小青蛇
相濡以沫，不如相忘于江湖
正文
灵魂，有人定义为是人们心中的映像，那种真真切切，又亦虚亦幻，千差万别的东西。通俗地说，灵魂是思想是心灵，是与我们生死相伴，永世相随的那种感应。可我们有多少时候关注过它呢？在有生的日子里，我们是不是要给点空闲和时间，来关注心灵，守望灵魂？
偶然读到这么一个故事：古时候，有一位老员外娶了四个妻子。第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦的花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。第二个妻子和员外可说是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。
终于有一天，员外必须离开故乡，去那死亡的世界。他对第四个妻子说：“我现在有急事非离开不可，你跟我一块儿走吧？！”第四个妻子回答：“我可不愿跟你去。”员外惊异万分，不解地问：“我最疼爱妳，对你言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？”“不论你怎么说，我都不可能陪你去的啦！”第四个妻子坚决地说。员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：“那妳能陪我一块儿去吗？”第三个妻子回答：“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？”员外只好把第二个妻子叫过来说：“你总愿意陪我去吧？”第二个妻子说“嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧！”员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话。第一个妻子已憔悴不堪，她用苍老的声音回答：“不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。”这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！
读罢故事，我思忖良久，这不是活生生的人生写照？这故事中的四位妻子，不就分别象征人的身体物欲、名利财富、亲朋挚爱以及我们的灵魂吗？现实中，我们多少有点像这员外，倾其毕生不停地追逐，追逐财富、名利、爱人，不停地满足我们的物欲……为了这些有的人还不择手段，却恰恰地忽略了我们的灵魂。
于是，无论是否得到这一切，我们都会深深地失落，内心深处，我们总有种迷惑和不安。追逐与失望，梦想与遗落，总是无休止地搅动着我们的心灵，使它疲惫不堪，在不断的起伏挣扎中我们迷失了渐渐自己。我们孤单，我们失落，我们不安，因为我们的灵魂无法宁静，它苍白无力，憔悴不堪。
当然，我们是凡夫俗子，总会为世俗所累，大千世界，的确有许多我们看重的东西，身体的物质欲望，我们自然要想法满足，名利地位也不能不要，挚爱亲朋，那是我们的依靠啊，我们没理由不去追逐珍爱的。然而，当你离开这个世界时，你为之不惜一切的那些欲望会飘然而去，你辛苦追求来的财富、也不能带走一分一毫，你的挚爱亲朋更不能随你而去，是否为你伤心都未必。随你而去，和你形影相随，生死不离的，只有我们孤独的灵魂。可我们有多少时候关注过它呢？我们总在不经意间将她遗忘，很少有机会给自己心灵空间，常常，我们不是为自己活着，为物欲、为名利，为情……身不由己。
其实一切的追逐都可适度而止。在有生的日子里，我们是不是要给点空闲和时间，来关注心灵，守望灵魂？灵魂——我们的思想和心灵，是我们物质躯壳之外精神的东西，从生到死，孤苦的一生只有自己的灵魂和与我们相伴，永不分离。不关注自己的灵魂，无法得到真正的快乐和自由。
守望灵魂，不是自我的膨胀，它是还原至真，是在冥思静观中达到一种心的净化，一种解脱和轻松。
常问问自己的心，内心深处藏有至真至善至美，会告诉你你究竟需要什么。听从心的的召唤，听从真我的呼唤。你不会让自己心累，你会一切适度，轻盈洒脱。
守护灵魂，让它不为世俗所累，让它永远恬静、充盈。静静地守望，适时放逐，让它也有片刻安宁。走入山水，浸入音乐，卸去心灵的负荷，什么都不想，什么都不为。在辽阔的海边，在寂静的山林，在空旷的原野……在蒙蒙细雨中，在悠悠的乐声里，在和煦的清风中……在温柔的晨光中，在暖暖的午后，在静夜时分，在一个人的日子……邀灵魂一同漫步，静静的对话，尽情地放逐。
守望灵魂，会给肉体带来安宁，使有限的生命不感觉孤单和疲惫。放弃一些东西，不为物欲所累，不为情所困，不为名利所迷惑……这样我们就会活得开开心心，快快乐乐，轻轻松松，洒洒脱脱。
偶然读到这么一个故事：古时候，有一位老员外娶了四个妻子。第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦的花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。第二个妻子和员外可说是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。
终于有一天，员外必须离开故乡，去那死亡的世界。他对第四个妻子说：“我现在有急事非离开不可，你跟我一块儿走吧？！”第四个妻子回答：“我可不愿跟你去。”员外惊异万分，不解地问：“我最疼爱妳，对你言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？”“不论你怎么说，我都不可能陪你去的啦！”第四个妻子坚决地说。员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：“那妳能陪我一块儿去吗？”第三个妻子回答：“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？”员外只好把第二个妻子叫过来说：“你总愿意陪我去吧？”第二个妻子说“嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧！”员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话。第一个妻子已憔悴不堪，她用苍老的声音回答：“不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。”这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！
读罢故事，我思忖良久，这不是活生生的人生写照？这故事中的四位妻子，不就分别象征人的身体物欲、名利财富、亲朋挚爱以及我们的灵魂吗？现实中，我们多少有点像这员外，倾其毕生不停地追逐，追逐财富、名利、爱人，不停地满足我们的物欲……为了这些有的人还不择手段，却恰恰地忽略了我们的灵魂。
于是，无论是否得到这一切，我们都会深深地失落，内心深处，我们总有种迷惑和不安。追逐与失望，梦想与遗落，总是无休止地搅动着我们的心灵，使它疲惫不堪，在不断的起伏挣扎中我们迷失了渐渐自己。我们孤单，我们失落，我们不安，因为我们的灵魂无法宁静，它苍白无力，憔悴不堪。
当然，我们是凡夫俗子，总会为世俗所累，大千世界，的确有许多我们看重的东西，身体的物质欲望，我们自然要想法满足，名利地位也不能不要，挚爱亲朋，那是我们的依靠啊，我们没理由不去追逐珍爱的。然而，当你离开这个世界时，你为之不惜一切的那些欲望会飘然而去，你辛苦追求来的财富、也不能带走一分一毫，你的挚爱亲朋更不能随你而去，是否为你伤心都未必。随你而去，和你形影相随，生死不离的，只有我们孤独的灵魂。可我们有多少时候关注过它呢？我们总在不经意间将她遗忘，很少有机会给自己心灵空间，常常，我们不是为自己活着，为物欲、为名利，为情……身不由己。
其实一切的追逐都可适度而止。在有生的日子里，我们是不是要给点空闲和时间，来关注心灵，守望灵魂？灵魂——我们的思想和心灵，是我们物质躯壳之外精神的东西，从生到死，孤苦的一生只有自己的灵魂和与我们相伴，永不分离。不关注自己的灵魂，无法得到真正的快乐和自由。
守望灵魂，不是自我的膨胀，它是还原至真，是在冥思静观中达到一种心的净化，一种解脱和轻松。
常问问自己的心，内心深处藏有至真至善至美，会告诉你你究竟需要什么。听从心的的召唤，听从真我的呼唤。你不会让自己心累，你会一切适度，轻盈洒脱。
守护灵魂，让它不为世俗所累，让它永远恬静、充盈。静静地守望，适时放逐，让它也有片刻安宁。走入山水，浸入音乐，卸去心灵的负荷，什么都不想，什么都不为。在辽阔的海边，在寂静的山林，在空旷的原野……在蒙蒙细雨中，在悠悠的乐声里，在和煦的清风中……在温柔的晨光中，在暖暖的午后，在静夜时分，在一个人的日子……邀灵魂一同漫步，静静的对话，尽情地放逐。
守望灵魂，会给肉体带来安宁，使有限的生命不感觉孤单和疲惫。放弃一些东西，不为物欲所累，不为情所困，不为名利所迷惑……这样我们就会活得开开心心，快快乐乐，轻轻松松，洒洒脱脱。
现在我知道，我的灵魂才是真正的我，不是我的肉体，也不是我现在的名字。我的灵魂进入这个躯壳只是为了在这个充满诱惑和邪恶的世界来修炼的。如果修炼的不好，我可能还会回到这个世界上，那时当我睁开眼时，看到的可能动物的丛林世界......
想就这个话题写本书，但是还需要看太的书，悟太多的事，悟透了就成神仙了，就不用再回到这个世界了。