伟大的“斯卡托落基”!

不久前,一个人想活到百岁只能是停留在梦想一般难。
古人想活７０岁已经是属于稀少一类叫做“古稀”了。

然而一个的人“盖棺定论”,后人对他的评价确是“千秋万代”
的,越是“伟大”人物、越是万人敬畏的人越是如此。

古代的女皇帝武则天死后给自己立了一块无字的石碑是
怕给后人留下任何“把柄”，哪怕是自欺欺人的话题。
因人言可畏,而自己的语言就更可畏了。
无论在石碑上武照(日月空三字组成一字)将自己粉饰也好,打扮也好,
千百年后的人如何“解读”,或被人曲解都是有可能的。历史是很难
会被后人还原成真实的东西。索性没有了字据后人就不追究了。
武则天是深谙历史、政治的，没有字据就没有证据,历史上
无法考察也无法回应,只有让子子孙孙们去自我安慰式地翻历史了。

从历代秦始皇有疑冢的秦陵,到武陵有疑冢有无字碑,而毛泽东没有
这种自由,最后还是孤独地沉睡在“纪念堂”地下。至今无法入土为
了安宁。

毛泽东生前没有确立接班人,连和她共同生活38年的妻子江清也没有
更多的信任。可以看出他老人家在当时的当政者中没有找到可以值得
信赖而推心置腹的人了。“孤家寡人”的他指望无产阶级文化大革命的
“成果”让中国“千秋万代”不变色,以此来巩固既得到的荣誉和人民
的顶礼膜拜。被他批判的人是毫无疑问要超过的,就连没有批判过的人,
秦始皇他都要超过的。
秦始皇统一了中国,让全国同文字统一度量衡, 思想上废“诸子百家”
而“独尊儒术”,而毛泽东在思想上是彻底的清除了不同意见者，不仅
废除了“封资修”而代之以“毛泽东思想”才是唯一真理的代表。
确实千百万年来的历史上没有任何人可以做到象毛泽东那样的彻底!

然而历史上任何伟人都因“修行”不够,最终成为了凡人中的“伟人”
而不能成为“上帝”式的神人。

作为与任何朝代的奠基皇帝相比并不逊色的农民领袖毛泽东是当之无愧的。
但又和历史上的开天辟地的帝王一样也有微不足道的地方,他在征服人心
的技巧上,上比秦皇汉武,中比唐宗宋祖,近比各国元首都是远远超越,可说
是最伟大的。
不过就像“释迦牟尼”念经一百次就因为一个屁而毁掉了神圣的尊严。
毛泽东也有一句话就让“伟大”变成了“凡人”的失败。

帝王将相,宁有种乎?

今天人们看到的毛泽东,要么是他的光明的一面多，更有一些人看到他的
阴暗面多,要么神化他,要么就妖魔化他。
多年过后中国人才能站在人性的基本观点再上来在审视、评价、在谈论
毛泽东呢?我说的就像当今的人们谈论里根,或卡特一样来谈论毛泽东,
那么中国就大大地成熟了、中国就走出了历史的迷魂阵、中国就有希望了。

当年亿万人民怀着崇敬的心情背诵着伟人毛泽东的诗词，可以说是意气
风发的。
然而就是毛诗的最大败笔之处也是被当作“豪言壮语”来尊崇的。
在今天看来却是他作为诗人而失去资格的见证,在今天看来人们又是
受到了愚弄的。

丢掉一切光环后的毛泽东只有一个伟大的“革命家”是实实在在的,因为
他领导的军队和民众推翻了外国的掠夺而建立了一个自己想像中的国家。

但是作为“文学家”,他除了几个《选集》没有任何其它作品,
作为“诗人”来说,没有多少杰作发而留下了很多“败笔”,
毛泽东诗人的资格是含泡沫型的,是被他人“吹”出来的。

毛泽东的“鸟儿问答”就是一例:“不须放屁!试看天地翻覆”!
可以看出当年的毛泽东语言词汇已经不像年轻时代的“风华正茂”,
“挥斥方遒”了。
毛泽东老了!
苏东坡在诗词里可以感叹自己“早生华发”，可以“一樽还酹江月”。
毛泽东越老越冲动,辞藻跟不上只能选用“屁”,“屎”,“尿”等的语言了。

这在医学上有很多说法,其中就是一部分人到了一定的年龄阶段注定
对于“粪,尿,便”感兴趣。
从“粪土当年万户侯”,到“不须放屁”,这种万人阅读的诗词里加入
这些字眼可以看出诗人是多中意于斯,爱好与斯啊!
这就是“斯卡托洛基Scatology”的表现。

今天要说的是伟人毛泽东和凡人一样,也曾经是“斯卡托洛基Scatology”,
这是当时亿万人民都没有想到的。

“斯卡托洛基”是古代希腊语中表示粪便意思的“Scato-”和语俄语
里表示“谈话集”意思的“Logia”相组合的单词。
狭义表示对于粪便·屎尿的考察与研究的意思,在日本最先翻译
成为“粪便学”,后来又专指有兴趣或嗜好于玩弄、倾注兴趣
于“屎、尿、屁、肠子、肛门．．．．．．”等引发幽默的人。
后来指粪便为“斯卡托”、指与之有关的人称为“斯卡托洛基”了。
当然这里是广义的而不是狭义的。

对于人类从卫生方面来说,屎、尿是与人共处又们每天看得见摸得
着的东西，但又不是好意谈论的东西。
然而在人格的形成过程中,通过从幼儿时期最基本的身会性教育课程
的排泄训练而确立了个人的秘密和主体性而成长起来。个人以及自我
的概念,开始于他人于自身之间某种意识上的门坎而建立自己独特
秘密的领域空间开始。
人们通过排泄行为人对他人可以保守一定的秘密,意识自己与他人之
间的存在,构筑自我与他人之间的界线。
当今世界上无论男女对于“斯卡托洛基Scatology”感兴趣者很多。
有的甚至成为一种性癖。

在当时文化大革命中人们的思想是受到禁锢的,不能产生这些论述,
改革开放后人们的思想范围扩大了,各种习惯和性习的人都产生了。

在当今的中国人们到处看见“斯卡托洛基”的活跃的“身影”。

最近看到一篇文章的标题就是:《我是一砣屎》,在网上连载。

我们不能忘记余赫多寫的這本《放屁，是有學問的》書。
羅蘭·巴特說的精采：“書寫的大便無味無臭。”
《放屁，是有學問的》發表於歐洲啟蒙邉訒r期，這書出版便是
王公貴族沙龍聚會爭相詠讀與庶民街談巷說熱烈議論的有趣小品，
其後跨越數百年依舊不減風采，只要是涉及放屁領域的著作文章
無不摘錄引述，被尊奉為糞便文學系的經典傑作，甚至深受當代
文人藝術家的推崇熱愛，為放屁學留下珍貴無比的文學資產。
最近有些追求“新颖”者,希望吸引人们的眼球各种“斯卡托洛基”
大行其道。
最近在网上看到一首“屁诗”:《啊，爱情就像是放屁》

“啊，爱情就像是放屁。放走了，再也找不回来。
　　啊，爱情就像是放屁。随时随地都可以发生。
　　啊，爱情就像是放屁。在不知不觉中酝酿。爆发的时候却如此猛烈。
　　啊，爱情就像是放屁。有什么样的投入就有什么样的味道。
　　啊，爱情就像是放屁。看不见摸不着，却又能真实的感受到。
　　啊，爱情就像是放屁。两个人之间，我不说，你也能知道。
　　啊，爱情就像是放屁。此时无声胜有声。
　　啊，爱情就像是放屁。越是短暂，越是震撼人心。
　　啊，爱情就像是放屁。也许你只是无心，却很可能伤害了她。
　　啊，爱情就像是放屁。独自一人呆在小房间的时候，最是痛苦。
　　啊，爱情就像是放屁。最终都是随风飘散，再无痕迹。”

也有人大谈人生哲学:“人的一生就是窝屎、你用完气力，
最后出来的只是一股气。”放屁!
瑞士语言学家索绪尔说：“语言可以比作一张纸，思想是正面，
声音是反面，我们不能切开正面而不同时切开反面，同样在语言里，
我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。”,
“它在使创作者获得语言快感的同时也付出文本意失的代价。”

“诗言志”,通过毛泽东的诗词,可以看到毛泽东的爱好,可以看到当时不被亿万
人理解的毛泽东的侧面,伟大的“斯卡托洛基”!