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有势利的人看到我的素描，说：嗯，做老师不错而已。
他们不晓得，我画素描的技法，其实根本不可能教给学生，因为这些东西，不是简单的技法问题，却是艺术的经历和情感表达的统一，而要兼备这两样东西，几乎没有其他人做得到，不要说学生了。
势利的人一定会说：你太夸张了，有这么难吗？是的，很多人，或者绝大多数人是看不明白那些依照照片描摹出来的美人画跟我的素描的差别，因为他们看不懂什么是素描和绘画的语言，他们只能为慢功出细活的工艺品倾倒。对于纯艺术，他们更多地以知名度或者地位的高低来判断艺术家的成就，所以，能够无偿地贴在那里给他们看的，一定就不被稀罕了。
所以，对我来说，教的是一套，自己画的是另一套。我的助教就看出来了，她说：我不想跟你学了，因为你的东西根本学不会。这种方法不是从外面一步步地概括和切割出来的形体，也不是不断比较和测量（包括目测）出来的形体，而是从内而外生长出来的，就好象米开朗基罗说的，从大理石里面打凿出形体来，还没有开打，形体已经在大理石里面了，而关键是艺术家要有那样有创造力的眼睛去发现。
所以，我画素描，是直接画形体最微妙的地方，洞察对象的神态，在她的呼吸之间把握到一种被普遍称作神韵的东西，但是我晓得，所有的人把这样东西当作抽象的东西来故弄玄虚，但对我来说，每一笔每一划，都在轻重之间，虚实之差，象握住一只小鸟，充满灵性。
这样的经验，不可能传授，等到弟子有可能在绘画上（不是语言上）接受的时候，或许他们已经过了中年，不是老师失职，而是艺术学习之无涯。我总是在画画的时候说：不用学我，看看就是了，或许将来有启发。
任何人都会说出任何艺术品的不足，因为艺术本来就不是足够的；任何人都可以因为自己不懂就说没有震撼，因为让他震撼的不一定是艺术:)))
批评“势利”的人（不是“势力”）的必要的，不是气量大不大的问题，我希望势利的人也可以气量大些，既然势利，就不要怕人批评：））
谢谢：）
你说得正是，有道理，受教：）
教书匠怎么啦，西门祝小弟也当教书匠，不教美术而已。当教书匠，平时后面跟一大堆学生拍马屁，老师稍露一手，把学生吓得目瞪口呆。高兴起来，汉至大师开一个展，出个风头，不高兴起来，就这么混混，没有半点压力。不像那些卖画的，天天担心自己的画价排名。所画的作品，要迎合社会的口味。这还当什么艺术家，商人还差不多。看看林风眠，徐悲鸿大师谁没有当过教书匠，花头花脑的刘海粟，狂妄无比的范曾，不都是“教授”吗？要有人说我色狼教书匠，我开心得很呢。呵呵。。。
不麻烦你了，你说的意思我知道，无非找个有名的压压我，或者找个夸张的逗逗我，再就是说：你既然这样会吹，为什么还只是做个教书匠......这些噱头，一不能说明你有特别的鉴赏力，二只能说明你势利的思维逻辑，还是省着吧。
好啊，有机会的话一定不推托，谢谢鼓励！
金融不俗，哈哈，搞得好就是大手笔：）
太好了，你很勤奋呀！
BTW，那本书我译完啰，现在正在修改。谢谢你给的宝贵建议！
谢谢！！
谢谢：）
正是这样的意思，不教之教，如不射之射，很远很久。
说得对，谢谢！
Cannot agree more. 真是这么一个理！
有道是只可意会不可言传。不是不能教，是只能这么教。
不是不能学，只是很难学。
西门兄的高论，让人站得高，看得远，心胸大，有启发。
你的文字仔细读了，很赞同！谢谢！
太子党群实在太凶。只好吃瘪。呵呵。。。
你以为你很差吗？看你的评论，都是大篇幅，如果没有料的人，都说不出那么多方面啊！
说可以教。汉至大师至今，已教出众多的门生。那么多莘莘学子，经汉至大师的指导，在艺术的宝殿上登堂入室。虽说今天手法还稚嫩，但很多人几十年后的前途，却是难以限量的。那天一位弟子成了大名，谈到当年初学画画，素描的底子是汉至大师打下的，这在美术史上可是会有记录的。就拿宗师“太子党群”推荐的大师Pissarro, 我们知道他的素描和其他基本功的底子，来自于法国的画家和教师Monsieur Savary。。。
说不可以教。众多学子今天在汉至大师这里学习的，不过是造型，透视，光线，用纸，用笔，用橡皮，画粗细线条的一般技术。画出来的作品，只是学生的习作。能做到型似已是不错。和大师作品中的神韵相比，有天壤之别。大师要教他们神韵，难得很呢。除了个别天赋极高者，他们都不知道大师在说什么。艺术的东西，原来也就是只可意会，不可言传的。何况艺术的路上，往往只容一人通过。这种东西是内在的，贴不上去的。
无论是造型艺术（绘画，雕塑），表演艺术（音乐，戏剧，舞蹈），都存在两个层面的内容：
第一是技术层面。即本行的基本功。画画当然是素描。西门小弟在国内，经过几家艺术和教学单位。对大师母校浙江美院毕业生的水平是了解的。浙院学生个个基本功扎实，不比中央美院逊色，可是比陈逸飞的母校上海美校厉害多了。不愧为林风眠大师的传人。汉至大师现在正在这一层面上培养广大学子，为明天大师的出现做准备呢。
第二当然是艺术层面。这也是汉至大师和 “太子党群” 宗师提到的，有天分的画家非到了相当年龄，有了丰富的生活积累，艺术上才会逐步成熟的。这个年龄时间，汉至大师把它订到中年，“太子党群” 宗师把它订到五十（天命）。可是很多人到了这个年龄，对艺术有了理解，也有天分，但基本功不够也是枉然，还是成不了大师。反过来说，早熟的天才，在年青时可以技法超群，把作品画到扑面惊人，但风格上大多还是以模仿其他大师为主。非要等到年龄增大，积累丰富的人生阅历和生活经验，个人风格才能完全成熟（还不是谁都做得到的）。所以基本功，天分和人生阅历是缺一不可的。艺术大师的作品，充满个人的特点风格。只要一拿出来，大家马上可以说得出是谁的，别人仿都仿不像。这才是真正的艺术家。
文学城上有行家，如美女megchen，建筑师。目标是美和建筑力学，材料力学的结合。对审美有特殊的感觉。静心大师silencehrt，见多识广，博学多才。我在这里还没有见到他。当然也有很多外行。这也不怪他们。他们很多是自己行业的专家。在美术上是外行。“外行看热闹，内行看门道”。有些人不懂，对汉至大师作品妄加评论而已。汉至大师完全可以不加理会，不必回应的。我们这些人每天都在等汉至大师的新作，等着新的Surprise呢。
自然每个人慧力各有不同，即便愚钝粗陋如老农，不过是勤勉本份地捡拾自己田里的麦穗，晚钟起时低头合十虔敬地祷告，又有什么不好。
天分不论大小，但看其是不是利于己利于人。比如村上春树，比如蔡智忠，比如宫崎骏，他们做的工不仅给自己带来名望和财富，也给人群带来精神上的陶冶和享受，是上好的。还有一类有天分的人却给人类带来的是是非的混淆败坏和淫乱，引导社会走向堕落，这等人还是没有天赋的好，其结局也是可怕的。
您的作品或许赶不上大师，或许只是神没有给您机遇，有什么要紧，不亏心不负人即可。
艺术本身就是见仁见智的行业，即便是梵高毕加索，世上的人读得懂的也不过是作品的价格而已。一笑置之吧😄
而且势利眼的人往往具有很高的艺术天赋
果不其然，再看“太子党群”现在正在写《毕沙罗的思辨》的艺术论述的集子。宗师写宗师。毕沙罗不但为印象主义，新印象主义的领军人物，其影响更远达后印象主义的修拉，塞尚，梵高和高更。敢全面论述毕沙罗艺术思辨的人物，需要有对毕沙罗本人各期创作风格的深刻了解，对印象主义各流派人物特点技法的完整把握，以及对毕沙罗赢得印象派画家院长美誉而作的贡献的全面认识。题目大，非有能写扛鼎之作能力的人不能胜任。
照西门鼠辈看来，今日的“太子党群”，就是明日的“皇帝大公”。“太子党群”血管中流的是贵族的蓝色血液。西门鼠辈一介布衣，见到重要人物，两膝自然一软。只有两字“跪”，“拜”。。。
西门鼠辈恳请“太子党群”，万万把汉至大师给我等留下。汉至大师，不仅绘画技艺高超，创作灵感丰富，更兼没有架子，不惜为我等草民画画讲解。并无在象牙宝塔的半点习气。就连发表的一系列素描，也是画的一般民众，和雷诺阿赞美毕沙罗的“革命性”艺术人像作品有一比。毕沙罗也是主张在自然环境下画一般民众，摆脱掉所谓的"artifice or grandeur".
最后，向“太子党群”敬礼，并迫切等待《毕沙罗的思辨》大作的完成。再叩头。。。
谢谢汉至老师好文好画。
了解，我其实是借题发挥而已，不会心里郁闷着。文学城是比较通俗，通俗的地方要呆就要有足够的俗气，我喷出的是怒气，吸进的是俗气，慢慢就适应了：）
汉至小弟：
“文学城”不是聊绘画的地方。多是艺盲--。
“雅昌网”是fine art 的地方。各路艺人云集，高手
云集，海外的很多。--- 在那里很享受，一点就通。
还有，画家不过天命之年龄，是不会有很成熟的
艺术实践的丰富的经验 和 技艺。
我在写《毕沙罗的思辨》这个艺术论述的集子。
老Pissarro 是犹太人，印象画派是他一个人
的艺术论的成就。---所以，要研究。
谢谢
谢谢！
充满灵性！——确实是这样的。
这张很棒！
不是的。首先艺术追求的途径很多，我说自己好，但是也要让学生看到更多更好的东西，他们跟我学习基本的技法（前面有人说我不教，是没有看明白我的意思），但是不要求学生跟我一样追求这个层面的东西。因为对每一个人来说，艺术成就的可能性和方向性都有差异。如果明白这个意思，就不会给＂吓着＂或者大惊小怪，只有那些同样认同并在这条路上继续走的，才会遇到类似的困难，也不奇怪画到中年以后才摸到门道。不是这样理解的人，拿张照片，用个拷贝箱，耐心地画或描，效果更加娱人，何难之有？