侠骨柔情
浪迹天涯，追月寻梦
正文
雪泥鸿爪的吟游
--人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
每当我读到这句关于人生哲理的绝妙诗句，眼前就会浮现出那个潇洒明慧的少女。人生多么玄妙，而她宁愿把身心寄入一次溯洄从之的漫游，在远游与追忆的双重追寻中去深味"年华"二字的含义。
现在我要说到的是＜倚天屠龙记＞开头的两章--天涯思君不可忘，武当山顶松柏长--这富有韵律的两章上承神雕，下启倚天，在全书中构成了独立而特异的一段过场：神雕的起落悲喜已然收场，而倚天的世情变幻仍有待开篇，其间忽然云开月出，鸟鸣啾啾，斜逸出清新别致的一枝来。短短一个引子之中，捧出数个异士，演绎一段传奇，而又迅即烟销水逝，雪泥鸿爪，忽悠悠留一尾余音。在金庸纷纭热闹的武侠大场面当中，这两章是一次自然清新的回归，情节不再求大起大落，而仿佛是一段自然生发的旁白与抒情。在娓娓的叙述当中，立意存渺然高远之态，用笔在虚虚实实之间，妙绝成诗，悠然入画，正得了"脱有形似，握手已违"的真义。
掩卷细想，这两章中的字字句句妙在，其无处不是为神雕收尾，又无处不是为倚天启缘。它依稀为江湖搭上了一段隐隐跳动的脉搏，又幻化成数道线索牵动着未来数十年的风起云涌。在这两回之中，每个人都得到了关于命运的令人心惊的启示：何足道一局成谶，终生径弃中原而反取西域，觉远罡极而逝，却以一双铁桶挑出了他的两位衣钵传人。而他在临终前的空明之际所吟诵的一段九阳真经，又铺垫了无色大师、张君宝和郭襄三人的人生定数。玄铁重剑化而为二，九阳真经匿踪待传，各各得领天命，却又引而未发。这万物的轮回，笔底的玄机，就此全部定格在青山翠谷的回响当中。
这样的良辰美景，奇文异事，却全部是为着一个更加奇异的少女而濡染。天涯思君不可忘是她的情怀，而武当山顶松柏长则象征着她的命运--且看郭二在倚天当中的出场：--这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴，正沿山道缓缓而上……她又低声吟道："欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？"
--她腰悬短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久；韶华如花，正当喜乐无忧之年，可是容色间却隐隐有懊闷之意，似是愁思袭人，眉间心上，无计回避。
寻寻觅觅，冷冷清清，郭襄这个名山独游的出场充满了人生的感怀意味，读来竟是一派苍凉。古人云相思令人老，殊不知相思亦使人幽。
如果说在神雕当中，郭襄还只是一个初尝情味的女孩，那么在倚天开头我们发觉，刻骨铭心的相思之情，已使她悄然成长为一个亭亭玉立的姣好少女。此时此刻，她可谓正当如切如磋，如琢如磨的韶华年纪，却凭着一付琴心剑胆，徜徉于异乡的山泽风霜之中，只身漫步，且游且吟，不断追寻着自我内心的轨迹。与十六岁时的潇洒可爱相比，此时的她，更因游历而拥有了一种超卓沉静的气质，正所谓含而不露，哀而不伤，是以无处不散发着一种沁人心魄的美。
惜乎杨过没能见到此时的郭襄，然而人生际遇起落难言，那一年在武当山头，郭二姑娘的美好年华却在另一个江湖狂士－－何足道的眼中映照了出来：
--何足道全心沉浸在琴声之中﹐当真是神游物外﹐似乎见到一个狷介的狂生在山泽之中漫游﹐远远望见水中小岛间站着一个温柔的少女。于是不辞山远水长﹐一股劲儿的过去见她……
这一段对诗经中《蒹葭》的化用是金庸的神来之笔。无论是郭襄还是何足道，此刻都只是漫漫人生当中如同电光石火的一瞬。然而在那一刻，世间再也没有第二种珍宝，能比何足道所给予郭二的这种纯净虔诚的爱慕更加高尚珍贵。也正是由于有了何足道这刹那永恒的倾心，郭二从此不会老去，她的形象与蒹葭中那个在水一方的少女意象叠而为一，奇妙地融合在一起，永远是那么鲜明姣好，永远宛在水中央了。
与母亲黄蓉的不同之处在于，黄蓉聪明机窍，秀于其外，而郭襄了身达命，慧于其中。从最初开始，命运就仿佛处处铺排下了对她的暗示，而聪明的她也许早已隐隐猜到那个结局：--又斗一阵，杨过胸口隐隐生疼，知道自己内力不及对方，如此蛮打实是无法持久，多时不听到婴儿哭泣，只怕有失，百忙中低头向婴儿望了一眼，只见她一张小脸眉清目秀，模样甚是娇美，正睁着两只黑漆漆的眼珠凝视自己。杨过素来与郭芙不睦，但对怀中这个幼女心头忽起异样之感："我此刻为她死拚，若是天幸救得她性命，七日之后我便死了，日后她长到她姊姊那般年纪，不知可会记得我否？"激情冲动之下，心头一酸，险些掉下泪来。
方当襁褓之中，小郭襄便已隐然汇聚了天地间的清明灵秀之气。而此刻争夺这个襁褓的三人，都将给她的未来以深切的影响：或许正是她生具的灵慧祥和，不但能令杨过感恩知义、倾心相报，也令暴戾如李莫愁也是慈爱之心暗生，让大恶如金轮法王仅凭陌路之逢，便顿起惜才之意。即使事隔多年，这些昔日的风云人物已然绝迹江湖，他们仍然以冥冥之中的方式烙下了她生命中难以磨灭的印迹：在长大成人的郭二身上，不难找出杨过脱略潇洒的影子；法王授徒未成，而成为峨嵋派开山祖师的郭二未始不是承续了他的一派宗师气度；在武当山头，当年轻的郭襄吟诵起"渺万里层云，千山暮雪"的词句之时，李莫愁日日夜夜那相思刻骨、难排难遣的心境，也随着一曲"雁丘词"遥隔时空，再次回荡在她的心头了。
在郭襄着墨不多的笔触之中，曾有过两次最重要的的筵席－－万兽山庄的群豪之会，与十月廿四襄阳的英雄大宴。她在短短的一年之中经历了这两次盛宴，然后便以后半生来品尝筵席过后的冷清。如果说她在四十岁那年真正大彻大悟的话，那么在襄阳的烟花尽散之时，她已在极度的繁华瞬间品味了人世的无常，此时此刻，彻悟的定数已暗暗埋下：--"今晚饮宴之时，我想起'天下没有不散的筵席'这句话，心下郁郁，那知道筵席未散，我……却不得不走了。"--（郭襄）靠在小龙女身旁……但觉此时此情，心满意足，只盼时光便此停住，永不再流，但内心深处，却也知此事决不能够。
上天何其厚赐，这位豹乳喂养的女婴、一代大侠郭靖与丐帮帮主黄蓉的爱女、东邪黄药师的外孙、李莫愁抚养多日的传人，曾将无数的传奇集之于一身。而当她得以站在华山之巅俯看这一切时，无论是武功还是人生，均已慢慢悟到了更高一层的境界：筵席终将散去，繁华也只是一场虚幻，那些上天所给予的，它都终将收回。是以在后来的城破家亡之时，徘徊失意之日，郭二也许会蓦然惊觉：其实，那武学的真谛、不二的法门，在十六岁那年的烟花间，早已向她悄然开启。
回头再看倚天开头的两章，每个人似乎都抱有冥冥中身负的使命：觉远僧浑浑噩噩，尘中璞玉，泥里乾坤，俨然降临世间传道的风范；何足道惊鸿一瞥，兴尽而返，却也由一琴一剑与郭襄演绎出一段氤氲缱绻的传奇；张君宝被逐逃亡，藉此开辟了足以与少林并称的武当一脉；而
郭二姑娘，终也未能找到她念兹在兹的那个人。其间那些浮沉由浪、输赢无算、机缘可遇而不可强求的至理，则是终一部倚天最深切的命题了。
在郭杨两家的恩恩怨怨当中，小郭襄扮演了一个最后的角色：杨家欠郭家的，由杨过以一条右臂还了；而郭家欠杨过的，由郭襄以二十二年的等待和一生的思念还了。郭杨两家，自此无涉。有意无意间，郭襄的上半生就这样用两次宴会和三枚金针数笔带过，而金庸又以一句"花开花落，花落花开"匆匆交待了她下半生的命运。翻开第三回，发觉何足道那盘棋尚没有下完，已然风云改换，天地异色，郭二适才芳华正好，倏忽一转，竟是红颜弹指，沓然无踪。读到此处，竟不知今夕何夕，世事无常，人生苦短，犹如白驹过隙，只有月光如水水如天啊。
但去莫复问，白云无尽时。郭襄与何足道的心结都在于，甘愿作为一个青春年华的过客，去追逐那座永远也达不到的灵魂城堡。那么，既然人生如寄，则不如秉烛夜游。是以再见郭襄之时，从中更可窥到魏晋人物率意人生的遗风：与无色大师的一言相交，与何足道之间的片语知心，片刻之后，这些也将成为"云烟过眼、风萍聚散"，便也自有一份"挥手自兹去"的洒脱，一份"明朝散发弄扁舟"的适意。从这个角度上说，以郭二的旷达和聪慧，即使自知寻寻觅觅的结果也只是一场镜花水月，她也从未徒然自苦，亦不会为之强求。人生于她，不过是一次雪泥鸿爪的诗意吟游：雨化为云，花落成土，造化使然，执着无益。若要为小东邪安排一个大团圆的结局，却是未免小觑于她了：
－－郭襄轻轻将瑶琴放下﹐转身走出松谷﹐纵声而歌﹕"考盘在陆﹐硕人之轴﹐独寐独宿﹐永矢勿告。"招来青驴骑上了﹐又往深山林密之处行去……
在金庸的武侠小说之中的那些各色女子，有些可亲，有些可敬，有些可怜，有些可爱。对郭襄，则只是相逢何必曾相识，但求与这位红颜知己会心一笑，然后相忘于江湖。
遁入空门——郭襄
很少人不认为郭襄是个一流人物，郭襄之可喜与她姊姊郭芙的可恼比较，真是
恰成正比。她的外貌俊俏还在其次，最可贵的是胸襟爽朗，深情而不损潇洒，小小
年纪，举止言行已是大有风度，金庸所创的女性角色，恐怕没有哪个比得上郭襄。
不过郭襄所占篇幅不多，比较容易保持形象完美，使人感到意犹未尽。
关于郭襄的两个最精采片断是《神雕侠侣》最后一集的“风陵夜话”，及《倚
天屠龙记》开始时，她在少室山下邂逅“昆仑三圣何足道”的一节。
郭襄生下一天即遭人劫去，引出历险连篇，在风陵渡口偕郭芙及郭破虏一起再
出现时，她已是十五六岁的少女。黄蓉在张家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是这个
年纪，郭襄不像黄蓉精灵顽皮，金庸也没有把她形容得像黄蓉那样娇美无俦，但郭
襄洒脱自在的气质，却为黄蓉所无。黄蓉偷人家的馒头（只是偷来喂狗）。郭襄却
是为爱听各路英雄说“神雕侠”，随手拔下金钗，沽酒请客，郭芙一贯坏脾气，她
只笑着不当一回事。
这场主要是交代十六年快要过去，而杨过失去了小龙女踪影之后，已由青年人
变成一代大侠。间接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神话色彩，原是金
庸的拿手好戏，这次加插了郭襄这个少女，更是动听。
风陵夜话引出山西一窟鬼，好奇乐天的小郭襄跟着形形色色的武林怪客到处走
，终于见着了她心仪的“神雕侠”。但等到黎明分手之际，杨过才知道她是他与小
龙女抱过的那个婴儿。
临别，杨过极其神话式的送给郭襄三枚金针，说答应她三个心愿，她立时交还
第一枚，说要杨过揭开面具，让她见他的真面目，看到他“清眉俊秀”的脸容，这
英雄崇拜就变为她的少女情怀了。第二枚金针不过是一场热闹，第三枚金针却是她
舍命送还他的。杨过到断肠崖不见小龙女，悲痛投下深谷自杀，坠下深潭，郭襄跃
身跳下，从潭中浮起，不管自己死活，忙把金针交给他，求他保重身子，不可自寻
短见。
这就是与众不同的郭襄。
《倚天屠龙记》第一章的郭襄，已是十八九岁。杨过与小龙女重逢，双双避世
隐居，郭襄思念不已，愁闷难排，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消
息，她又是渴望见他一面，心里又知道见他也无结局，就在这里，她走到少室山下
，无意邂逅“昆仑三圣”何足道。
此人是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”，他又忽然谦逊
起来，自名“何足道”，加起来便是这个古怪称号。郭襄虽然“失恋”满怀落寂，
但却不是个一味沉溺于伤感的人，她听到山中琴声，循声寻见何足道扶琴自娱，一
曲“百鸟朝凤”引来群鸟飞舞，后来以剑划地为局，自己跟自己下棋，郭襄既佩服
又同情他寂寞，倾谈起来，这位“昆仑三圣”大感知音，当下捧起瑶琴，邀请郭襄
回奏一曲。郭襄琴艺低浅，但她生性豁达，诚意报人，便坐下答以短曲“考盘”，
随即起身，纵歌骑驴而上，使一个何足道痴在当地。
显然，何足道即时对这奇异的少女心生倾慕不已，因而把形容文士高洁的“考
盘”与思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，谱成新曲：“考盘在涧，硕人之宽，蒹葭
苍苍，白露为霜，所谓伊人，在天一方……”而聪慧玲珑的郭襄，一听之下，也就
弦歌而知雅意了。
这是精神上的交往，对郭襄有此敬慕的，何足道之外还有后来成为武当派开山
祖师张三丰的张君宝。这微不足道的小徒儿跟着师父少林僧人觉远做粗活，《神雕
侠侣》结局时在华山之巅与郭襄有一面之缘，到《倚天屠龙记》又再出现，觉远因
失了经书，被罚带锁担水，郭襄为他师徒大抱不平，但不得要领，反而累他师徒被
逐出寺。觉远寿终圆寂，郭襄可怜张君宝无依，于是褪下手镯为信物，教他到襄阳
投奔父母，自己愁苦中不忘照顾他人，显见郭襄的侠义心肠。
后来张君宝不屑寄人篱下，独立门户，成了一代宗师。引出张三丰之后，郭襄
不再出现，只在后文交代，她难忘杨过，直至在四十岁那年大彻大悟，出家为尼，
开创了峨嵋派。
（文字来源于网络）
--人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
每当我读到这句关于人生哲理的绝妙诗句，眼前就会浮现出那个潇洒明慧的少女。人生多么玄妙，而她宁愿把身心寄入一次溯洄从之的漫游，在远游与追忆的双重追寻中去深味"年华"二字的含义。
现在我要说到的是＜倚天屠龙记＞开头的两章--天涯思君不可忘，武当山顶松柏长--这富有韵律的两章上承神雕，下启倚天，在全书中构成了独立而特异的一段过场：神雕的起落悲喜已然收场，而倚天的世情变幻仍有待开篇，其间忽然云开月出，鸟鸣啾啾，斜逸出清新别致的一枝来。短短一个引子之中，捧出数个异士，演绎一段传奇，而又迅即烟销水逝，雪泥鸿爪，忽悠悠留一尾余音。在金庸纷纭热闹的武侠大场面当中，这两章是一次自然清新的回归，情节不再求大起大落，而仿佛是一段自然生发的旁白与抒情。在娓娓的叙述当中，立意存渺然高远之态，用笔在虚虚实实之间，妙绝成诗，悠然入画，正得了"脱有形似，握手已违"的真义。
掩卷细想，这两章中的字字句句妙在，其无处不是为神雕收尾，又无处不是为倚天启缘。它依稀为江湖搭上了一段隐隐跳动的脉搏，又幻化成数道线索牵动着未来数十年的风起云涌。在这两回之中，每个人都得到了关于命运的令人心惊的启示：何足道一局成谶，终生径弃中原而反取西域，觉远罡极而逝，却以一双铁桶挑出了他的两位衣钵传人。而他在临终前的空明之际所吟诵的一段九阳真经，又铺垫了无色大师、张君宝和郭襄三人的人生定数。玄铁重剑化而为二，九阳真经匿踪待传，各各得领天命，却又引而未发。这万物的轮回，笔底的玄机，就此全部定格在青山翠谷的回响当中。
这样的良辰美景，奇文异事，却全部是为着一个更加奇异的少女而濡染。天涯思君不可忘是她的情怀，而武当山顶松柏长则象征着她的命运--且看郭二在倚天当中的出场：--这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴，正沿山道缓缓而上……她又低声吟道："欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？"
--她腰悬短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久；韶华如花，正当喜乐无忧之年，可是容色间却隐隐有懊闷之意，似是愁思袭人，眉间心上，无计回避。
寻寻觅觅，冷冷清清，郭襄这个名山独游的出场充满了人生的感怀意味，读来竟是一派苍凉。古人云相思令人老，殊不知相思亦使人幽。
如果说在神雕当中，郭襄还只是一个初尝情味的女孩，那么在倚天开头我们发觉，刻骨铭心的相思之情，已使她悄然成长为一个亭亭玉立的姣好少女。此时此刻，她可谓正当如切如磋，如琢如磨的韶华年纪，却凭着一付琴心剑胆，徜徉于异乡的山泽风霜之中，只身漫步，且游且吟，不断追寻着自我内心的轨迹。与十六岁时的潇洒可爱相比，此时的她，更因游历而拥有了一种超卓沉静的气质，正所谓含而不露，哀而不伤，是以无处不散发着一种沁人心魄的美。
惜乎杨过没能见到此时的郭襄，然而人生际遇起落难言，那一年在武当山头，郭二姑娘的美好年华却在另一个江湖狂士－－何足道的眼中映照了出来：
--何足道全心沉浸在琴声之中﹐当真是神游物外﹐似乎见到一个狷介的狂生在山泽之中漫游﹐远远望见水中小岛间站着一个温柔的少女。于是不辞山远水长﹐一股劲儿的过去见她……
这一段对诗经中《蒹葭》的化用是金庸的神来之笔。无论是郭襄还是何足道，此刻都只是漫漫人生当中如同电光石火的一瞬。然而在那一刻，世间再也没有第二种珍宝，能比何足道所给予郭二的这种纯净虔诚的爱慕更加高尚珍贵。也正是由于有了何足道这刹那永恒的倾心，郭二从此不会老去，她的形象与蒹葭中那个在水一方的少女意象叠而为一，奇妙地融合在一起，永远是那么鲜明姣好，永远宛在水中央了。
与母亲黄蓉的不同之处在于，黄蓉聪明机窍，秀于其外，而郭襄了身达命，慧于其中。从最初开始，命运就仿佛处处铺排下了对她的暗示，而聪明的她也许早已隐隐猜到那个结局：--又斗一阵，杨过胸口隐隐生疼，知道自己内力不及对方，如此蛮打实是无法持久，多时不听到婴儿哭泣，只怕有失，百忙中低头向婴儿望了一眼，只见她一张小脸眉清目秀，模样甚是娇美，正睁着两只黑漆漆的眼珠凝视自己。杨过素来与郭芙不睦，但对怀中这个幼女心头忽起异样之感："我此刻为她死拚，若是天幸救得她性命，七日之后我便死了，日后她长到她姊姊那般年纪，不知可会记得我否？"激情冲动之下，心头一酸，险些掉下泪来。
方当襁褓之中，小郭襄便已隐然汇聚了天地间的清明灵秀之气。而此刻争夺这个襁褓的三人，都将给她的未来以深切的影响：或许正是她生具的灵慧祥和，不但能令杨过感恩知义、倾心相报，也令暴戾如李莫愁也是慈爱之心暗生，让大恶如金轮法王仅凭陌路之逢，便顿起惜才之意。即使事隔多年，这些昔日的风云人物已然绝迹江湖，他们仍然以冥冥之中的方式烙下了她生命中难以磨灭的印迹：在长大成人的郭二身上，不难找出杨过脱略潇洒的影子；法王授徒未成，而成为峨嵋派开山祖师的郭二未始不是承续了他的一派宗师气度；在武当山头，当年轻的郭襄吟诵起"渺万里层云，千山暮雪"的词句之时，李莫愁日日夜夜那相思刻骨、难排难遣的心境，也随着一曲"雁丘词"遥隔时空，再次回荡在她的心头了。
在郭襄着墨不多的笔触之中，曾有过两次最重要的的筵席－－万兽山庄的群豪之会，与十月廿四襄阳的英雄大宴。她在短短的一年之中经历了这两次盛宴，然后便以后半生来品尝筵席过后的冷清。如果说她在四十岁那年真正大彻大悟的话，那么在襄阳的烟花尽散之时，她已在极度的繁华瞬间品味了人世的无常，此时此刻，彻悟的定数已暗暗埋下：--"今晚饮宴之时，我想起'天下没有不散的筵席'这句话，心下郁郁，那知道筵席未散，我……却不得不走了。"--（郭襄）靠在小龙女身旁……但觉此时此情，心满意足，只盼时光便此停住，永不再流，但内心深处，却也知此事决不能够。
上天何其厚赐，这位豹乳喂养的女婴、一代大侠郭靖与丐帮帮主黄蓉的爱女、东邪黄药师的外孙、李莫愁抚养多日的传人，曾将无数的传奇集之于一身。而当她得以站在华山之巅俯看这一切时，无论是武功还是人生，均已慢慢悟到了更高一层的境界：筵席终将散去，繁华也只是一场虚幻，那些上天所给予的，它都终将收回。是以在后来的城破家亡之时，徘徊失意之日，郭二也许会蓦然惊觉：其实，那武学的真谛、不二的法门，在十六岁那年的烟花间，早已向她悄然开启。
回头再看倚天开头的两章，每个人似乎都抱有冥冥中身负的使命：觉远僧浑浑噩噩，尘中璞玉，泥里乾坤，俨然降临世间传道的风范；何足道惊鸿一瞥，兴尽而返，却也由一琴一剑与郭襄演绎出一段氤氲缱绻的传奇；张君宝被逐逃亡，藉此开辟了足以与少林并称的武当一脉；而
郭二姑娘，终也未能找到她念兹在兹的那个人。其间那些浮沉由浪、输赢无算、机缘可遇而不可强求的至理，则是终一部倚天最深切的命题了。
在郭杨两家的恩恩怨怨当中，小郭襄扮演了一个最后的角色：杨家欠郭家的，由杨过以一条右臂还了；而郭家欠杨过的，由郭襄以二十二年的等待和一生的思念还了。郭杨两家，自此无涉。有意无意间，郭襄的上半生就这样用两次宴会和三枚金针数笔带过，而金庸又以一句"花开花落，花落花开"匆匆交待了她下半生的命运。翻开第三回，发觉何足道那盘棋尚没有下完，已然风云改换，天地异色，郭二适才芳华正好，倏忽一转，竟是红颜弹指，沓然无踪。读到此处，竟不知今夕何夕，世事无常，人生苦短，犹如白驹过隙，只有月光如水水如天啊。
但去莫复问，白云无尽时。郭襄与何足道的心结都在于，甘愿作为一个青春年华的过客，去追逐那座永远也达不到的灵魂城堡。那么，既然人生如寄，则不如秉烛夜游。是以再见郭襄之时，从中更可窥到魏晋人物率意人生的遗风：与无色大师的一言相交，与何足道之间的片语知心，片刻之后，这些也将成为"云烟过眼、风萍聚散"，便也自有一份"挥手自兹去"的洒脱，一份"明朝散发弄扁舟"的适意。从这个角度上说，以郭二的旷达和聪慧，即使自知寻寻觅觅的结果也只是一场镜花水月，她也从未徒然自苦，亦不会为之强求。人生于她，不过是一次雪泥鸿爪的诗意吟游：雨化为云，花落成土，造化使然，执着无益。若要为小东邪安排一个大团圆的结局，却是未免小觑于她了：
－－郭襄轻轻将瑶琴放下﹐转身走出松谷﹐纵声而歌﹕"考盘在陆﹐硕人之轴﹐独寐独宿﹐永矢勿告。"招来青驴骑上了﹐又往深山林密之处行去……
在金庸的武侠小说之中的那些各色女子，有些可亲，有些可敬，有些可怜，有些可爱。对郭襄，则只是相逢何必曾相识，但求与这位红颜知己会心一笑，然后相忘于江湖。
遁入空门——郭襄
很少人不认为郭襄是个一流人物，郭襄之可喜与她姊姊郭芙的可恼比较，真是
恰成正比。她的外貌俊俏还在其次，最可贵的是胸襟爽朗，深情而不损潇洒，小小
年纪，举止言行已是大有风度，金庸所创的女性角色，恐怕没有哪个比得上郭襄。
不过郭襄所占篇幅不多，比较容易保持形象完美，使人感到意犹未尽。
关于郭襄的两个最精采片断是《神雕侠侣》最后一集的“风陵夜话”，及《倚
天屠龙记》开始时，她在少室山下邂逅“昆仑三圣何足道”的一节。
郭襄生下一天即遭人劫去，引出历险连篇，在风陵渡口偕郭芙及郭破虏一起再
出现时，她已是十五六岁的少女。黄蓉在张家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是这个
年纪，郭襄不像黄蓉精灵顽皮，金庸也没有把她形容得像黄蓉那样娇美无俦，但郭
襄洒脱自在的气质，却为黄蓉所无。黄蓉偷人家的馒头（只是偷来喂狗）。郭襄却
是为爱听各路英雄说“神雕侠”，随手拔下金钗，沽酒请客，郭芙一贯坏脾气，她
只笑着不当一回事。
这场主要是交代十六年快要过去，而杨过失去了小龙女踪影之后，已由青年人
变成一代大侠。间接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神话色彩，原是金
庸的拿手好戏，这次加插了郭襄这个少女，更是动听。
风陵夜话引出山西一窟鬼，好奇乐天的小郭襄跟着形形色色的武林怪客到处走
，终于见着了她心仪的“神雕侠”。但等到黎明分手之际，杨过才知道她是他与小
龙女抱过的那个婴儿。
临别，杨过极其神话式的送给郭襄三枚金针，说答应她三个心愿，她立时交还
第一枚，说要杨过揭开面具，让她见他的真面目，看到他“清眉俊秀”的脸容，这
英雄崇拜就变为她的少女情怀了。第二枚金针不过是一场热闹，第三枚金针却是她
舍命送还他的。杨过到断肠崖不见小龙女，悲痛投下深谷自杀，坠下深潭，郭襄跃
身跳下，从潭中浮起，不管自己死活，忙把金针交给他，求他保重身子，不可自寻
短见。
这就是与众不同的郭襄。
《倚天屠龙记》第一章的郭襄，已是十八九岁。杨过与小龙女重逢，双双避世
隐居，郭襄思念不已，愁闷难排，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消
息，她又是渴望见他一面，心里又知道见他也无结局，就在这里，她走到少室山下
，无意邂逅“昆仑三圣”何足道。
此人是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”，他又忽然谦逊
起来，自名“何足道”，加起来便是这个古怪称号。郭襄虽然“失恋”满怀落寂，
但却不是个一味沉溺于伤感的人，她听到山中琴声，循声寻见何足道扶琴自娱，一
曲“百鸟朝凤”引来群鸟飞舞，后来以剑划地为局，自己跟自己下棋，郭襄既佩服
又同情他寂寞，倾谈起来，这位“昆仑三圣”大感知音，当下捧起瑶琴，邀请郭襄
回奏一曲。郭襄琴艺低浅，但她生性豁达，诚意报人，便坐下答以短曲“考盘”，
随即起身，纵歌骑驴而上，使一个何足道痴在当地。
显然，何足道即时对这奇异的少女心生倾慕不已，因而把形容文士高洁的“考
盘”与思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，谱成新曲：“考盘在涧，硕人之宽，蒹葭
苍苍，白露为霜，所谓伊人，在天一方……”而聪慧玲珑的郭襄，一听之下，也就
弦歌而知雅意了。
这是精神上的交往，对郭襄有此敬慕的，何足道之外还有后来成为武当派开山
祖师张三丰的张君宝。这微不足道的小徒儿跟着师父少林僧人觉远做粗活，《神雕
侠侣》结局时在华山之巅与郭襄有一面之缘，到《倚天屠龙记》又再出现，觉远因
失了经书，被罚带锁担水，郭襄为他师徒大抱不平，但不得要领，反而累他师徒被
逐出寺。觉远寿终圆寂，郭襄可怜张君宝无依，于是褪下手镯为信物，教他到襄阳
投奔父母，自己愁苦中不忘照顾他人，显见郭襄的侠义心肠。
后来张君宝不屑寄人篱下，独立门户，成了一代宗师。引出张三丰之后，郭襄
不再出现，只在后文交代，她难忘杨过，直至在四十岁那年大彻大悟，出家为尼，
开创了峨嵋派。
（文字来源于网络）
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
