正文
那天上午去了嵊州市里玩了半天，下午去参观王曦之墓。曦之墓离师爷家才5公里，开车几分钟便到。
小二嫂最近练习书法，自然要想去书圣墓前沾点仙气。以后吃饭时心情一好，有好诗好词时，拿起筷子，蘸点酱油，在桌布上即兴就来一幅，没准是“ 酱油与口水齐飞，汤水共长天一色“ ，保管把大家看得一愣一愣 。惨了，下次去小二家做客，二哥二嫂要菜刀伺候了，我要戴上摩托车的头盔再过去吃饭，哈哈哈哈。
王羲之晚年移居于剡之金庭（今浙江嵊州市金庭镇），与当时名士谢安等在此寄情山水安度晚年，去世后即安葬于瀑布山下（史传此地为道家的洞天福地之一）。在墓的下方原有一规模宏大的“金庭观”，可惜在文革中被毁，因该观结构巧妙奇特现已无法复建。去年嵊州市政府正投资数千万元划地保护墓地、动工兴建“书圣园”。听说“书圣园”刚竣工不久，正好去看看。
右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。
金庭（又名华堂）现存有王羲之祖祠，子孙绵延万人，至今已达五十九代。现子孙中喜好书法者也不乏其人。我中学同学就有好几位是王曦之的子孙，字画书法也有不错的。下面是右军祠、书圣殿、王羲之墓道和墓地，就不多介绍了，文中主要介绍一些王曦之的传说和故事。
王羲之（321-379，一作303-361），东晋书法家。字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。早年从卫夫人学书，后来改学张芝、钟繇博采众长，精研体势，一变汉、魏以来的质朴书风，创造了妍美流便的今体。他正书势巧形密，行书遒媚劲健，草书浓纤折衷，千变万化，纯出自然。由于他在书法艺术上的卓越成就，被后世人们尊称为“书圣”。
他最著名的书法作品是《兰亭序》。 这是他在公元３５３年完成的作品，那时候，王羲之邀请与谢安、孙绰等42 人（其中包括当代的书法家和诗人），在绍兴乡间的兰亭举行野外盛会。他们列在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有２６人作诗，一共写了３５首。大家也都喝了不少酒。
王羲之带着醉意，即席挥毫，为这些诗集作序，写成《兰亭序》。据说，他在几天后再重写近百次，但是总比不上他当天即兴完成的作品。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。《兰亭序》的原本后来被唐太宗取去。太宗很喜爱这幅作品，就命令朝廷最好的几位书法家摹临许多副本，原本则留下来作为自己的陪葬物。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
王羲之书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。这副是《快雪时晴贴》。
一个好的书法家不但能通过书法表达他的思想，而且他所写出来的字也必须充满生气，活力并具备完美的形体。书法是一门艺术，它需清醒的头脑以及对毛笔有全面的掌握，才能够把字写好。这需要很多年的精心磨练才会有成就。
据说在童年时代，王羲之就对书法有浓厚的兴趣，他在练字的时候，往往废寝忘食。据说有一次，他想书法入了迷，居然把手中拿着的馒头当毛笔，用来沾墨想写字！他经常到屋外的小池塘洗毛笔，结果池里的水都变黑了，所以有“ 墨池”这一说 (污染环境，不推荐孩子们那么做) 。
书圣殿两边的走廊上，挂满了曦之和历代书法家的作品(当然是印刷品居多) ，以供书法爱好者一饱眼福。
绍兴师门的“ 黑白双煞“ 再次亮相，希望沾点曦之仙气，以免写出来的字磅蟹都要斜着突出的眼睛冷笑。
通往后山墓地的小道。
从祠堂后面拍几张。
景致还真是不错。
墓道。
墓道附近现在已经没人居住了。留下几处残埂断壁，犹忆昔日诗酒风流。
曦之墓。
王羲之的长风帖。
《中秋帖》传为王曦之的儿子王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。
写的是“ 中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。什么意思，师爷却是看不明白，我想，他大概是说，祝私房的兄弟姐妹中秋快乐!!! 呵呵，这也是师爷想对大家说的。
小二嫂最近练习书法，自然要想去书圣墓前沾点仙气。以后吃饭时心情一好，有好诗好词时，拿起筷子，蘸点酱油，在桌布上即兴就来一幅，没准是“ 酱油与口水齐飞，汤水共长天一色“ ，保管把大家看得一愣一愣 。惨了，下次去小二家做客，二哥二嫂要菜刀伺候了，我要戴上摩托车的头盔再过去吃饭，哈哈哈哈。
王羲之晚年移居于剡之金庭（今浙江嵊州市金庭镇），与当时名士谢安等在此寄情山水安度晚年，去世后即安葬于瀑布山下（史传此地为道家的洞天福地之一）。在墓的下方原有一规模宏大的“金庭观”，可惜在文革中被毁，因该观结构巧妙奇特现已无法复建。去年嵊州市政府正投资数千万元划地保护墓地、动工兴建“书圣园”。听说“书圣园”刚竣工不久，正好去看看。
右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。
金庭（又名华堂）现存有王羲之祖祠，子孙绵延万人，至今已达五十九代。现子孙中喜好书法者也不乏其人。我中学同学就有好几位是王曦之的子孙，字画书法也有不错的。下面是右军祠、书圣殿、王羲之墓道和墓地，就不多介绍了，文中主要介绍一些王曦之的传说和故事。
王羲之（321-379，一作303-361），东晋书法家。字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。早年从卫夫人学书，后来改学张芝、钟繇博采众长，精研体势，一变汉、魏以来的质朴书风，创造了妍美流便的今体。他正书势巧形密，行书遒媚劲健，草书浓纤折衷，千变万化，纯出自然。由于他在书法艺术上的卓越成就，被后世人们尊称为“书圣”。
他最著名的书法作品是《兰亭序》。 这是他在公元３５３年完成的作品，那时候，王羲之邀请与谢安、孙绰等42 人（其中包括当代的书法家和诗人），在绍兴乡间的兰亭举行野外盛会。他们列在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有２６人作诗，一共写了３５首。大家也都喝了不少酒。
王羲之带着醉意，即席挥毫，为这些诗集作序，写成《兰亭序》。据说，他在几天后再重写近百次，但是总比不上他当天即兴完成的作品。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。《兰亭序》的原本后来被唐太宗取去。太宗很喜爱这幅作品，就命令朝廷最好的几位书法家摹临许多副本，原本则留下来作为自己的陪葬物。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
王羲之书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。这副是《快雪时晴贴》。
一个好的书法家不但能通过书法表达他的思想，而且他所写出来的字也必须充满生气，活力并具备完美的形体。书法是一门艺术，它需清醒的头脑以及对毛笔有全面的掌握，才能够把字写好。这需要很多年的精心磨练才会有成就。
据说在童年时代，王羲之就对书法有浓厚的兴趣，他在练字的时候，往往废寝忘食。据说有一次，他想书法入了迷，居然把手中拿着的馒头当毛笔，用来沾墨想写字！他经常到屋外的小池塘洗毛笔，结果池里的水都变黑了，所以有“ 墨池”这一说 (污染环境，不推荐孩子们那么做) 。
书圣殿两边的走廊上，挂满了曦之和历代书法家的作品(当然是印刷品居多) ，以供书法爱好者一饱眼福。
绍兴师门的“ 黑白双煞“ 再次亮相，希望沾点曦之仙气，以免写出来的字磅蟹都要斜着突出的眼睛冷笑。
通往后山墓地的小道。
从祠堂后面拍几张。
景致还真是不错。
墓道。
墓道附近现在已经没人居住了。留下几处残埂断壁，犹忆昔日诗酒风流。
曦之墓。
王羲之的长风帖。
《中秋帖》传为王曦之的儿子王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。
写的是“ 中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。什么意思，师爷却是看不明白，我想，他大概是说，祝私房的兄弟姐妹中秋快乐!!! 呵呵，这也是师爷想对大家说的。
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