那样，到别处兜一圈再回来。假日里的南京路，到了晚上依然是游人如织，他便留下“加班”，所得并不逊于白天。至于吃饭，很简单。他指指随身携带的塑料兜：那里装着他从垃圾桶里捡来的饮料瓶，换了钱就在小饭店里买几个包子馒头，一顿就打发过去了。

　　说起家事，老程直叹气，老婆几年前就没了，一个女儿两个儿子家境都不好。但当记者转而打听他这几天的“收成”时，他嘿嘿地笑起来，说比在老家强多了。

　　等过完节，他就回家去，家里几亩地还等着人管，老程向记者强调说，讨饭是临时性的。

　　“黄金时光”收入不俗

　　李老太的“黄金时光”一般从上午１０点开始，地铁里来来往往的人群就是李老太的“客户”。

　　不错，李老太就是丐帮大军中的一员。

　　８３岁的李老太，并不记得记者，但记者对她一点都不陌生：李老太在河南路这个地铁出口处行乞已有一段时间。李老太的确老了：她拄着拐杖，弯着的腰几乎要与地面平行，走路颤颤微微的，让人在旁捏着一把汗——生怕她摔着了。偶尔，她也会抬头向行人絮叨几句，满脸的沟壑足以证明她饱经的沧桑。显然，比起其他乞丐，李老太更能博得年轻人的同情，过路人多半会顺手送几枚硬币给老太太。

　　假日的地铁站，行人多，外地来的游客更多，他们中也有好多人向老太太施舍。记者站在老太太不远处看了不到两分钟，就有两个女孩往她的钱钵里投了好几枚硬币，还有一个外地游客模样的人塞了一张五元的纸钞。看样子，老太太在黄金周里收入不俗。站在她身边兜售《新闻午报》的一个中年上海人向记者抱怨说，老太太抢了他的生意，来往的人大方地向老太施舍，却很少买他的报纸，他一清早到中午还没卖出几份报纸，但老太太一会便收了大把的票子。这位姓张的卖报人还将我拉到一旁说，不少外地旅游团路过这里对老太非常慷慨，领头的人给钱，后面的人也跟着给，５元１０元的都有，连１００元钞票老太也没少收。

　　记者上前行善，借机攀谈几句。老太太到是大大方方地说起自己来，而且，口齿清楚。李老太告诉记者，每天早上她和一帮老人都由一个老乡用车带到这附近，到了晚上，再由这个人接回去。虽说自己老了，但还能赚几个钱，贴补家用，又减轻儿子的负担。

　　就在李老太和记者攀谈的这会儿，记者看到几步台阶上一个年纪稍轻的老太太也在乞讨。留意到记者在看她，那位老太太便走下来想开口说什么，却不料遭到李老太的呵斥：“你下来做什么？你上去讨啊！”那位老太太只得乖乖离开。看样子，李老太太在丐帮里还挺有地位的。

　　乞讨一族：城市特殊群落

　　他们衣衫褴褛、蓬头垢面；他们或老或幼或残；有盘踞天桥地道、有行走商圈闹市、有混迹车站码头；他们或以天为被、以地为席露宿街头，或在城市的角落有个简陋的栖身之所；他们或称家遇天灾，或称家门不幸，或称久病疾重；他们有的跪趴在地上，向路人不停地打拱作揖，有的佝偻着身子，朝休息中的游客伸出满是污垢的讨钱钵，有的还追着行人软磨硬泡。他们组成了城市中一个特殊的群落——乞讨一族。

　　１０月１日，记者对乞讨一族作了跟踪采访。在轻轨中山公园，记者采访了一位姓洪的警察，他说，今天有乞讨者出现，他刚刚将一个中年乞丐和小孩赶走。他讲，那小孩很明显不是这个乞丐的孩子，是借来的。这位警察还将乞丐呆的地方指给记者看，是在楼梯的拐角处。另外他说，乞丐还常常盘踞在自动扶梯尽头处向上楼的行人乞讨。从今天开始，他同另一位同事在车站值班，一见到乞丐便将他们赶走，绝不让他们留在车站。

　　在南京路步行街（浙江中路以西），有很多肢体伤残的人在行乞，有拄着拐杖边走边讨的，也有坐在路边等人给钱的。

　　在东亚饭店的骑楼外，记者看到一个面目清秀的少年靠着柱子，左腿低位截肢，但袒露在外，少年面部表情很漠然。有两个城管人员路过，少年便站起来，避身石柱后，等那两人走远，又回到原地坐下。

　　谁来“约束”乞讨者？

　　自从政府改“收容遣送”为“救助管理”之后，这座城市里的乞讨者便一下子冒出来许多。在黄金周暗访丐帮时，记者也随机询问了行人游客对乞讨者的看法。对于城市里形形式式的乞讨者，李小惠的观点很有代表性。李小惠对自己的判断能力感到很怀疑——究竟哪个才是真正需要救助的？“我发现在这矛盾的判断中，我的心在一点点变硬，对人的信任度也在一点点下降。”

　　但尽管如此，在河南中路的地铁口，李小惠还是从零钱袋里掏出了一枚硬币放到了李老太的塑料杯里：“面对这样一个老太太，我无法视而不见。”

　　在地铁里匆匆而过的李小惠，最后对记者如是说，“政府改‘收容遣送’为‘救助管理’是一种进步，没有人拥有权利去驱逐乞丐离开城市，但现在需要有人来‘约束’乞讨者——希望职业乞丐越来越少，更希望真正需要得到帮助的人，都能得到帮助。”

　　“有关乞讨者的话题比较敏感”，当记者电话采访一名社会学家时，这名不愿公开透露姓名的学者说：“现在发表这个话题的观点，很可能会招来骂声一片。”

　　在他看来，出台规范对乞讨人员的相关管理措施是当务之急。尽管现有的法律没有任何一个条款规定，有劳动能力者不得做乞丐，有人甚至认为，应把做乞丐的自由看作是自身的自由，但毕竟整个社会所提倡的价值观是劳动光荣，鄙视不劳而获者，乞讨这一谋生方式并不是人类所提倡的。

　　乞丐虽然不违法，但它毕竟是社会的伤心面，它所造成的危害还是随处可见的，影响市容、治安，给当地的城市管理带来许多麻烦；同时，对其所在家乡和其他类似文化落后、经济贫穷的地方也产生了负面影响，由于乞讨者文化低下，长期的乞讨生活很容易改变他们通过努力提高文化、掌握先进技术去改造自身贫穷的世界观和人生观，从而使这些人的观念从“笑贫不笑娼”进而发展到“笑贫不笑乞”的地步。 （文/杨柳 李瑶）

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