正文
我到达巴黎的时候是一个阴雨连绵的下午。出租车带着我在这个喧哗但却显得异常陌生的城市里面穿行，这座巨大的铁塔始终在我的视线里面时隐时现。毫无疑问，它是现代巴黎的象征, 如同圣母院是旧巴黎的象征一样。
1889年，法国大革命100周年，巴黎举办了大型国际博览会以示庆祝。博览会上最引人注目的展品便是埃菲尔铁塔。
我一直很奇怪法国人为何将这样一个巨大的，毫无想象力建筑物竖立在自己最为自豪的城市的中央。在我看来，法国是一个由那些具有强烈的大男子沙文主义、沉溺于性爱和女色的的男人组成的一个国家。这样的一个由于种种外人难以理解的理由而万分骄傲的民族近代却一直被自己的野蛮的邻居日耳曼德国人欺负得狼狈不堪。而这个邻居是自己一向瞧不起的，从森林里面走出来不久，刚刚才人模狗样地过上文明人生活的野蛮人。这还更不用说法国自己的老对手大英帝国了。更令法国人尴尬的是：给这个民族近代的虚荣心带来了一次巨大充电的拿破仑却是一个身高仅仅五英尺二英寸的矮子。
从这个方面看来，符号学家们对于法国为什么选择一个一千英尺高的男性生殖器来作为自己国家的象征是一点也不会觉得大惊小怪的了。我曾经拜访过很多印第安的古老的部落，很清楚生殖崇拜在许多古老的文化中是一个非常普遍的现象。在死谷鬼城的外面，就高高地竖立了一个对女性第二性征比较夸张描述的雕塑。
这种雕塑事实上在各种廉价的印第安旅游纪念品商店比比皆是。虽然形状稍嫌夸张，但不管怎样说，它还是基本上反映了广大人民群众的喜闻乐见，总的说来还是建立在有事实基础上的非常合理的想象。
法国人的自我优越感显然是和这根耸立在巴黎城市心脏的一千英尺高的雄性生殖器的长度成正比的。这个符号象征的意义，被大师Pierre Boulat清晰而准确地表达在他那副1993年的著名的摄影作品里面：
这个明确无误的符号象征意义，不但法国人意识到了，全世界的处于发情期的人类都从世界各地蜂拥而至，心存敬畏地在这个巨大的，用钢铁制成的，永远坚挺的文化符号下面来努力证明自己的存在。许多情侣们在艾菲尔铁塔下面忘情地拥吻，成为巴黎的另外一个著名的文化符号。
当时太阳已经下山，由于刚下完大雨天空中的云层极低。红色的云彩是极低的云层被城市灯光的反射而形成的，并非是太阳的反射。
1. 铁塔下面不远处的一个儿童游乐转盘
2. 一对在铁塔下面马路的斑马线上就开始进入状态的情侣：
3. 另外一对
4. 云层真的很低，大雨又快要来了！
5.
符号的象征对于现代人来说变的实在过于隐晦和间接。那么，怎样才能够更加明确无误地传达符号中的信息呢？任何一个符号学家都会很明确地告诉你：复制。重复一个符号是强化它的意义最简单的方法。比一个符号更好的，就是两个符号。有什么东西比几十个符号更加能够引起一些常常是漫不经心的人们的注意力了的呢？
一个符号很好，但两个更好，几十个就再妙也不过了。
在埃菲尔铁塔的南面，立有数十根被称为是“和平柱 (Columns of memorial to peace)”的东西，上面用世界各国的文字写有“和平”的字样，中文也在其中。战争和暴力，和艾菲尔铁塔所象征的性爱和生殖繁衍的信息显然是背道而驰的。难道在前冷战时期法国人不是公开向世界呼吁“要做爱，不要战争”的吗？于是几十根尺寸娇小，但数量众多的柱子被立了起来，和北面的庞然大物相得益彰，遥相呼应。
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我当常来，将贵博客通通吃进：）